1樓：手機使用者
有很大一部分一樣，而且都是古代中國的讀法，但不全是一樣，但是一些日常用的詞都和繁體字相似，但是有一部分是日本文化特有的字，但是用漢字的形式表達，只有日本才使用。 意義方面都是古代中國的用法，跟現在的用法不相同。 讀音是起源於中國的詞彙部分讀音相似，不是全部。
這估計有些新事物有中國引進，日本人聞所未聞的事情，所以採用中國的叫法，但是日本社會本來就有的詞彙，雖採用漢字表達，但保留傳統日本叫法。 再有很多中國用的詞彙是日本發明，例如，**，警察，社會主義，幾乎佔了現在經常用的漢語的三分之一都是日本人造的詞。 中日兩國文化是相互影響，中國當了日本2023年的老師，但對於最近的100多年，對於現在的中國，不管語言，思想還是歷史記憶，不管好壞，都有日本影響。
日本文字和中文有哪些相同
2樓：匿名使用者
中日兩國使用的漢字，本來都是漢字的繁體字。但後來兩都進行了文字改革，有的字我國簡化了，日本沒
有簡化；有的字日本簡化了，我國沒有簡化。有的字兩國雖都簡化了，但簡化的卻不相同。所以要注意它
們的區別。寫日語時，一定要寫日語漢字，不能寫中文的簡化漢字。
日本**於2023年進行了一次文字改革，規定了一些漢字作為使用的範圍，共有1850個，這叫做「當用漢
字」。當用即「當前使用」或「應當使用」之意。這1850個之外的漢字不再使用，改以假名表記。但這只
是**的規定，仍還有人按習慣使用非當用漢字。2023年10月1日，日本**又公布實行了「常用漢字表
」，規定1945個常用漢字作為「一般社會生活中使用漢字的大致上的標準」。
摘自《日語（第二外語用教師參考書）》，有改動
漢字:中國字，在日語中叫漢字，實際上是表意符號，每乙個符號都代表一件事或乙個觀點。常見的是乙個漢字有乙個以上的音。在日本，漢字是用來書寫起源於中國的詞和土生土長的日本詞。
漢字 例中的「日本語」是漢字。「日本語」就是「日語」的意思了，但它的發音卻不是中文發音了。「
日本語」的讀音為「にほんご」（發音「ni ho n go」）。在這裡，假名「にほんご」就相當於日語中漢字
「日本語」的拼音了（當然它並不是真正的拼音）。日語中有很多漢字，它們大部與其漢語意思有關，但
往往不同。
句子結構的特點 在例中，「です」是「是」的意思，這句話逐詞翻譯就是「這_日語課本_是」。看到了
吧，日語的謂語是放在後面的。
羅馬字 這幅**上的人是誰呢？他就是日本頭號球星「中田英壽」。他的英文名字叫作「nakata」（球
迷的話應該知道的吧？）那麼這個英文名字是怎麼「造」出來呢？其實「nakata」是由日語的又一組成部
分——「羅馬字」構成的。日語中的每個假名相對應的都有乙個「羅馬字」，比如「na」對應「な」，「
ka」對應「か」，「ta」對應「た」，三個假名連起來「なかた」（發音「那卡它」）就是日本姓氏「中
田」的讀音了。
外來語:日語不僅有豐富的本土產生的詞彙，它還有許多源自中文的詞。許多從中文來的外來語在今天的
日常生活中使用非常廣泛，以致它們不被認為是從日本之外引進的外來語。在多個世紀之中，中國的文化
影響很深，許多知識或哲學背景用詞起源於中國。在十九世紀晚期和二十世紀初從西方引進新概念時，經
常會使用中文字的新搭配來翻譯它們。這些詞是現代日本人所使用的知識詞彙的重要組成部分。
例如：收音機 ラジオ 咖啡 コーヒー 計算機 コンピュータ
除了這些外來語外，日語中還有許多詞彙是從英語和其他歐洲語言借來的。雖然造新詞的方法繼續存在，
但以原狀引進西方的詞彙的做法很普遍，如"volunteer"（自願者）、 "newscaster"（新聞廣播員）等等
