1樓：夢白如花
方丈是指當家和尚的寢室，大概面積有一丈吧，又用來稱當家的和尚。
方丈和住持都是指當家和尚，也就是寺廟的負責人，一般來說，禪宗的寺廟稱方丈，淨土宗的寺廟稱住持。
方丈為禪林正寢、住持所居之處，故稱寺主為方丈，他為全寺諸堂之頭，故又稱堂頭和尚。
2.寺院首領：住持
佛教寺院的首領，即最高負責人叫做住持。他的住處一般都在寺院上首偏東，名叫方丈的地方。因為根據《維摩詰經》說：
身居菩薩位的維摩詰居士，他的臥室只有見方一丈，但是容量無限。以後即用這種說法來比喻住持所居的臥室為方丈。因此，住持也叫方丈和尚，簡稱方丈。
但從習慣上講，子孫廟的住持仍叫住持，只有叢林的住持才叫方丈。方丈在帶領僧眾進入大殿和法堂時，往往走在最前面，故方丈又稱為堂頭和尚。
叢林的方丈和尚總管全寺院的大事，地位崇高，大多由佛學精通、戒行深厚、辦事幹練、深孚眾望的僧人擔任。一般任期為五年，連選連任，退位後改稱退院老和尚，遷往西方丈居住。
在法券叢林，新任方丈都是退院老和尚的傳法**。有的傳法**多達
四、五位，他們的名字都註明在《寺院法券》上，都有繼承方丈的權利和義務。他們在職能和權力上，形成乙個領導集團，對寺院進行了有效的控制。在有的寺院，傳法**們都掛有監院的職務。
正監院主管庫房，二監院主管客堂，三監院主管衣缽察等。有的傳法**還被派去主管一座腳廟(即下屬寺院)。子孫廟的住持則實行師徒代代相傳的制度。
住持和方丈的區別是什麼？
2樓：liu麗
住持是職銜，是寺院的領袖，乙個寺院只有乙個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未公升任方丈而在主持寺廟管理的**（有點類似於民間尚無高階職稱的「一把手」之義）。
方丈，是指經有關部門批准正式陞座擔任「方丈」的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！
這就是兩者間區別的現實狀況。
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。
《景德傳燈錄》卷六載懷海所製《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」《西遊記》第四四回：
「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管乙個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。
方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。
中國道教全真派名詞。道經說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。
」禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
3樓：喜閔汪又藍
住持:是每個
寺院有乙個,來掌管寺院一切重要事務的.由
當地佛教協會任命.
方丈：不是每個寺院都有，或許乙個
佛教聖地
只有乙個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．
方丈，住持，長老有什麼區別
4樓：格仔裡兮
區別：一、含義不同。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為製，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱"方丈"或"方丈和尚"。
住持：之語義為"安住之、維持之"。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為"方丈"，故"方丈"一詞亦被引申為住持之意。
長老：對年長者的一種敬稱，屬於褒義詞。在古代也是對乙個教會幫派裡面職務較高者的乙個尊稱。
二、範圍不同。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
三、職能不同。
住持是職銜，是寺院的領袖，乙個寺院只有乙個住持和尚。方丈住持,主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
長老1、老年人。
《管子·五輔》：「養長老，慈幼孤。」《史記·五帝本紀》：「餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。」
《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：「近世之事，語尚在於長老之耳。」 唐陳子昂《諫用刑書》：「臣聞長老言：隋之末代，天下猶平。」
清袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：「雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。」清唐甄《潛書·除黨》：
「清之有天下也，黨人之長老猶有存者。」
2、佛教對釋迦上首**的尊稱。如：長老舍利弗；長老須菩提。
3、住持僧的尊稱。
宋善卿《祖庭事苑·釋名讖辨·長老》：「今禪宗住持之者，必呼長老。」《京本通俗**·菩薩蠻》：
「逕來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。」《水滸傳》第四回：「寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。
」4、用為僧人的尊稱。
唐白居易《閒意》詩：「北省朋僚音信斷，東林長老往還頻。」《西遊記》第十三回：
「長老休怕，我不是歹人。」 明顧元慶《夷白齋詩話》：「南方諺語有：
『長老種芝麻－－未見得。』……﹝芝麻﹞種時必得夫婦兩手同種，其麻倍收。
長老，言僧也。若獨種必無可得之理，故云。」
在道教中，長老是門派中的支柱，德深藝高者為長老。門派中，長老地位僅次於幫主教主，更有一些幫派眾長老的威望在幫主之上。許多**影視中都出現過長老一職位，如丐幫長老，天地會長老。
在現代的修真**中更是豐富了長老這一角色！許多江湖超然的人物都會在某一幫派中名列長老職位。
5樓：宇宙外的三道題
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為製，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
住持：住持之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
6樓：匿名使用者
方丈、住持的區別如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
住持是職銜，是寺院的領袖，乙個寺院只有乙個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為製，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
「住持」之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
7樓：卡布奇諾
住持，是乙個寺院的最高領導者，一把手，整個寺院歸他管。
方丈，是個尊稱，比較德高望重的人，一般稱住持為方丈，威望比主持還高，可以擔任多家寺廟的住持，住持就只能擔任一家。
長老。是曾做過主持、方丈的老和尚，在退休後才可以被稱之為長老。而只要還在主持、方丈的任期之內，就不可以稱為長老。
8樓：西伯利亞
都是師兄弟關係，長老清閒，方丈事也不多，主持管理一切大小事，主持歸方丈管
住持和方丈有什麼區別
9樓：匿名使用者
「方丈」原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。
後來就用「方丈」指代道行高深的大德和尚。
「主持」就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。
方丈可以是可以擔當「主持」一職。但主持不一定是方丈。
10樓：學英逸應嬌
住持相當於總管一樣，大大小小的事，都要涉及。是寺廟裡權力比較大的人。而方丈是修行很高的僧人，方丈不管廟裡的瑣事，只是以自己的修行帶領大眾一起修行，比如坐禪、**、傳戒、唸佛等等。
在一些廟裡可能住持和方丈是同乙個人，但是有的廟裡只有住持，沒有方丈。方丈是需要得到四眾（或者是佛協）認可，還要舉行乙個儀式，叫陞座。才能算得上是這個寺院的方丈。
11樓：匿名使用者
【方丈】
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為製，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
from:【佛光大辭典】
【住持】
『住持』之語義為『安住之、維持之』。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為『方丈』，故『方丈』一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
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