1樓：匿名使用者
選d。譯西周時，諸侯要朝貢，禮樂征伐都由周天子說了算，到春秋時，諸侯們都已經無視周天子了，開始了大範圍兼併戰和稱霸戰，所以說禮樂征伐都是諸侯自己說了算了，沒周天子什麼事了。這都是無視周天子王權的表現。
這說明春秋時期周天子的權力已經被削弱，成為名義上的首腦。而各諸侯的權力大大增加，而且不再對周天子唯命是從。孔子稱之為「禮崩樂壞」。
春秋時期，由「禮樂征伐自天子出」變為「禮樂征伐自諸侯出」。這種現象主要反映了 a．周天子失去了軍
2樓：吳文昊14vj嫩
c試題分析：根據材料可知是指當時政治方面的表現之一是分封制崩潰，諸侯割據爭霸、禮崩樂壞，周王室日益衰微。a不對，周王室力量衰微，但不是完全沒有軍事力量；b不對，當時諸侯力量強大而王室衰微，王命不行，周天子無力控制諸侯而不是將權力下放；d不對，說法與史實相反，諸侯割據爭霸威脅周天子的地位而不是鞏固。
春秋時期，由「禮樂征伐自天子出」變為「禮樂征伐自諸侯出」。這種現象主要反映了 a．周王失去了軍事
3樓：薄殿英
b試題分析：春秋時期是我國乙個社會大變革的時期，根據材料可知是指當時政治方面的表現之一是分封制崩潰，諸侯割據爭霸、禮崩樂壞，周王室日益衰微，a不對，周王室力量衰微，但不是完全沒有軍事力量；c不對，當時諸侯力量強大而王室衰微，王命不行，周天子無力控制諸侯而不是將權力下放；d不對，說法與史實相反，諸侯割據爭霸威脅周天子的地位而不是鞏固。
點評：本題的要領在於把握春秋戰國時期宗法分封制的原則遭到破壞，反映出宗法分封制度已經無法維持，原有的政治體制走向崩潰，社會大變革時期已經到來。
禮樂征伐自天子出，禮樂征伐自諸侯出，什麼時期
4樓：匿名使用者
禮樂征伐自
天子出，禮樂征伐自諸侯出說的是春秋時期。
儒家認為，「禮樂征伐自天子出」，這才是合乎義的，而春秋時代則是「禮崩樂壞」，「禮樂征伐自諸侯出」，所以沒有合乎義的戰爭。
【出處】論語·季氏篇
孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。
天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
【譯文】
孔子說：「天下有道的時候，製作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下無道的時候，製作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經過十代很少有不垮台的；由大夫決定，經過五代很少有不垮台的；由陪臣執掌國家政權，經過三代很少有不垮台的。
天下有道，國家政權就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。」
擴充套件資料
禮樂征伐自天子出，禮樂征伐自諸侯出的歷史起源:
自西元前770年周平王東遷雒邑（今河南洛陽）以後，周王室更加衰微。
從前是天子統帥和號令諸侯——「禮樂征伐自天子出」；而如今，這些權力已逐漸轉移到諸侯手中——「禮樂征伐自諸侯出」；而各諸侯國內也出現了君臣逆位的現象——「禮樂征伐自大夫出」；更甚至於乙個諸侯國的大夫可以左右周王室的動向——「陪臣執國命」。
鐵農具的出現提公升了生產力，大量井田之外的土地被開墾，這成為諸侯國強大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基礎上的封建制度開始瓦解，出現了「禮壞樂崩」的動盪局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰，天下大亂。
5樓：山間明月
西周的時候周王能夠控制全國，就是禮樂征伐自天子出。東周以後王室權威下降，無力控制諸侯，諸侯爭霸，就是禮樂征伐自諸侯出
6樓：匿名使用者
這句話出自出自《論語》，說的是春秋時期
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