1樓：
念gua第4聲～
『『**於民俗對聯
=看看五筆能不能打出來吧
含有「木」意義的字有哪些？
2樓：風嘯無名
卞 丐 公 勾 欠 犬 牙 元 月 勻 介 今 斤 亢 孔 木 牛 亓
畫屬木的字
可 叩 卯 巧 丘 囚 去 外 未 五 仡 玉 札 本 尕 甘 功 古 瓜 宄 卉 加 甲 叫 句 巨 卡
畫屬木的字交 臼 伉 考 朽 旭 匡 夼 企 犰 曲 戎 仰 籲 聿 朱 竹 朳 朵 尬 各 共 乩 吉 伎 奸 開 囝
及：3畫。奔波勞苦，多災厄，出國大吉，晚年幸福。
久：3畫。出國之格，一生清雅榮貴，中年成功隆昌，福壽。用於男名。
介：4畫。兄弟無緣，中年勞累，晚年成功隆昌。用於男名。
斤：4畫。清秀巧智，一生清雅榮貴，女人助夫益子，環境良好。
孔：4畫。憂心勞神或懷才不遇，中年勞苦晚年吉祥。
木的古文本怎麼寫
3樓：真航
見
在這頁上點 字源字形 就看到了
4樓：匿名使用者
試哈這個行不行。
木這個字的古文本有什麼特點
5樓：oklove燦烈
「木」是象形字。甲骨文本形象樹木形。
木拼音：mù
釋義：「木」是漢字的乙個部首。從「木」的字表示樹木或木器的名稱。本義:樹木。
木是象形字。甲骨文本形象樹木形。上為枝葉,下為樹根。
「木」是漢字的乙個部首。從「木」的字表示樹木或木器的名稱。 木材是能夠次級生長的植物，如喬木和灌木，所形成的木質化組織。
這些植物在初生生長結束後，根莖中的維管形成層開始活動，向外發展出韌皮，向內發展出木材。木材是維管形成層向內的發展出植物組織的統稱，包括木質部和木質線。木材為林業主產物，對於人類生活起著很大的支援作用。
根據木材不同的性質特徵，人們將它們用於不同途徑，木如言。 其次，「木」字還有呆笨的意向。比如：
呆若木雞。 最後，「木」字還有感覺不靈敏，失去知覺，麻木的意思。
6樓：霜葉後院自留地
就像一顆小樹苗。樹就是木
木字旁帶三點水古文本
7樓：文以立仁
這樣的字不存在。
木字旁、三點水都是偏旁部首。乙個漢字只有乙個部首，部首外的部分也可以自有部首，如「落」，艸部，《說文解字》：從艸洛聲。
作為聲的洛，《說文解字》：從水各聲。這說明，洛的三點水不是落的部首，沒有乙個漢字有兩個部首。
再如「杉」，從木、彡聲，部首是木。
8樓：匿名使用者
不知道你所謂的古文本是什麼。柒 染 渠……
古代文字有哪些?
9樓：匿名使用者
古代文字有甲骨文，小篆，隸書，金文，大篆等，介紹如下：
1、甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
2、小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。
3、隸書，有秦隸，漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」，「一波三折」。根據出土簡牘，隸書始創於秦朝。
4、金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。
5、大篆是西周晚期普遍採用的字型。相傳為夏朝伯益所創。廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱「鐘鼎文」）與籀文（金文之繁化）。
10樓：牙牙的弟弟
有甲骨文、金文、石鼓文、大篆、隸書、楷書等。
1、甲骨文
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。
是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。
甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約西元前17世紀-西元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
甲骨文，具有對稱、穩定的格局。備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。 從字型的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。
漢字的「六書」原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。
甲骨文是商朝(約西元前17世紀-西元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。
2、金文
金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。金文起於商代，盛行於周代，是由甲骨文的基礎上發展起來的文字。
因鑄刻於鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據統計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。
金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻於鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能儲存書寫原跡，具有古樸之風格。金文在筆法、結字、章法上都為書法的進一步發展做出了貢獻。
3、石鼓文
石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共計十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。
內容最早被認為是記敘秦王出獵的場面，故又稱「獵碣」。宋代鄭樵《石鼓音序》之後「石鼓秦物論」開始盛行。
清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，**馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。
石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代范氏天一閣藏本僅四百六十二字，今之「馬薦」鼓已一字無存。原石現藏於故宮博物院石鼓館。
4、大篆
