1樓：ft美群
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。
」（《為政》
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠遊；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
論語中關於養父母和敬父母的句子
2樓：匿名使用者
1、**入則孝，出則弟。 意思是：少年**回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
----《論語?學而第一》。 2、孟武伯問孝，子曰：
\「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》朱熹和南懷瑾等，把\「父母惟其疾之憂」看成一句話，\「父母」作主語，\「其」指代\「子女」，說，父母擔憂子女生病，子女應體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。
3樓：閆良疇汗公升
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。
」（《為政》
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠遊；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
論語中關於誠信的語句有哪些？
4樓：韓琴
1，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？」——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：「乙個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」
2，信近於義，言可復也。——出自先秦孔子《論語·學而》
白話文釋義：所守的諾言如果符合於義，那麼所說的話就能夠兌現。
3，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《論語·述而》
白話文釋義：孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
5， 子張問崇德辨惑。子曰：「王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
5樓：不是苦瓜是什麼
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
7、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
8、**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
9、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
10、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
6樓：南邕
論語中關於誠信的句子：
（1）恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
（2）信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
（3）亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
（4）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
（5）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（6）**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
（7）子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
（8）賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
（9）能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
（10）言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
（11）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
（12）知之為知之，不知為不知，是知也。
（13）主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦只以異。
（14）人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
（15）君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
（16）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
（17）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
（18）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
（19）言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
（20）子以四教：文，行，忠，信。
（21）**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文
（22）人之生也直，罔之生也幸而免。
（23）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（24）主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
（25）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
（26）信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
（27）主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
7樓：森海和你
1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》
譯文：講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否複習了呢？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語》
譯文：乙個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，竭盡全力；服侍君主，忠於職守；與朋友交往，講求信譽。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經有學問了。
8樓：匿名使用者
我來答 檢視全部7個回答
7條回答
森海和你
來自認證團隊 2018-10-23
1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》
譯文：講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否複習了呢？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
9樓：幸運的
"人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"(《論語·為政》)
"子以四教：文，行，忠，信。"(《論語·述而》)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"(《論語·雍也》)
"亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。" (《論語·述而》)
"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《論語·顏淵》)
"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"(《論語·學而》)
"信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"(《論語·學而》)
"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"(《論語·學而》)
"子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。'"(《論語·子張》)
"言必信，行必果，然小人哉！"(《論語·子路》)
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
7、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
8、**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
9、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
10、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
11、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
12、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
3、**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
4、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
5、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
6、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
9、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
11、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
12、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
13、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
關於親生父母與養父母的法律，養父母與親生父母，糾結的關係。有懂法律方面朋友嗎
1 要所有的關於子女與親生父母與養父母的法律 1 收養法 鏈結樓上朋友已經給出。主要是第二十三條有規定 自收養關係成立之日起，養父母與養子女間的權利義務關係，適用法律關於父母子女關係的規定 養子女與養父母的近親屬間的權利義務關係，適用法律關於子女與父母的近親屬關係的規定。養子女與生父母及其他近親屬間...
我是我養父母養大的，我養父母還有個哥哥，我男朋友家人接受不了怎麼辦
1 你愛你的養父養母嗎？2 你真的很愛很愛你的男朋友嗎？你說的養父養母有個哥哥，是指他們還有個孩子，他是你哥哥吧？1 你很有錢嗎？你哥哥沒有自理能力嗎？2 如果你很有錢，你哥哥確實沒有自理能力，而你需要給些經濟支援給你哥哥 如果這樣，你男朋友能接受嗎？如果接受不了，這樣的男友還值得託付終生？3 是你...
親生父母和養父母哪個親一點，親生父母和養父母誰比較親
血緣上，自然是親生父母。但是，生活在一起的人，朝夕相對，自然就會親密的互相依賴，所以，養父母更親。從倫理上講，親生父母給了你生命，怎麼也抹不掉的是那濃濃的血緣關係，但是，那只是你的念想，乙個割捨不掉也不能割捨掉的夢。從道義上講，養父母給了你第二次生命，怎麼也丟不掉的是那濃濃的親情。其實，想開了，又有...