1樓：匿名使用者
琴，後加至七根弦（亦稱「七弦琴」；通稱「古琴」）；某些樂器的統稱，其中不包括吉他、二胡等。
在古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。
2樓：匿名使用者
讀音:[qín]
部首:王
五筆:ggwn
釋義:1.某些樂器的統稱。如胡琴、提琴、鋼琴等。
2.古琴。撥弦樂器。周朝已有。琴身木製。琴面張弦七根，一邊有十三徽。演奏時左手按弦，右手撥彈。發音清幽。多用於獨奏或琴簫合奏。
名字裡有「琴」字是什麼意思？
3樓：陽光的笑對
琴，後加至七根弦(亦稱"七弦琴";通稱"古琴");某些樂器的統稱。
在古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。
琴字的含意是什麼？給人的感覺是？
4樓：匿名使用者
琴琹qín《名》
(本作「珡」。象形。小篆字形,象樂器形,上面「珏」象弦和弦柱,下面象琴身。本義:撥弦樂器。俗稱古琴)
同本義 [qin, a seven-stringed plucked instrument]
琴,弦樂也。神農所作,洞越練朱五絃,週加二弦,象形。古文從瑟金省聲。——《說文》
神農氏琴長三尺六寸六分,上有五弦,曰宮商角徵羽,文王增二弦,曰少宮、少商。——《廣雅·釋樂》
樂琴書以消憂。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
又如:琴史(琴和史籍);琴書(琴與書;談論琴藝的典籍);琴床(琴案;琴幾);琴柱(琴上用以系弦的柱)
某些樂器的通稱 [a general name for certain musical instruments]。如:提琴;胡琴;鋼琴;口琴
琴錘qínchuí
[hamlet] 演奏固定音調的打擊樂器(如洋琴或木琴)用的手槌
琴鍵qínjiàn
[key] 諸如鋼琴、手風琴等樂器上的黑白兩色按鍵
琴瑟qínsè
[be on friendly terms] 比喻夫妻感情和睦
窈窕涉女,琴瑟友之。——《詩·周南·關雎》
妻子好合,如鼓琴瑟。——《詩·小雅·常棣》
琴瑟不調
qínsè-bùtiáo
[unadjustable]∶比喻政令失調
琴瑟不調,改而更張,雖明旨已行,猶宜訊息。——《魏書·崔光列傳》
[discord between husband and wife]∶比喻夫婦反目
涇陽君與洞庭外祖世為姻戚,後以琴瑟不調,棄擲**,遭錢塘之一怒,傷生害稼,懷山襄陵。——
《太平廣記》引無名氏《靈應傳》
琴師qínshī
[stringed instrument player] 精於彈琴而為樂隊伴奏的人;教授琴類樂器的老師
琴書qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical ac***p*****nt] 一種在揚琴伴奏下說唱故事的曲藝形式
柳州琴書
琴，又稱瑤琴、玉琴，俗稱古琴，一種七絃無品的古老的撥弦樂器。琴，作為一種特殊的文化，概括與代表著古老神秘的東方思想。
古琴，在古代稱作「琴」，還有「綠綺」、「絲桐」等別稱。雖說「伏羲製琴」、」神農製琴」、「舜作五弦琴」的傳說不可信，但它的歷史確實是相當悠久了。琴最早見之於典籍的是我國第一部詩歌總集——《詩經》。
《詩經·周南·關雎》中的「窈窕淑女，琴瑟友之」，《詩經·小雅·鹿鳴》中的「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」，都反映了琴和人民生活的密切聯絡。可見，三千多年前，琴已經流行。後來，由於孔於的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，並逐漸形成古代文人必備「琴、棋、書、畫」修養的傳統。
孔子在提倡琴樂之初就教導說君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風範。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是後世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的聖樂。
於琴樂之中，孔子聽到了文王聖德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音。古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關於道德的信仰。作為「正音」，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。
古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設空城計，沉著，悠閒的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無絃琴的故事等，都為千古傳頌。「高山流水」、「焚琴煮鶴」、「對牛彈琴」等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。
古琴，目睹了中華民族的興衰，反映了華夏傳人的安詳寂靜、灑脫自在的思想內含。在古琴曲中，有一首叫《華胥引》的名曲，記載著這樣乙個故事。傳說黃帝夜得佳夢，夢中來到乙個叫華胥國的地方。
