1樓：匿名使用者
涒——伊字的人字旁離去了，還剩尹；在水，意思是有水字旁；一方，扣口字（因為口字形如乙個方塊）；最終是：尹+氵+口=涒。
附：涒字的解釋
涒tūn
〔～灘〕古代十二地支中「申」的別稱，用於紀年。
食後嘔吐。
2樓：2b有大智慧型
隸上為 肀 下為水
所謂伊人在水一方打一字
3樓：匿名使用者
所謂伊人，在水一方。 （打一字）
謎底—— 汝
「伊人」即「女」子，「在水一方」即在「水」的一邊。
4樓：晚風無人問
謎底 汝
伊人 是女
水 是氵
合起來是謎底 汝
所謂伊人，在水一方.（打一字）汝
5樓：在水伊人
汝在水一方 為三點水部首
伊人多指女性
所以謎底是汝
人在水一方 打一字
6樓：匿名使用者
人在水一方打一字，這個字肯定有人有水。氽字應該不是，要是的話就不是腦筋急轉彎了。再說氽字是上下不是兩邊，我看最貼近有人有水有一方的字答案就是：淤字了。
所謂伊人在水一方全文拼音
7樓：冰雪煙
jian xia cang cang，bai lu wei shuang。suo wei yi ren，zai shui yi fang，su hui cong zhi，
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，
dap zu qie chang；su you cong zhi，wan zai shiu zhong yang。
道阻且長；溯游從之，宛在水**。
jian xia qi qi，bai lu wei xi。suo wei yi ren，zai shui zhi mei，su hui cong zhi，dap zu qie ji；
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；
su you cong zhi，wan zai shiu zhong di。
溯游從之，宛在水中坻。
jian xia cai cai，bai lu wei yi。suo wei yi ren，zai shui zhi si，su hui cong zhi，dap zu qie you；
蒹葭採採，白露未已， 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；
su you cong zhi，wan zai shiu zhong zhi。
溯游從之，宛在水中沚。
8樓：暴走的雞提搖
suo wei yi ren zai shui yi fang
所謂伊人在水一方出自那裡。
9樓：穆子澈想我
所謂伊人，在水一方出處：周朝《詩經》中的《蒹葭》篇。
一、原文
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
二、譯文
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水**。蘆葦淒清一大片，清晨露水尚未曬乾。
我所懷念的心上人啊。她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。
一、賞析
全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩三章，重章疊唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
二、出處簡介
《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能「以少總多」、「情貌無遺」。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。
國風中用了很多語氣詞如「兮」、「之」、「止」、「思」、「乎」、「而」、「矣」、「也」等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。
雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了「雅樂」的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多採自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
《詩經》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數幾個詞，來表現動作的程序或情感的變化。如《周南·芣苡》三章裡只換了六個動詞，就描述了採芣莒的整個過程。
復沓回環的結構，靈活多樣的用詞，把採芣苡的不同環節分置於三章中，三章互為補充，在意義上形成了乙個整體，一唱三歎，曼妙非常。
10樓：匿名使用者
語出： 詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
「所謂伊人，在水一方」兩句，交代了詩人所追慕的物件及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，乙個勁地張望、尋求。「伊人」，指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。「所謂」二字，表明「伊人」是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。
「在水一方」，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。
11樓：匿名使用者
《詩經》秦風 蒹葭【蒹葭】
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。
古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。 《詩經》秦風 蒹葭.....是一首情詩 蒹葭 【蒹葭】 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛在水**。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋； 溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭採採，白露未已， 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右； 溯游從之，宛在水中沚。 古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。
於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而餘音在耳；今讀《蒹葭》，文止而餘情不散。 蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。
思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相思莫不如是。
露之為物，瞬息消亡。佛法雲：一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。
一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。
求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰「未晞」，「未已」。雖不可得而情不散，故終受其苦。
求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系著，所謂伊人。
然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩云：「只在此山中，雲深不知處。
」夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰「溯洄」，曰「溯游」，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂「上窮碧落下黃泉」。
然終於「兩處茫茫皆不見」，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。「宛在水**」一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。
痴人耶？夢境耶？每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！
【寫作背景】 《蒹葭》選自《詩經
12樓：天生為王
詩經原文蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，
道阻且長。溯游從之，宛在水**。蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
所謂伊人，在水一方，中的水在什麼地方
水可以理解為 河水 只是隔絕不通的一種象徵，不是真正意義上的水。原文 所謂伊人，在水一方。出處 選自 詩經，秦風，蒹葭 原詩描寫所思念的人兒遠在彼方，由於受阻，總是可望而不可及，表達了抒情主人公對伊人的深刻的思念。這兩句意即我那心上人兒，她遠在水的另一方。其實 在水一方 並不一定實指具體的方位與地點...
所謂伊人，在水一方。這個出自那
所謂伊人，在水一方 出自詩歌 蒹葭 全詩如下 蒹葭朝代 先秦 所謂伊人,在水一方，出自 詩經，秦風，蒹葭 原詩描寫所思念的人兒遠在彼方，由於受阻，總是可望而不可及，表達了抒情主人公對伊人的深刻的思念。這兩句意即我那心上人兒，她遠在水的另一方。其實 在水一方 並不一定實指具體的方位與地點，它只是隔絕不...
所謂伊人在水一方前兩句是什麼
蒹葭蒼蒼,白露為霜。出自 詩經 國風 秦風 的 詩經 蒹葭 詩經 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之...