1樓：枕邊吹風會
自古忠孝不能兩全，此忠此孝屬於道德。
論孝與忠的社會基礎 地說,
孝與忠是中國奴隸社會和封建社會的共同道德準則與規範。
自古忠孝不能兩全，忠而不孝，和孝而不忠，有什麼區別？
2樓：匿名使用者
忠是對國，孝是對家，報國了就沒時間顧家了，忠或孝為先，是個人的理解和意願
古人說：「自古忠孝不能兩全。」你怎麼認識木蘭身上忠與孝的矛盾呢，請用原文回答
3樓：匿名使用者
首先是其孝。聽到將要徵其父入伍的訊息，木蘭十分著急，因為她上無兄長，沒有人能夠代替父親應徵，於是萌生了替父從軍的念頭：「願為市鞍馬，從此替爺徵。
」她不願年邁的父親去經受征戰之苦，毅然女扮**，替父從軍，「東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭」，辭別父母，踏上了征程，詩人只是用了「不聞機杼聲，唯聞女嘆息」二句，就寫出了木蘭見到「軍帖」的複雜心情，寫出了木蘭對「阿爺無大兒，木蘭無長兄」的焦慮和憂愁，表現出木蘭對父母的關愛和孝敬，乙個孝女形象自然而然地樹立起來。
其次是其忠。孝是忠的基礎，木蘭代父從軍，可謂是忠孝兩全。以女兒之身女扮**，和男子漢一樣戰場上與敵寇拼殺，既是為父盡孝，又是為國盡忠。
她離開父母遠征，雖然不能膝前盡孝，但是卻用殺敵報國實現了對長輩的孝，而對國家的忠同時也得到了很好的表現。
4樓：匿名使用者
軍書十二卷，捲捲有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍(ān)馬，從此替爺徵。
歸來見天子，天子坐明堂。策(cè)勳(xūn)十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。猜的！
5樓：匿名使用者
阿爺無大兒，木蘭無長兄 願為市鞍馬，從此替爺徵 策勛十二轉，賞賜百千強
古人云：自古忠孝不能兩全，這句話到底是什麼意思？
6樓：金果
古人云：自古忠孝不能兩全意思是：乙個人活在世上，或者為國家盡忠，或者為父母盡孝，二者只能選其一，無法兼顧。
忠，中+心。中：與客觀時勢的需求動態匹配的；心：主觀意願；故，忠：力求做到與客觀時勢的需求動態匹配，即，忠於天意、天理，天意天理即客觀時勢的普遍性需求。
過去，普遍認為天子是天命、天意的**人，所以「忠於天」簡化成了「忠於天子，忠於領導」。很顯然，中華文化認為，天下最大的好事就是：凡事做到動態匹配，產生恰到好處的結果。
所以，「忠」，力求凡事做到動態匹配，是人生最重要的學問和天賦使命。孝，生+子。生：產生；子：將來的發展越來越好的；故，孝：凡事都要力求長久好、子孫萬代好。
引申，你越孝順父母，將來子孫越孝順你，如此，最容易形成子孫萬代的良性迴圈。所以，忠，強調的是當下凡事匹配，做到最好；孝，強調的是凡事都要兼顧子孫萬代的良性迴圈，將來好。
我們看，忠孝兩字，既講了如何實現當下普遍好的原理，也講了如何實現子孫萬代好的原理，所以說，忠孝兩全是中華文化的最高追求。
擴充套件資料：
解讀「忠孝不能兩全」：
1、「忠」和「孝」都是為人處世的優良品德，卻必須選擇乙個、捨棄乙個，真是讓人頭疼的兩難抉擇。四川邛崍山有條山路叫「九折阪」，回曲九折，崎嶇險峻，經常發生車毀人亡的慘劇。西漢年間，有個叫王陽的**，經過「九折阪」時，異常恐懼。
不禁感嘆道：「身體髮膚，受之父母，我怎麼能在這樣危險的地方行走呢？」當即稱病辭官。
西漢末年，有個叫王尊的**，也經過「九折阪」，他看到地勢險峻，就問隨行的下屬：「這是不是王陽畏懼的那條路？」下屬說：
「正是。」
王尊告訴駕車的人：「走快點！王陽是孝子，我王尊卻要做忠臣！