其地「國無師長」，「民無嗜慾」，其國民「美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生。」黃帝見其國之狀況，羨慕不已。華胥國的國民所過的安詳自在的生活，正是黃帝心中的理想生活。
也可以說，黃帝的華胥之夢，正是他治國的思想境界。古德先賢的理想，往往通過琴來表達。伏羲、神農、黃帝、虞舜等造琴的傳說，在琴界流傳很廣，而孔子、莊子等大家也都是琴學大家。
他們心目中的理想境界，在古琴文化中都表現得淋漓盡致。
春秋戰國時期，活動在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、農家等九大家。各家學說各有差異，但這九大家的思想，一直共存於中國人的頭腦中，成為中國文化的一大特點，是因為中國人深知各種思想的共通之處：自心灑脫，世道安詳。
此內心之聲的表達，正是琴的長處。雖諸家思想各不相同，但都同樣對琴有著特殊的好感。琴融匯百家神髓，盡展人心深處的恬靜安詳瀟灑自在之聲。
所以,人們才說，琴是中國文化的卓越代表。
儒釋道三教文化，是中國傳統文化的主體。琴文化是三教皆崇的文化。樂是儒學必修的重要內容，而琴更是儒者的最愛，而道者更是喜愛琴那清靜灑脫的韻味。
就連佛教僧人，也同樣喜歡自琴中領悟空靈大智。自古以來，中國的文人往往皆尊三教，對琴的喜愛當然不在話下。他們往往借琴以完美自我的人格，修養身心，體悟大道。
琴與劍，成為了文人的不可缺少的基本配備。琴棋書畫，則是才子佳人們才能的標幟。琴文化與中國文人、中國思想文化之間聯絡十分緊密。
在琴厚重的人文積澱之外，琴的審美在世界**中獨樹一幟。琴沒有肆意的宣洩，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。琴與詩歌密不可分；講求韻味，虛實相生，講求弦外之音，從中創造出一種空靈的意境，和國畫的審美追求是統一的。
難怪世界為之驚嘆。「月色滿軒白，琴聲亦夜闌；冷冷七絃上，靜聽松風寒。古調隨自愛，今人多不彈；為君投此曲，所貴知音難。
」這是唐代詩人劉長卿發出的感喟。
中國古琴名曲，現存較為大眾熟悉的有：幽蘭、流水、瀟湘水雲、神人暢、陽關三疊、梅花三弄、廣陵散、漁舟唱晚、平沙落雁、漁樵問答、春曉吟、灑狂、鳳求凰、唉乃、關山月、碧澗流泉等。
中國歷史上著名的琴家有：孔子、春秋後期晉國著名宮廷樂師師曠、先秦琴師伯牙、戰國琴師雍門周、東漢琴家桓譚、漢末琴家蔡邕、漢末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七賢之一嵇康、魏晉名士竹林七賢之
一、魏晉琴家竹林七賢之一阮咸、晉代琴家劉琨、隋代琴師賀若弼、唐代琴家薛易簡、北宋琴家（僧人）義海、南宋琴師徐天民、明末琴家嚴徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王賓魯、清代琴家莊臻鳳、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇觀道士琴學大家張合修、清末民初著名琴家彭慶濤、清代琴師徐祺、清代琴師吳虹、清代琴家祝鳳喈、清代琴師張孔山、近代琴家楊宗稷等。
琴的含義是什麼
5樓：匿名使用者
琴是樂中君子，古人不洗澡沐浴清心寡慾風輕月高寧靜處都不彈的。講究很多，現在沒這麼多規矩了，諧音調情，調琴，你懂得。琴也是情那。
琴，古代弦樂器，最初是五根弦，後加至七根弦（亦稱「七弦琴」；通稱「古琴」）；某些樂器的統稱。在古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。因為琴在古代泛指古琴，古琴有九得之說，君子之器，象徵正德。
因此，琴亦正樂。所以請注意琴字上部的雙王不能寫作提王旁。琴發明於伏羲時代（伏羲在位年代2400 bc-2370 bc，參見本百科詞條「三皇五帝年表」），為五弦之琴，或雲為神農（2370 bc-2338 bc）所作（《古史考》：
伏羲作琴、瑟。《綱鑑易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。
《帝王世紀》：神農始作五絃之琴，以具宮商角徵羽音。歷九代至文王，復增其二弦，曰少宮、少商。
）琴發明的地點在今魯西豫東地區（伏羲之都在今河南淮陽，神農之都在今山東曲阜）。
琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔牆也能欣賞其樂聲。而「琴」字從「今」，強調「當面演奏」，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高階樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，現代西方人欣賞古典**時不能隨便離開座位，也是此理。這是一種文化素質和修養的體現，也是社會文明程度的體現。
4釋義編輯
解釋一琴 qin 形聲。字從珏（jué），從今，今亦聲。「珏」為「二玉相並之形」，義為「二玉相碰之聲」，即「玉聲」、「玉音」。
引申為「悅耳的彈碰聲音」；「今」意為「當面的」。「珏」和「今」聯合起來表示「當著貴賓的面彈撥的樂器」、「當著貴賓的麵彈撥出的玉音」。本義：
一種梧桐木製作的帶空腔的五弦或七弦彈撥樂器。
解釋二《名》
（本作「琴」。象形。小篆字形，像樂器形，上面「珏」像弦和弦柱，下面像琴身。本義：撥弦樂器。俗稱古琴)
同本義 [qin,a seven-stringed plucked instrument]
