1樓：小紅帽088p娽
捨得是選擇
、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧型、捨得是痛苦、捨得是喜悅。捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧型，一種人生的境界。捨得是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。
舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有捨才有得。
2樓：匿名使用者
所謂捨得，其本意是願意放棄。俗話說：「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
」其中就明確地表達了捨得的含義。 舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思，有捨棄、捨去之說；得則是獲的意思，有獲得、取得的解釋。
但是捨得作為片語使用，就成了一種意願和姿態了。
3樓：奧村燐
有些時候有些東西捨得放下,捨得付出,也是一種收穫,有捨有得唄.
捨得的真正含義是什麼？
4樓：枓弈擢
捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教「布施」觀念在尋常生活中的運用。「布」是流通的意思，「施」是給予的意思。捨得，便是人人為我、我為人人的人生境界。
捨得還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。 文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說的也是《捨得》。在賈先生看來，世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。
誠如先生所言：會活的人，或者是成功的人，其實是懂得這兩個字的：捨得。
不捨不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生不愧是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人。的確，「捨得」二字，其實已經包括了人生全部的真知。
從古至今，有無以數計的著名人物，取得了流芳千古的豐功偉業。縱觀他們的成功，無不得益於對「捨得」二字的把握和了悟。人是如此，萬事萬物又何嘗不是這樣呢？
蛇是在蛻皮中長大的，金是在砂礫中淘出的。就是在我們的日常生活中，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數成功與失敗的故事嗎？ 捨得既是一種生活的哲學，更是一種做人與處世的藝術。
舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，概括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧 ，達到統一。要得便須舍，有捨才有得。
我們都是凡夫俗子，有著太多的慾望，對金錢，對名利，對情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多太多的悲劇。
百年的人生，也不過是一舍一得的重複。因此，我們多麼需要懂得舍與得的機理和尺度。懂得了便等於把握了人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，更是一種智慧型，一種人生的境界。
5樓：匿名使用者
我認為，捨得為儒家思想，手段是舍最終還是要得，等同有為。
中年以前有為是有益的（陽），中後後無為是無益的（陰）。
6樓：匿名使用者
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7樓：奶茶唘
當你的眼裡已經沒有他／她 當你的心裡不會再為他／她擔心就算是捨得 如果這麼簡單的都做不到，就是捨不得咯～
「捨得」的含義是什麼？
8樓：匿名使用者
捨得基本解釋：即願意付出，不吝惜。
詞語含義：有捨才有得，要想得，必須捨棄。
詞語分開解釋：舍，放棄，捨棄；得，獲取，接受，得到。
日常用語：
捨得在日常用語中意為「願意把自己的某些東西給他人」，如「您捨得把您的水晶杯拱手送人嗎？」
捨得在某些方言中也有形容詞「大方」的意思，如誇人大方的時候，就會說：「某某這個人好捨得哦！「
」有捨有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧型和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧型。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」。
「捨得」二字，在我國的語言中有著豐富的內涵。現代人眼裡，「舍」就是付出、是貢獻、是投入，「得」是成果、是產出、是認同。佛家認為，萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。
佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂「無為而無不為」；儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得聖；所以，「捨得」，就是一種哲學思想的體現。
9樓：圖門娟秀瞿依
捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教「布施」觀念在尋常生活中的運用。「布」是流通的意思，「施」是給予的意思。捨得，便是人人為我、我為人人的人生境界。
