1樓：匿名使用者
根據製作唐卡所用材料，可以將唐卡分為兩大類。一類用絲絹製成的唐卡叫做「國唐」，另一種用顏料繪製的唐卡叫「止唐」。
唐卡的主要分類
2樓：百度使用者
1、按內容：佛像唐卡、傳記唐卡、歷史唐卡、神話傳說唐卡、教理唐卡、天文唐卡、曆算唐卡、藏醫藥唐卡等。
2、按大小：巨幅唐卡、普通唐卡、小幅唐卡 。
3、按材質： （1）刺繡唐卡。用各色絲線繡成，這種唐卡堅韌耐用，不易毀壞。
（2）緙絲唐卡。用「通經斷緯」的方法，用各色緯線在圖案需要編織處，用經線交織而成，雕石鏤木等具有立體效果。 （3）織錦唐卡。
質地多為緞，緯線由各色絲線組成，順而間錯提花織造，形成所需圖案、形象、景物。 （4）堆繡，也稱貼花唐卡。先將各色彩緞剪成圖形（人物、鳥獸、樹木、樓閣、花草等），貼上在唐卡底料上。
（5）繪畫唐卡。多是先繪畫於紙、布、牛皮、羊皮等上，而後做成唐卡。它的基本繪畫形式與壁畫無二。
後期的繪畫唐卡有所發展，有的刻成印板印刷，則可成為「印刷唐卡」了。 （6）珍珠唐卡。珍珠唐卡是唐卡畫中的特殊品種，數量極少。
**山南昌珠寺的度母珍珠唐卡，由上萬顆珍珠寶、藝術石串成，造型舒展雅緻，十分昂貴 。
而手繪唐卡又分為：彩唐（白底，用各種色彩繪製）、金唐（金色背景）、銀唐（銀色背景）、紅唐（紅色背景）、黑唐（黑色背景） 。
唐卡的種類 10
3樓：匿名使用者
1、按內容：佛像唐
卡、傳記唐卡、歷史唐卡、神話傳說唐卡、教理唐卡、天文唐卡、曆算唐卡、藏醫藥唐卡等。
2、按大小：巨幅唐卡、普通唐卡、小幅唐卡。
3、按材質：刺繡唐卡，用各色絲線繡成，這種唐卡堅韌耐用，不易毀壞；緙絲唐卡，用「通經斷緯」的方法，用各色緯線在圖案需要編織處，用經線交織而成，雕石鏤木等具有立體效果。
4、手繪唐卡又分為：彩唐（白底，用各種色彩繪製）、金唐（金色背景）、銀唐（銀色背景）、紅唐（紅色背景）、黑唐（黑色背景）。
4樓：匿名使用者
唐卡的種類依其所使用的材質來區分，大致可以分為筆繪唐卡、刺繡唐卡、貼花唐卡、緙絲唐卡、織錦唐卡、版印唐卡等。筆繪唐卡多數繪在畫布上，少數是在絹框和紙面上繪製的。這種唐卡，是先將白布繃在木框上，塗上一層膠質白灰，再用滑石磨平，然後勾勒作畫。
作畫時用碳筆打稿，再平塗、喧染上色，使用的色料非常考究，採用石黃、石青、石綠、硃砂等的礦物顏料；然後勾線、鋪金壓線、開眼、整理、裝襯開光。
刺繡唐卡是運用鎖繡、網繡等手法，以各色絲線繡成，分為高繡和平繡。高繡是用各種顏色綢緞剪成佛像、景物等形狀，充塞羊毛或棉花，使中間凸起，然後用絲線繡製，頗有立體感，大都由深色背景襯托，通常流行於青海塔爾寺一帶。平繡就如一般漢地的刺繡，成平面影象，幾山水、人物、花卉、鄰毛、亭台、樓閣等，均可刺繡。
貼花唐卡俗稱堆布繡，方法是先畫好紙稿，再描繪到各色綢緞上，然後剪下，繼而拼湊縫接在一張大的底布之上，在各寺院中曬大佛所用的巨大唐卡，基本上都是用此方式做成。
緙絲唐卡是採用「通經斷緯」的方式織成的，而且顏色正反兩面相同，但圖案左右相反。人們視之如雕鏤之像，風貌典雅。織錦唐卡乃是使用織布機器，以綢緞為底子，用各色絲線為緯，利用經、緯線來回穿梭織成作品。
版印唐卡是一種印刷著色唐卡，先將畫好的影象刻成雕版，用墨或硃砂為顏料印於薄絹或細棉麻布上，然後著色裝禱而成。這種唐卡，筆畫纖細，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格，用以滿足僧俗對唐卡的大量需要。有的還在五彩續紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，色彩輝映。
在**山南的昌珠寺，就有一幅《觀音菩薩靜息圖》珍珠唐卡，用了兩萬顆珍珠和松耳石等，高五尺，寬三尺，彌足珍貴。
5樓：匿名使用者
唐卡的種類依其所使用的材質來區分，大致可以分為筆繪唐卡、刺繡唐卡、貼花唐卡、緙絲唐卡、織錦唐卡、版印唐卡等。筆繪唐卡多數繪在畫布上，少數是在絹框和紙面上繪製的。這種唐卡，是先將白布繃在木框上，塗上一層膠質白灰，再用滑石磨平，然後勾勒作畫。
作畫時用碳筆打稿，再平塗、喧染上色，使用的色料非常考究，採用石黃、石青、石綠、硃砂等的礦物顏料；然後勾線、鋪金壓線、開眼、整理、裝襯開光。
刺繡唐卡是運用鎖繡、網繡等手法，以各色絲線繡成，分為高繡和平繡。高繡是用各種顏色綢緞剪成佛像、景物等形狀，充塞羊毛或棉花，使中間凸起，然後用絲線繡製，頗有立體感，大都由深色背景襯托，通常流行於青海塔爾寺一帶。平繡就如一般漢地的刺繡，成平面影象，幾山水、人物、花卉、鄰毛、亭台、樓閣等，均可刺繡。
貼花唐卡俗稱堆布繡，方法是先畫好紙稿，再描繪到各色綢緞上，然後剪下，繼而拼湊縫接在一張大的底布之上，在各寺院中曬大佛所用的巨大唐卡，基本上都是用此方式做成。
緙絲唐卡是採用「通經斷緯」的方式織成的，而且顏色正反兩面相同，但圖案左右相反。人們視之如雕鏤之像，風貌典雅。織錦唐卡乃是使用織布機器，以綢緞為底子，用各色絲線為緯，利用經、緯線來回穿梭織成作品。
版印唐卡是一種印刷著色唐卡，先將畫好的影象刻成雕版，用墨或硃砂為顏料印於薄絹或細棉麻布上，然後著色裝禱而成。這種唐卡，筆畫纖細，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格，用以滿足僧俗對唐卡的大量需要。有的還在五彩續紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，色彩輝映。
在**山南的昌珠寺，就有一幅《觀音菩薩靜息圖》珍珠唐卡，用了兩萬顆珍珠和松耳石等，高五尺，寬三尺，彌足珍貴。
