1樓：匿名使用者
破戒，還可以再守戒，受戒可以成佛，不受戒，成不了佛的！這點利益怎麼還衡量不出來呢！
五戒之不邪淫
2樓：匿名使用者
居士的戒法都是方便法，佛陀為僧侶之外眾生制定的，可以因時因地因機而變通，達到循序漸進的效果就好。不邪淫本身是不徹底的戒法，不淫戒是達到究竟的戒法，只不過淫戒也有境界之別，菩薩講究心外無物無淫，以戒心淫為上。
3樓：密語界
看色-情影像**算不算邪
淫,這當然算是，因為主因是你想看。
在大街上看到的暴露女，不算邪淫，如果生出淫心即為淫。
sy算是邪淫，有違陰陽法則，魔性使然
婚前性行為是邪淫，身是父母給，只是供暫住，所謂洞房花燭夜，金榜題名時，為人生之大事，不告而行，是為忘父母恩。所以平時就應潔身自愛。智者自辯方向。
4樓：你扶我過欄杆
我喜歡聽你們討論，學到很多東西。
我不太懂，我理解的是：
「邪」——「正」的反義詞，即「走入歪道」的東西；「淫」——過度、過甚；性觀念或性行為不正當；放縱、沉溺。
所以我理解就是——正常的性慾望和性行為都不是邪淫，因為我們是人，而人只不過是動物的一種。雖然和動物有很大區別。
凡是不正常的，或者過度的性慾望和性行為，不管是什麼形式，都是邪淫。
5樓：匿名使用者
佛教說的很清楚吧，好象是非時非人非處都算，自己妻子以外的任何人，你對他有性的行為都是邪淫，更別說什麼同性了。言語調情擁抱接吻愛撫不算性行為嗎？做這些不動淫心的嗎？
現在不有意淫的說法嗎？幻想性行為都算邪淫，手淫更別說了，也算；和自己的妻子在不正當的地方發生性行為都是邪淫；在不正當的時候也算，比如父母的祭辰你和妻子性行為那象話嗎？好象還有一些時間都不可以
6樓：光體能量人
看色-情影像**也算邪淫！
大街上看到衣著暴露之女，動了淫念就算邪淫！
手淫算邪淫！洗澡洗**時，如果動淫念就算是犯了邪淫！
男女朋友的婚前性行為算犯了邪淫！
同性戀之間有性行為（非道邪淫）也算犯邪淫！
7樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教，將邪淫稱為欲邪行。
欲邪行即不正當的性關係（包括同性戀）。具足三個條件構成欲邪行，即：1.沒資格發生性關係的物件；2.以從事之心；3.以道入道。
要三個條件同時具足才算欲邪行。
因此：1、正當婚姻關係下的一夫多妻，不算邪淫。
2、無性-行為，不是邪淫。
你可以根據上面的3條來自行判斷。
我皈依了，還受了五戒，可是不妄語這一條，有說居士只有大妄語才算破戒，有的說只要說假話就算破戒，
8樓：匿名使用者
受戒之後的人即成戒體，對於修行和被護佑都極有幫助，但是戒律也是不可以違背的，在五戒中的妄語戒就是要培養你的平直心，不再讓心思為利益而動，只有在於特別的情況才是可以說假話的，比如獵人在追殺動物，問你躲**去了，這時候你說了假話是為了護生，不算破戒的，一旦受戒，就最好不要悔改了，不過我看你說自己是在電腦上聽法的，按照佛家的儀式來說，受戒似乎是要在寺廟裡僧人的幫助才可以完成的，如果你沒有正式在寺廟的師傅與佛菩薩面前發誓受戒的話，
應該沒問題，最好你自己去問問那些師傅們把
9樓：匿名使用者
不傷害別人的情況下 是沒事的 受了戒 要盡最大的力量 持戒 你要是學淨土的 往生跟這個關係不大 淨土 是唸佛就能往生 完全靠阿彌陀佛的願力
10樓：匿名使用者
妄語戒，主要是指未證言證的妄語。破戒的罪過非常難以清淨，所以一定要考慮清楚，能守戒，才去受戒。如果實在不能持就對你的依止師說我要捨掉妄語戒。
11樓：匿名使用者
所為無妄，只要你做到心誠就好，放下俗世之心，你自然心誠了，自然也能達到無妄了
我受了五戒，吃肉算殺生嗎，佛家五戒中“不殺生”是否意味著不能吃葷？
順其自然咯！我也一樣，一步步來。追問 那您受了五戒嗎？回答 三皈五戒！呵呵 吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。況且學佛重在修心，吃不吃肉都無關緊要吧？連口都修不好，怎麼修心呢？釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。吃肉的人最多隻能當魔王 楞嚴經 08 01 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，...
我是女孩子皈依三寶受五戒了,以後還嫁不嫁的掉啊
只要生理正常就嫁的掉。誰能娶到你那可真是十世修來的福啊。我是師傅！來回答你的話！你不是出家！只是皈依三寶！怎麼不能嫁人呢！你皈依了就等於是乙個在家居士！可以嫁老公，佛祖講緣法 見心即見性 萬物自有緣法 我是男孩子也皈依受戒了,對於結婚這個問題 我認為還是隨緣隨心的好 出世即入世 佛在心中 要麼完全出...
佛教戒掉邪淫的方法有哪些，佛教五戒淫戒詳解 什麼是邪淫
淫慾難以自控，大多是因為吃多了，吃錯了！調整飲食吧！a 日中一食 佛說處處經 佛言 日中後不食有五福 一者少淫。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。五者身安隱亦不作病。所以，想滅淫慾的人，應該過午不食，或者日中一食。b 戒食五辛 楞嚴經 佛說 是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。所以，想滅淫慾的人，應該不...