」於是，後人把王陽、王尊的故事稱作「陽孝尊忠」。在這裡，「忠」和「孝」（或者說「忠臣」和「孝子」）似乎成了互相對立、不可調和的兩個極端。其實，「忠」和「孝」是既對立又統一的關係。
2、古人說「求忠臣必於孝子之門」，就是這個道理。選擇「忠」，或者選擇「孝」，都不能算錯誤。忠臣可敬，孝子也同樣可敬。
究竟選擇什麼、捨棄什麼，關鍵在於自己的心目中「忠」和「孝」哪乙個置於首位。
3、儒家經典《孝經》說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。……身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
」所以王陽選擇了「孝」。《孝經》又說：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
」就是說，「孝」是道德的根本，事父母之「孝」應該轉化為事君之「忠」。
這是在提倡「移孝於忠」，「忠」成為政治化的道德。在家盡孝，事君盡忠，是士大夫立身的道德準則。所以王尊選擇了「忠」。
為了鞏固統治地位，歷代帝王都會要求臣下選擇「忠」。他們經常自我標榜「以孝治天下」，那是說給別人聽的，他們最希望的是臣下的「忠」。
唐玄宗親自為《孝經》作注，他說：「聖人知孝之可以教人也，故因嚴以教敬，因親以教愛，於是以順移忠之道昭矣，立身揚名之義彰矣。」士大夫不能只在家盡孝，更應該事君盡忠，「忠」成為衡量政治化道德的尺度。
危難關頭，當「忠」和「孝」無法兼顧時。
應該毫不猶豫地選擇「忠」而不是「孝」，「孝於家」應該讓位於「忠於國」。顏真卿也特別強調「忠」。唐代宗永泰元年（765年），議東都留守韋陟諡號，太常博士程皓諡為「忠孝」。
時任刑部尚書的顏真卿，立即反駁說：「出處事殊，忠孝難並。
已為孝子，不得為忠臣；已為忠臣，不得為孝子。故求忠於孝，豈先親而後君；移孝於忠，則出身而事主。」（《駁吏部尚書韋陟諡忠孝議》）在顏真卿看來，忠孝不能兩全。
孝則在家養親，問寢問膳；忠則出仕事君，以身許國，勢必無暇顧及養親。
所以說心可並存忠孝，而實際上難以兩全。作為士大夫，既然出仕，理當以天下為己任，以忠為念，則已無暇孝親，所以說忠臣就不能做孝子。顏真卿是這樣說的，也是這樣做的。
他不計個人安危，忠而殉難，堪稱忠君報國的千古楷模。
4、東漢時，鮮卑族進犯邊境，遼西太守趙苞率兵迎敵。不料，他的母親被對方劫持為人質，並以此逼迫趙苞退兵。在戰場上，趙苞強忍悲痛對母親說：
「兒子乃國之**，守土有責，不敢因私恩而廢大義。」一面哭，一面下令進攻。趙苞是把「忠」置於首位。
而他的母親卻慘遭殺害。後人把這段故事，稱作「趙苞棄母」。鮮卑軍隊被擊潰後，趙苞含淚將母親安葬。
他對父老鄉親說：「吃著朝廷的俸祿而逃避災難，不是忠臣；殺了自己的母親而保全忠義，不是孝子。如此，我還有什麼臉面活在人世？
」他竟日鬱鬱寡歡。
最終**而死。他是夾在「忠」「孝」兩難抉擇中間的犧牲品。這當然是特殊時期的特殊事例。
一般情況下，大部分**所面臨的難題是：自己外出做官（盡忠），卻難以侍奉家中父母（盡孝）。有人試圖調和二者之間的對立。
5、元代劇作家高明的《琵琶記·高堂稱壽》說：「人生須要忠孝兩全，方是個丈夫。」這番話，聽上去很美，實際上很難做到。
不過，還真就有人做到了。明代萬曆三十二年（2023年），山東費縣人王雅量考中進士，做了山西陽城縣令。俗話說「夫貴妻榮」。
他的妻子孫氏，完全可以跟著他一起出門，去做官太太享享清福。可是，王雅量並沒有帶妻子一起出門，而是把她留在家裡，替他侍奉父母。此後幾十年間，王雅量去過很多地方做官，他寧肯自己過得清苦一點，也始終沒有攜帶家眷。
他本人在外面為國盡忠，他的妻兒替他在家盡孝，用這種方式做到了「忠孝兩全」。
7樓：眾神新人