刺繡紅夜摩唐卡 明永樂 330x210釐公尺 成交價:rmb32375420
此幅御製巨型刺繡佛畫是藏傳佛教藝術中極為珍稀的瑰寶，以紅夜摩驅除邪魔為題材。**的紅夜摩怒目圓睜，手抱明妃「毗陀利金剛」，足踏穿虎皮的死亡之神。畫中佛像的刺繡採用了各色絲線，色彩綺麗繽紛，部分絲線還裹上了極細的金箔，更添富麗堂皇。
其複雜紛繁的繡法，使整幅畫面呈現出豐富多姿的紋理。
十八羅漢組畫（四幅）
此為一組貼花唐卡，描繪的是十八羅漢的故事，工藝極其精美。
釋跡牟尼神變圖 清 91x62釐公尺
此為一幅刻版印刷唐卡，是繪畫、雕刻、印刷和著色的綜合藝術品。中間是釋迎牟尼，四周是他以神通變異的方法降伏外道、使其飯依佛法的情景。布達拉宮藏。
朗久旺丹圖 清 69x46釐公尺
朗久旺丹，意為十權，也就是佛經上所說的自在之權。《時輪經》所描寫的自在之權有十種，即命自在、心自在、資具自在、業自在、解自在、受生自在、願自在、神力自在、智自在和法自在。此幅唐卡把每一種自在縮寫成乙個宇，再把這十字寫成乙個梵文本母，並用紅、黃、藍、白等顏色填寫。
這是一種組合圖案繪畫藝術，**很多場所都能見到，既是美麗的裝飾，又有宗教精神的含義。布達拉宮藏。
十八羅漢組畫
此幅屬於高繡唐卡，用各種顏色綢緞剪成十八羅漢像，充塞羊毛或棉花，使中問凸起，然後用絲線繡製，頗有立體感。
6樓：happy去年丶
有手繪唐卡、刺繡唐卡、堆繡唐卡、緙絲唐卡、版印唐卡等等。
手繪唐卡的主要特點是用寶石或礦石顏料純手工的繪製在棉布上。
所以您主要看｜1.顏料：用放大鏡或顯微鏡（40倍即可）能看到顏料的顆粒感和裂紋。
｜2.手繪：放在燈光下看唐卡背面，可以看到手工繪製等我痕跡。
3.底子棉布:用手觸控邊緣，有棉線可拽出且厚硬。
拉薩的拉布日瓦唐卡已經做了二十多年，非常資深，可以去看看。
唐卡的分類有哪些？
7樓：匿名使用者
唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，貼上在織物上，故又稱「堆繡」。
貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼上在織物上。緙絲唐卡是用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。
緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精緻、色彩絢麗。**的織物唐卡多是內地特製的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到**的為多，後來**本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。
印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷後裝裱的，還有一種是先將畫好的影象刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。
目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪製唐卡。
8樓：匿名使用者
布面唐卡：是先將白布繃在木框上，塗上一層膠質白灰
，再用滑石磨平，然後勾勒作畫。刺繡唐卡：是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、樓閣等均可刺繡。
織錦唐卡：是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造。貼花唐卡：
是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼上在織物上，故又稱「堆繡」。緙絲唐卡：是用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕樓之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。
緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精緻、色彩絢麗，有的還把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，燦爛奪目。**的織物唐卡多是內地特製的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到**的為多，後來**本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷著色唐卡：
是先將畫好的影象刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。
9樓：匿名使用者
你指的是什麼，可否說清楚點！
藏傳佛教中的唐卡都有哪些種類
10樓：aaa**王
新勉派把《度量經》作為製作壁畫、唐卡的嚴格標準，逐步形成了佛教繪畫的標準樣式 。其風格特點具體表現為：
1、源自勉唐派傳承的部分有：造象度量嚴格，色彩明快，底層色厚塗，粗壯飽滿的四肢和臉形，「蘭葉描」勾勒衣飾線條，漢族化的民間圖案，裝飾性的山、石、樹、雲。
2、融合噶瑪嘎孜畫派特點的部分是：漢族化的青綠山水、渲染技法中層次豐富細膩、善用灰色表現**。
3、吸收欽則特點的部分為：人物毛髮有虛實變化，形象邊線的節奏十分豐富。
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