1樓：匿名使用者
劇本《家》改編巴金**《家》。話劇《家》是一首情思悽婉的、深沉美麗的詩，不像原**是一支戰鬥的進行曲。曹禺在改編時，融入的自己的平淡深沉、憂鬱明朗的風格，使原**正面的暴風雨般的激昂控訴與鬥爭不見了，而是把真誠的鼓舞與熱情的召喚以另一種熨帖人心的抒情境界展現在人們面前。
巴金的**奔放熱情、沉鬱悲傷，曹禺式的戲劇情詩則是情思悽婉、纏綿悱惻。
請教：巴金的《家》和曹禺的《家》的比較該如何答哦？
2樓：匿名使用者
簡述曹禺話劇《家》對巴金**《家》的成功改編。（郭）ⅲ（試比較巴金的**《家》和曹禺的話劇《家》。ⅳ98）（比較巴金**《家》與曹禺話劇《家》的不同。ⅳ05）
一、巴金的《家》以覺慧反抗封建舊家庭並在鬥爭中成長的過程為主要線索，把以覺慧為代表的民主革命力量同以高老太爺為首的反動封建勢力之間的矛盾衝突作為主要衝突，同時也了一幅封建舊家庭生活的廣闊畫面。 曹禺根據戲劇的特點，在**紛繁的頭緒中選擇了覺新、瑞珏、梅小姐三人的關係為劇本的情節主線，重點描寫了覺新等三人的愛情婚姻悲劇，從而控訴了封建婚姻制度和封建禮教。與此同時，劇作還緊緊圍繞主線重新使用了**中的其它線索，如覺慧的反抗、覺民的抗婚、鳴鳳的不幸、高克定兄弟的荒唐行徑、封建家庭的內部矛盾等，從而對封建家庭的罪惡進行較全面的揭露。
這種改編的切入角度和獨特構思，既符合曹禺擅長表現愛情悲劇並由此控訴舊制度的創作個性，又忠實地體現原著的精神，保證了改編的成功。
二、劇本著力塑造了覺新、瑞珏、梅等人物形象，特別是瑞珏、梅這兩個女性形象，是曹禺在原著基礎上的新創造。這兩個女性形象，瑞珏溫婉，梅芬哀悽，然而又都真摯執著，煥發著青春和詩意的光彩。這使得劇作《家》成為繼《北京人》之後的一部纏綿的抒情劇作，而又有別於充滿著悲愴激昂精神的**《家》。
此外，劇作《家》還比原作更為突出地描寫了反面人物馮樂山的形象。他不只是殺害鳴鳳、婉兒的劊子手，也不只是道貌岸然的偽君子，而是作為舊勢力的主要代表出場的。劇本加強了他與覺慧的衝突，並且賦予這種衝突以更為明顯的社會意義，從而更深刻地揭示了婚姻悲劇的社會根源，更有力地控訴了吃人的封建社會。
還有問題可以再聊 呵呵
3樓：匿名使用者
謝謝學長 原來在郭本上了哦~ 學校書店和圖書館都沒有郭本 多謝您幫我把要點列出來 萬分感謝！呵呵 [em:42]
求曹禺先生改編的巴金《家》的劇本！！！要完整版。
4樓：匿名使用者
這裡面有乙個完整版的話劇劇本
自己拷貝下來就行了。
這個你考下來不就是電子版了嗎？！
5樓：寧靜香百合
談談你對巴金的《家》'認識和看法
6樓：匿名使用者
《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從2023年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。
長篇**《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家「一家人讀書知禮、事事如意」，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。
為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧「鬼」，嚇死了老太爺，接著又鬧「避血光」，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償**的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的「敗家子」，這在高家「克」字輩人物身上顯得尤為突出。
如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和**。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞珏是在陳姨太之流鬧「血光之災」的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。
被封建禮教摧殘的除了梅和瑞珏外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了「死教會」的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的鬥爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的****，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教勇猛的戰鬥，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。
為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞珏結婚，製造了覺新和瑞珏、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女僕人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。
鳴鳳死後，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。
當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免於崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的乙個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個「有兩重人格的人」。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。
由於他處於長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的「和平共處」，他凡事採取「不抵抗主義」，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺後，他並不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然後回房蒙頭大哭一場，與瑞珏完了婚。祖父死後，陳姨太無端以「血光之災」為由，不許瑞珏在家裡生小孩。
覺新雖然覺得這有如「晴天霹靂」，但還是接受了，將瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想薰染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的嚮往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。
新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處於極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由於他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在「不抵抗主義」支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是乙個有著「雙重性格」的悲劇人物。
他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特徵。作者通過塑造這一典型人物，批評了「不抵抗主義」，指明對於封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。「五四」新思潮給了他民主主義、人道主義的思想**，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身****，熱心辦刊物，宣傳進步思想。
在家中，他有正義感，同情下層人物，勇於反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支援覺民抗拒包辦婚姻。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。
最後，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周圍的一切（包括「家」）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到「這舊家庭裡面的一切簡直是乙個複雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的」。
他與鳴鳳相愛，又經常處於矛盾中，下不了最後決心。最後，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父「像兩個敵人」；但在高老太爺臨終時，他又曾有過「現在的確是太遲了。
他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了」的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實於生活的。
儘管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了「五四」時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的**，強化了全書主旨。
《家》在藝術上有著突出的成就和特色。
首先，在人物塑造上，作品非常善於通過細緻入微地刻畫人物心理，展示人物豐富複雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理，就非常細膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨
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