自古忠孝不能兩全，是因為古代戰亂頻仍，健壯的男人都被拉去打仗，基本是有去無回，不能在父母身邊盡孝道，所以說"自古忠孝不能兩全"。
8樓：易經也瘋狂
劉恆老師解讀古人智慧型：忠孝不能兩全
自古忠孝不能兩全，忠而不孝，和孝而不忠，有什麼區別？大神們幫幫忙
9樓：手機使用者
統治階級宣揚忠君、忠於上位者；家族禮法讚揚孝道、 孝於家人 乙個是大的天下 乙個是小的家 其實在古代忠有孝的含義 孝也有忠的含義 關鍵就在於個人的選擇 而且也為自己的行為找到理由 畢竟在古代家族和皇家是利益關係的 都想要個名 名流清史
忠孝不能兩全出自哪個典故？
10樓：匿名使用者
【成語解釋】對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。
【典故出處】唐·白居易《除程執恭檢校右僕射制》：「業傳將略，名在勳籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」
【語法用法】作賓語、定語；用於處事
11樓：匿名使用者
古人講忠孝
.為人臣者要忠,為人子者要孝.因為忠孝兩全實在太難,所以自古就有"忠孝不能兩全"之說.
諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》,恰恰是一忠一孝,合稱雙璧的千古典範之作.後人常說:"讀諸葛亮《出師表》而不流淚者,其人必不忠;讀李密《陳情表》而不流淚者,其人必不孝.
"由此也可以看出古人的忠孝觀.
古人講忠孝.為人臣者要忠,為人子者要孝.因為忠孝兩全實在太難,所以自古就有"忠孝不能兩全"之說.
12樓：匿名使用者
實在不同意樓上的說法,難道道讀那兩篇文章就一定要流淚了?不知你的淚有沒成河? 我個人認為應該出自岳飛
為什麼自古以來忠孝不能兩全？
13樓：匿名使用者
自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的「孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。
可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？
在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？乙個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？乙個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？
14樓：香舞尊神
為國家盡忠，為父母盡孝。
首先這就是兩個問題，忠孝兩件事 都不是「混」能求證的。
以我目前的年齡和理解能力，只能理解到這些：做的事可以讓忠和孝的對方的收穫，比你做之前要多，才算做到。
你心裡想我要忠於國家，要孝順父母，但是沒有去做，或者做的不好，不到位。根本算不得「全」。只能算「混」
那你的 混。做到了哪一點？忠一事，絕大多數人最多做到匹夫有責即可。
一般人主要在孝。這個就簡單了，不讓父母操心，擔心，到父母享受生活的年紀可以安心的享受生活，不用再操心孩子的事。就算很孝了。
自由職業，，能做到不讓父母為你擔心，做什麼都行。
也別把自己的行止 放大到忠孝兩全的層面，從你問的問題，就覺得你還沒有理解這個的含義。應該是比較年輕的人。也好在年輕，可以經歷，也還有時間經歷，經歷之後，你就明白了
15樓：匿名使用者
是啊!很多的時候你想做的事不一定做到，就像不能同時顧全家庭和事業，儘管你很努力了，但還是難免一方被忽略，所以不要為這些事煩惱，你只要盡力去做了，相信會有人理解的