琴，弦樂也。神農所作，洞越練朱五絃，週加二弦，象形。古文從瑟金省聲。－－《說文》
神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮商角徵羽，文王增二弦，曰少宮、少商。－－《廣雅釋·樂》
樂琴書以消憂。－－晉·陶淵明《歸去來兮辭》
又如：琴史（琴和史籍)；琴書（琴與書;談論琴藝的典籍）；琴床（琴案；琴幾）；琴柱（琴上用以系弦的柱）
某些樂器的通稱 [a general name for certain musical instruments]。如：提琴;胡琴;鋼琴;口琴
5出處編輯
〔古文〕琴《唐韻》鉅今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，音靲。《說文》本作琴，禁也。象形。
神農所作，洞越，練朱，五絃。週加二弦。《徐曰》君子所以自禁制也。
《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。《琴論》伏羲氏削桐為琴，面圓法天，底方象地，龍池八寸通八風，鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸，象三百六十日。
廣六寸，象六合。前廣後狹，象尊也。上圓下方，法天地也。
五絃象五行，大弦為君，小弦為臣，文武加二弦，以合君臣之恩。《三禮圖》琴第一弦為宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。
唇名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長者龍池，短者鳳沼。臨嶽琴
古琴首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，嶽山下路也。
鴈足支肩下，系弦者也。軫支足下，轉扭調弦者也。《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰貢梓。
帝命下相柏皇為琴，曰丹維，曰祖床。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首，曰白民。
伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰向風，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。
楚玉子無虧撫琴為洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。
逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。
此數名可與號鐘，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。 又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。
《注》琴如，地名。 又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。《注》郭曰：
播琴猶播殖，方俗言耳。 又姓。琴張，孔子**，字子開。
見《左傳·昭二十年》。 又人名。《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。
其上有人，號曰太子長琴。 又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。
《注》郭曰：亦蛇類也。 又琴城，冢名。
《水經注》楚人謂冢為琴，六安縣都陂中有大塚。民曰公琴，世傳即臯陶之冢。 又簷前鐵馬曰風琴。
《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。*考證：
〔《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有瑤山。〕 謹照原文瑤山改榣山。[1]
古風名字求有琴字的,古風帶琴字的網名
親 你好哈 請問您要的是古風網名還是現實的古風人名呢？是男是女？網名的話，琴殤一曲離斷腸，夢中琴音掩淚茫，不知琴聲夢裡客，猶見琴奏曉梳妝。我怎麼覺得越起越像一首詩呢？在下文拙，寫成詩了，不過可以從中挑選 汗噠噠 還有 琴師指間霓裳舞 傾城琴語奏 如果是人名的話就請親再追問啦 琴玖，琴瑟，琴書 古風帶...
我暗戀女生，她的名字裡有琴字，請幫我設計個性網名
綠琴離分 抱琴問知音 素琴曲離手 揮袖撫琴 調琴悅耳 琴音繚繞。我覺得可以 你是那古琴，我想輕輕撫摸你 誰能幫我設計乙個帶有波字和琴字的情侶網名？琴海泛波，琴海波瀾，琴 情 波深種，波 撥 弄琴弦。求乙個帶琴字的網名，和一條個性簽名。網名 琴弦月色 琴韻竹語 琴風若離 紫陌琴韻 琴思夢繞 簽名 你是...
乃用在名字裡是什麼意思,名字中有個乃字是什麼意思？
乃用，這個人有用，這個人是個人才，有用之才。乃器，有名人章乃器，七君子之一。乃器，是個器。器是用的，孔子曾說子貢是個瑚璉之器。瑚璉 古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫 瑚 殷朝叫 璉 比喻人特別有才能，可以擔當大任。當然，也有人說孔子有意指出子貢是個能說而不太實用的器，但無論如何，也是個器，不太實...