1樓：遊逸浮生
屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯
2樓：終日錢錢
燃放爆竹，喝屠蘇酒，貼春聯
3樓：匿名使用者
放爆竹，喝屠蘇酒，還有貼春聯
4樓：關幢碧碌
趣味學古詩：元日宋王安石詩朗誦，帶你解讀這首詩的意思
5樓：匿名使用者
要要切克鬧夾餅果子來一套。
元日這首詩寫了哪個傳統節日的哪些習俗
6樓：匿名使用者
元日寫的是農曆正月初一，即春節。習俗：放鞭炮、飲屠蘇酒、貼春聯。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
元日的創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。
2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
7樓：樂為人師
《元日》這首詩寫了（春節）這個傳統節日的（燃放爆竹，喝屠蘇酒，貼春聯和門神）等習俗。
原文：《元日》
宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
註釋元日：農曆正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
譯文陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初公升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
賞析：此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初公升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述**議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。
「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是讚美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
作者簡介：
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
歐陽修稱讚王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人鬨傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」
8樓：強夕勤燕
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
1、燃放爆竹。逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。
2、喝屠蘇酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。
3、掛桃符。中國民間風俗，掛在大門上的兩塊畫著神荼、鬱壘二神的桃木板，以為能壓邪。
9樓：小莊
描寫了過年時放鞭炮、貼對
聯的習俗。
1、原文
元日宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2、譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；
和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初公升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
3、註釋
①元日：農曆正月初一，即春節。
②爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
③一歲除：一年已盡。除，逝去。
④屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑤千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
⑥曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑦桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
10樓：攪沫沫獅子
傳統節日：春節；習俗：放炮、飲屠蘇酒、貼春聯（門神）
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
名家評價
1、王相《增補重訂千家詩》：「此詩自況其初拜相時的行君政，陳舊布新，順始行己之政今也。」
2、熊柏畦《宋八大家絕句選》：「這首詩既是句句寫新年，也是句句寫新法。兩者結合得緊密桔切，天衣無縫，把元日的溫暖光明景象，寫得如火如荼，歌頌和肯定了實行新法的勝利和美好前途。」
3、姚奠中《唐宋絕句選注析》：「用一『換』字，即寫出當時的風俗習慣，更為讀者開闢了新的詩意。揭示出新的代替舊的，進步的代替落後的，歷史發展的這個不可抗拒的規律。」
11樓：太多魚太多漁
首句「爆竹聲中一歲除」,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年.起句緊扣題目,渲染春節熱鬧歡樂的氣氛.次句「春風送暖入屠蘇」,描寫人們迎著和煦的春風,開懷暢飲屠蘇酒.
第三句「千門萬戶曈曈日」,寫旭日的光輝普照千家萬戶.用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象,象徵無限光明美好的前景.結句「總把新桃換舊符」,既是寫當時的民間習俗,又寓含除舊布新的意思.
「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板.每年元旦取下舊桃符,換上新桃符.「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應,形象地表現了永珍更新的景象.
王安石既是政治家,又是詩人.他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容.本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫,抒寫自己執政變法,除舊布新,強國富民的抱負和樂觀自信的情緒.
全詩文筆輕快,色調明朗,眼前景與心中情水**融,確是一首融情入景,寓意深刻的好詩.元日：農曆正月初一.
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲.用來驅鬼避邪,後來演變成放鞭炮.
一歲除：一年已盡.除,去.
屠蘇：藥酒店.古代習俗,驅邪避瘟以求長壽.
曈曈：日出時光亮的樣子.
桃：桃符,古代風俗用桃木板寫上兩個門神的名字,分掛大門左右驅鬼鎮邪,每年一換.
古詩今譯
爆竹聲中已把舊年驅除,春風送暖飲屠蘇避禍求福.千家萬戶迎來了正月旭日,總要用新門神換掉舊桃符.
12樓：匿名使用者
描寫了：燃放爆竹，喝屠蘇酒，貼春聯和門神等節日習俗。
13樓：匿名使用者
元日這首詩指的是春節，習欲：放鞭炮丶貼春聯。
14樓：匿名使用者
水岸星城個什麼小時**物卡
15樓：匿名使用者
放爆竹，飲屠蘇酒，貼春聯，等
16樓：一支筆
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17樓：匿名使用者
陳鋒菲復合的
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18樓：匿名使用者
偶剛剛財富廣場吃飯發發發個
從元日這首詩中我知道了春節時有什麼風俗（3個）
19樓：匿名使用者
換桃符，放爆竹，喝屠蘇酒。
1、換桃符
桃符是一種歷史悠久的中國民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或在紙上畫上兩神的形象，裝飾或貼在門頭，以祈求好運。這就是最早的桃符。
2、放爆竹
放爆竹是中國傳統民俗，已有2000多年的歷史。據說鞭炮是用來驅趕乙個叫年的怪物的。午夜時分，新年鐘聲響起，鞭炮聲響徹全國。
在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院裡壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛，吉祥如意。
3、喝屠蘇酒
屠蘇酒，是在中國古代春節時飲用的酒品，故又名歲酒。屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子裡釀的酒，所以稱為屠蘇酒。
所見這首詩主要描寫了什麼季節，從這首詩中什麼等詞可
從 鳴蟬 一詞可以看出是描寫夏季 所見 是一首五言絕句,是清代文人袁枚所作.本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面,表達了作者對田園風光的喜愛之情.叢鳴蟬來看,應該是寫的盛夏之時的景色,楊梅正當紅,剛好是盛夏時光,鳴蟬陣穿雞扁課壯酒憋旬鉑莫陣.如果到秋天了,那麼秋蟬如凍,自然不是.春天的話,蟬還沒...
墨梅這首詩描寫了梅花的和,墨梅這首詩描寫了梅花的「」和「」的特點,表達了作者的思想感情
墨梅這首詩描寫了梅花的 淡 和 滿 的特點,表達了作者 鄙薄流俗,獨善其身,孤芳自賞 的思想感情 墨梅這首詩描寫了梅花什麼特點 表達了作者什麼樣的思想感情 特點 一 淡 一 滿 盡顯個性 墨梅 賞析 梅花,開放在萬花凋零的嚴寒季節,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先於眾花報春,寒氣愈重,其清香愈加...
元日這首詩寫了哪個傳統節日的哪些習俗
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。1 燃放爆竹。逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。2 喝屠蘇酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來 驅邪 和躲避瘟疫。3 掛桃符。中國民間風俗，掛在大門上的兩塊畫著神荼 鬱壘...