捨得還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。
文壇大家賈平凹先生有一篇文章，說的也是《捨得》。在賈先生看來，世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。誠如先生所言：
會活的人，或者是成功的人，其實是懂得這兩個字的：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。
平凹先生不愧是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人。的確，「捨得」二字，其實已經包括了人生全部的真知。
從古至今，有無以數計的著名人物，取得了流芳千古的豐功偉業。縱觀他們的成功，無不得益於對「捨得」二字的把握和了悟。人是如此，萬事萬物又何嘗不是這樣呢？
蛇是在蛻皮中長大的，金是在砂礫中淘出的。就是在我們的日常生活中，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數成功與失敗的故事嗎？
捨得既是一種生活的哲學，更是一種做人與處世的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，概括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧 ，達到統一。
要得便須舍，有捨才有得。
我們都是凡夫俗子，有著太多的慾望，對金錢，對名利，對情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多太多的悲劇。
百年的人生，也不過是一舍一得的重複。因此，我們多麼需要懂得舍與得的機理和尺度。懂得了便等於把握了人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，更是一種智慧型，一種人生的境界。
捨得的含義
10樓：夢中起緣
捨得是乙個漢語詞語，讀音為shě dé，指顧名思義， 有捨才有得，要想得，必須捨棄即願意付出，不吝惜。
最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：「假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？」有捨有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。
捨得是一種人生智慧型和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧型。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」。
11樓：是否在你的心裡
所謂捨得，其本意是願意放棄。俗話說：「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。」其中就明確地表達了捨得的含義。
舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思，有捨棄、捨去之說；得則是獲的意思，有獲得、取得的解釋。但是捨得作為片語使用，就成了一種意願和姿態了。
佛教教義裡有一條關於捨得的解釋：「捨得」者,實無所舍,亦無所得,是謂「捨得」。「捨得」，最早出自《了凡四訓》。佛家認為，萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。
「捨得」二字，在我國的語言中有著豐富的內涵。佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂「無為而無不為」；儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得聖；現代人眼裡，「舍」就是付出、是貢獻、是投入，「得」是成果、是產出、是認同。所以，「捨得」，就是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一項選擇。
捨得,捨得,有捨才有得。捨得是哲學，是人生境界，是一種大智慧型！ 一得必有一失！
12樓：yue_無心
捨得,捨得,有捨才有得
俗話說: "捨得,捨得,有捨才有得."簡單的一句話,包含了人生中的處世智慧型與道理.
因為,真正豁達的人,是懂得超脫;真情的人,會懂得奉獻;幸福的人懂得放棄;智慧型的人懂得得與失.人生在尋找得的同時,總要付出一種代價,正確地認識得與失,人就會在得到的時候,懂得必然的失落;也會在失落的時候,懂得如何從失落中找回自我.
哲人說,不為貧困嘹倒而苦惱,也不因為富貴榮華而欣喜.五彩濱紛,面對燈紅酒綠的**,很多時候,人們總是太容易左顧右盼,往往會花很多時間去了解別人,見異思遷,卻忽視了自身的價值,忘記原來了解自己才是最重要的. 也有的人用透支生命時光去換取財富,卻忘了財富買不回生命.
生活累,一小半源於生存,一大半源於攀比,對生活的狀況及別人的行為要求越少,你就越容易快快樂樂地過好日子.
在這個沒有上帝的世界,生命的美麗不是因為美麗我們才活著,而是因為我們活著生命才變得美麗.
祈禱,並不能改變上帝,而是改變祈禱的人.許多人總是把目標定得太高,結果窮其一生,還是與成功無緣.擁有和失去是人生常有的事,人應該學習慣於失去,並善於從失去中有所得.
受挫一次,對生活的理解便加深一層.正所謂:經一事,長一智.
舉得起,放得下,叫舉重,舉不起,放不下,叫負擔.做你愛做的事,並不意味著生活過得輕鬆,但絕對可以活得更精彩.人類的智慧型不是埋藏在前人的經驗裡,而是潛伏在自己的心靈中.
自己把自己說服了,是一種理智的勝利;自己被自己感動了,是一種心靈的昇華;自己把自已征服了,是一種人生的成熟.