大篆是西周晚期普遍採用的字型。相傳為夏朝伯益所創。廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱「鐘鼎文」）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以現在也包括其中。
大篆狹義指籀文，遺存石刻石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
5、隸書
隸書，有秦隸、漢隸等 ，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。
6、楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字型端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
楷書也是一種官名。《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手，掌繕寫之事，在同一機構中並置，因具體分工有所不同。
《通典·職官二十二》記楷書手為流外勳品官。宋代無楷書手之稱，惟稱楷書。
11樓：破碎的沙漏的愛
1、甲骨文
甲骨文是古**刻在龜甲和獸骨上的文字。清光緒二十五年(公元1899午)才被發現，最初出土於河南安陽小屯村的殷墟，所以又稱甲骨文為「殷墟文字」。
這些文字大多是殷商王朝利用龜甲獸骨占卜吉凶時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文本，故又稱為「卜辭」。
甲骨文大部分為契刻，也有少量墨書；有直接契刻的，也有先書後刻的。因大多是契刻的，故又稱「契文」。
甲骨文大部分為殷商遺物，近年在陝西扶風、岐山一帶的周原等地，也發現了一些西周時代的甲骨，稱為「周原甲骨」。
一百多年來，考佔發掘有字的甲骨己累計十多萬片，甲骨文單字共4500字左右，其中經研究考釋，已經釋讀的約有1700字，現在古文本學家還在繼續研究之中。
2、金文
古代鑄或刻在青銅器上的文字，通常專指商、周、秦、漢時期的銘文。因鍾和鼎是古代的重器，言鐘鼎可以概括其餘的銅器，所以又稱為「鐘鼎文」。凹入的陰文稱「款」，凸出的陽文稱「識」，故又稱為「鐘鼎款識」。
金文略晚於甲骨文，是介於甲骨文與篆文之間出現的書體。
商代的金文遺留下來不多，字型與甲骨文比較相近。人們常將周代的銘文作為金文的代表。周代之後的銘文，字型逐漸過渡到篆書。
3、篆書
「篆書」又稱「篆文」，可分為「大篆」和「小篆」兩類。
「大篆」，是對「小篆」而言的，是秦統一文字之前在秦國通行的字型。許慎所說的「史籀大篆」，是指「宣王太史籀著大篆十五篇」。魏晉以下此書全佚。
今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。
「小篆」是在「史籀大篆」的基礎上形成的。戰國時期，由於諸侯割據而形成「文字異形」的局面。西元前221年，秦始皇統一六國，建立了我國歷史上第—個**集權的大帝國。
政治上的高度統一，必然要求文化上的大一統，要求文字的統一，於是，「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」
李斯、趙高、胡毋敬等人是這次統一文字的積極參與和制定者。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。
4、隸書
小篆雖然規範，看起來也漂亮，但寫起來並不容易，應用時不能令人滿意。人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望，是越方便越好，於是在小篆的基礎上又產生了新的字型——隸書。
到了漢代， 隸書逐漸成熟，佔據了主要地位，這時由於人們審美意識的提高，隸書已寫得相當美觀，留下了許多名碑，如《 張遷碑》《 石門頌》《 曹全碑》等風格各異的傑作，至今仍是學習隸書的最好範本。
5、楷書
隸書進一步演化而成為 楷書，也就是我們今天所用的字型，它比隸書更豐富而完備。三國時期的 鍾繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。到了唐朝，文化高度發展，書法也發展到了頂峰，出現了一大批擅長寫楷書的名家．像 歐陽詢、 虞世南、 褚遂良、 顏真卿、 柳公權等。
古代漢字的特點和書寫習慣
從漢字的特點和人的生理習慣來看，乙個字的筆順自然是從上至下、從左到右方便。如果從右往左橫寫，寫左半部時，毛筆勢必擋住右半字形，不便於安排結構，影響結字的美觀。
而每個漢字的末筆都是在中下或右下，寫完上一字的末筆緊接著寫下一字的起筆，豎式書寫比橫式書寫更便於筆勢的連貫。
古人以右為尊，漢字書寫的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上為君，為父母;下為臣，為子女。右為大，左為小，「無出其右」就是沒有超過的意思。
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說來也怪，雖然說對於黑洞的研究一度非常熱門，即便是到了現在也經久不衰，但是居然從來沒有什麼裝置真正拍到黑洞的樣子。只能夠通過別的星球的運動來猜測某個位置是一顆黑洞。而且黑洞作為宇宙中最神秘的天體之一，不光是性質特殊，同時樣貌也是非同尋常，跟我們所想象中的孤零零的乙個大黑球一點兒也不一樣，而是可能呈現...
有哪些被貶謫的文人們留下許多有積極意義的古詩文名句
蘇軾就是乙個被貶謫多次的文人，他就留下了很多有積極意義的詩詞名句。如 題西林壁 和 和子由澠池懷舊 在這兩首詩中，自然現象已上公升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。又如 不識廬山真面目 和 雪泥鴻爪 一問世即流行為成語。還有 水調歌頭 明月幾時有 這樣的千古絕唱，更體現出作者奔放豪邁 傾蕩磊落...
求優美的短落，有哲理性的，有積極意義的，左右，急
現實的世界裡一片狼藉，物慾橫流，流盡了血汗 彩燈閃爍，爍幹了安寧。素琴吟風的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中心靈的安寧難以尋求。微笑著，去唱生活的歌謠，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾 沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點...