1樓：手機使用者
子平術是在實
踐中不斷發展的。也就是歷代的先師先賢慢慢在實踐中發明了大運，小運；儘管小運的起法是錯誤的，但這一發現也值得稱道。四柱太陽律月亮律的問世，不僅僅糾正了小運的錯誤，而且同時發明了年節律、月節律（就是傳統的大運）、日節律與時節律（正確的小運）。
人體生物節律學的問世，是子平術發展的巔峰。 1. 格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。
對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印製等，這叫逆用。
2. 平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。
平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。
考其所謂「格局用神」，實非古人所說的格局用神。 1. 格局用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。
故有「官多為殺，食多為傷」之說。用神多了就要克之洩之乃至棄之，故有「棄印就財」、「棄官就食」等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。
其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
2. 平衡用神之數量不會出現多餘的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有「身弱官為殺，身強殺為官」，「身強喜官殺混雜」等說法。
1. 格局用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論「用神變化」一章。比如甲木生於巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。
這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透乾會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。
格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關注的重大問題。
2. 平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。
平衡用神的變化一般會導致推斷吉凶的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了等等。 1.
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。
如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
2. 平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關係。
1. 格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。
喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財製印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
2. 平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。
如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。 1. 格局用神論論吉凶，以相神為重，其次才是用神和喜神。
故《子平真詮》有「傷用甚於傷身，傷相甚於傷用」之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。
破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
2. 平衡用神論吉凶，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受剋則兇。
傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉凶。 1.
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
2. 平衡用神論法，在《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂「用神」，也不見有「扶抑用神」、「調侯用神」、「通關用神」或「平衡用神」這樣類似的術語，更沒有什麼以調候用神為第一用神等相似的說法，這說明所謂「平衡用神」 純屬子虛烏有的臆造之物，並非徐子平所傳，而是任鐵樵等後人所自創；二是這些書中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，並沒有平衡用神論命的那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平**；三是《子平真詮》等書中所說的「用神」或「相神」、「喜神」等，均與所謂「平衡用神」不是同乙個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭。這說明所謂「平衡用神」論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。
從大成子到平莊多少公里，平莊到赤峰多少公里
駕車路線 全程約288.6公里 起點 大成子麵館 1.葫蘆島市內駕車方案 1 從起點向正北方向出發，沿威遠街行駛1.8公里，左轉進入京哈線2 沿京哈線行駛3.0公里，右前方轉彎進入興西線3 沿興西線行駛490公尺，朝京沈高速方向，稍向右轉4 行駛350公尺，朝葫蘆島 瀋陽方向，稍向右轉上匝道2.沿匝...
死神裡平子真子的始解至今都沒出現過，應該是個重量級人物吧？比起市丸和浦原如何
我認為三人裡面都很強 浦原用過始解確實很強！但是，銀受了藍染的培養，實力也不會弱！平子，這是個讓人不能猜測的人，只變過一次假面，沒有用過始解！排在假面實力前三！要知道，假面比破面強的多！所以平子的實力是最強的！平子最強！給我分！肯定沒浦原厲害，浦原三天煉成卍解，到現在也沒有顯露出真本事，還有他和夜一...
術的拼音怎麼寫，術的拼音是什麼
手術的術讀作 sh 手術 sh u sh 醫生用醫療器械在病人的身體上進行的切除 縫合等 術拼音 sh sh zh 釋義 sh 1 技藝 技術。藝術。武術。學術。不學無術。2 方法 戰術。權術。心術。3 古代城市中的道路。sh 古同 秫 黏高梁。zh 白朮 多年生草本植物。漢字筆畫 1 符術 f s...