13樓：baby詩詩最美
捨得基本解釋：即願意付出，不吝惜。
詞語含義：有捨才有得，要想得，必須捨棄。
14樓：匿名使用者
捨得（shě dé），漢語詞語，指有舍才有得，要想得，必須捨棄即願意付出，不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：
「假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？」有捨有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧型和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧型。
也是一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」
15樓：芳膤蓮兒
乙隻孤獨的刺蝟常常獨自來到河邊散步。楊柳在微風中輕輕搖曳，柳絮紛紛揚揚地飄灑下來，這時候，年青的刺蝟會停下來，望著水中柳樹的倒影，望著水草裡自己的影子，默默地出神。
一條魚靜靜地游過來，游到了刺蝟的心中，揉碎了水草裡的夢。
「為什麼你總是那麼憂鬱呢？」魚默默地問刺蝟。
「我憂鬱嗎？」刺蝟輕輕地笑了。
魚溫柔地注視著刺蝟，默默地撫摸著魚的憂傷，輕輕地說：「讓我來溫暖你的心。
上帝啊，魚和刺蝟相愛了！
上帝說，你見過魚和刺蝟的愛情嗎？
刺蝟說：「我要把身上的刺一根根拔掉，我不想在我們擁抱的時候刺痛你。」
魚說：「不要啊，我怎麼忍心看你那一滴滴流淌下來的鮮血？那血是從我心上淌出 來的。」
刺蝟說：「因為我愛你！愛是不需要理由的。」
魚說：「可是，你拔掉了刺就不是你了。我只想要給你以快樂……」/
刺蝟說： 「我寧願為你一點點撕碎自己……」
刺蝟在一點點拔自己身上的刺，每拔一下都是一陣揪心的疼，每一次的疼都在魚的 心上。魚渴望和刺蝟作一次深情的相擁，它一次次地騰越而起，每一次的縱身是為了每 一次的夢想，每一次的夢想是每一次跌碎的痛苦。
魚對上帝說：「如何能讓我有一雙腳，我要走到愛人的身旁？」;
上帝說：「孩子，請原諒我的無能為力，因為你本來就是沒有腳的。」!
魚說：「難道我的愛錯了？」
上帝說：「愛永遠沒有錯。」
魚說：「要如何做才能給我的愛人以幸福？」
上帝說：「請轉身！」
魚毅然遊走了，在遼闊的水域下，魚閃閃的鱗片漸漸消失在刺蝟的眼睛裡。
刺蝟說：「上帝啊，魚有眼淚嗎？」上帝說：「魚的眼淚流在水裡。」
上帝啊，愛是什麼？
上帝說，愛有時候需要學會放棄。
捨得,捨得,有捨才有得
「捨得」二字在中國的語言詞彙裡有很豐富的內涵的。
在佛教裡，捨得就是得得就是舍。有如同色即空，空即色。
在道教裡，舍就是無為，得就是有為。正所謂「無為而不為」。
在儒教裡，舍惡以得仁，舍欲以得聖。
在現代人眼裡，舍就是付出，是貢獻，是投入。得就是產出，是承認。
捨得是哲學，是人生境界，是一種大智慧型！
一得必有一失！
情的真正含義是什麼,情人的真正含義是什麼？
乙個愛字，誰知愛的真正含義是什麼？乙個情字，誰又知此情到底有多深？情愛的本身對人原本是快樂 幸福 甜蜜的代名詞，可總在不經意之間，我們卻因情而傷，因愛而痛.愛太深，所以容易見到傷痕，情太真，所以難捨難分 一旦愛之太深，那是一種心的託附與精神的寄託，誰都只想感受情愛的幸福而拒絕那份傷痛。情太深，那是一...
分手的真正含義是什麼，思念的真正含義是什麼 ？
如果一方不愛了，這份感情就無法持續下去了，那無論如何挽留都是無濟於事的，就祝福對方吧。分手之後我們還是朋友。這是很多戀人分手時的對白，但是真正做到的又有幾對呢。當雙方都找到了自己的幸福，或者對方都不再愛了，或許還能夠做朋友吧，畢竟曾經是那麼親近過。可是還有人還在付出自己的感情，又怎麼滿足朋友這個身份...
友情的真正含義是什麼，朋友的真正含義是什麼
友情是一種可遇而不可求的幸福。如果有乙個人或幾個人 無分性別 可以讓你覺得安心。在你遇到困難時，會好不猶豫的站在你的立場幫你 在你不開心的時候，他們會第乙個發現你，並且可以讓你安心的吐苦水 在你開心的時候，他們會是最後乙個來恭喜你的，只是送上一句恭喜，但是他們的心卻是在和你擁抱。他們會以你為傲。會把...