。日語還創造了一些假英語詞彙（英語中實際沒這些詞）諸如 "nighter"，指夜晚的運動比賽，
"salaryman"，指掙工資的工人。這一趨勢在最近幾年明顯增加
3樓：匿名使用者
中文在古代是國際文字，可以在語言不同的國家間通用。
這是當時中國高度發達的文化和強大的國力決定的
4樓：匿名使用者
日本古代有語言而無文字。雖然現代比較語言學者，以日本與從音韻、語法及語彙三者看起來，係屬巫拉爾、阿爾泰（ural-altai）語系統，質言之，它本來是和蒙古語、通古斯語、土耳其語及朝鮮語視同依系統的。但事實上，日本的語言問題，現在尚未獲得完全解決。
日儒新渡戶盜造曾云：「在語言學上看來，日本語是伶仃的孤兒，和它的左右前後各方面的言語沒有什麼關係的。」事實上，日本人自有歷史開始，為了要增加語言的豐富，曾取用了許多中國的字音，此外如朝鮮及西歐的荷蘭、葡萄牙、英國等語言亦對於日本的語言多少做過些貢獻。
日本在漢字未傳入之前本無文字，此一觀點早為公元九世紀時的一部份日本學者所主張。雖然也有人主張「固有文字存在說」－即所謂「神代文字說」，如德川時代後期的國學者平田篤胤（1776－1843）從國粹主義立場著有「神字日文傳」一書，力陳日本早在神代便有文字。惟事實上，這是留傳於對馬阿比留家者，為朝鮮諺文的竄改，是故所謂固有文字說不足憑信，而日本古代，現在已為一般學者所承認。
不寧惟是，多數日本學者鹹主張日本之有文字是在漢人渡日之後。關於漢字何時傳入日本，當在正史記載漢字之傳入日本之前。史籍之記載漢字漢學之正式傳入日本者，當為應神天皇之世（約當公元三世紀末葉，即二四八年王仁從百濟渡日，獻論語十卷及千字文一捲，是為漢字漢學傳入日本的開始），自漢字輸入日本後，歷經歲月，迨至八世紀中葉，日人始用漢字楷書的偏字，造成片假名，又用漢字草書的偏旁造為平假名，以為注漢字音，及標註日本語音之用。
當時稱漢字為男文字，而稱假名為女文字。日本學者有謂吉備真備作片假名，弘法大師空海作平假名，皆不足憑信，充其量或由他們兩人集其大成而已。漢字傳入日本後，不僅成為公家用以記錄史實，且為一般學者用以著作寫書，而成為當時日本唯一的正式文字。
不過漢字在日本的讀法有訓讀及音讀兩種。前者即日本原來的語言，而後者則系中國傳入之音。然音讀又因傳入的時地之異而復分為漢音、唐音、吳音。
漢字傳入日本後，不僅促進了日本古代文化的進步，同時亦因而促成了所謂片、平假名的日本文字的出現。雖然自公元九世紀初葉以還，因日本所謂的「國風文化」的確立，絕大多數書籍都採用日本文字（假名）記述，但漢字降至明治初年，一直為公家官方用來記事的正式文字。日本自海禁開放與歐美交通往來後，日本語言中復混有許多外來語（日人稱為「舶來語」），早在公元2023年則有前島密（日本郵政制度創始人），其人發表所謂「廢止漢字意見書」，倡導全部用假名而不用漢字，其後彼自由民權論大師福澤諭吉亦在2023年發表「文字之教」一文，主張不用生僻的漢字把常用漢字限制為兩三千字，為**當局所採用。
迨及昭和五年（2023年）前後時，富有急進的教育家高唱「禁用漢文，廢止漢字」，甚至在第二次世界大戰後，更有主張「廢止漢字，改用羅馬字」，如盟軍總司令部（chq ）所聘請的教育使節團亦曾建議日本**限制漢字之使用，俾能使有更多時間以學習其它分野的事物，以提公升教育效果。日本**接受此建議，規定在國民義務教育期間的教育漢字為八百五十字。甚至於如安本美典在2023年年初提出漢字在「二百三十年後消滅論」，凡此種種皆為崇洋心理作祟的結果。
自前島密逾2023年提倡廢止漢字到今年將近130 年，百餘年來漢字仍未在日文中廢掉，後來鑑於 850字的教育漢字無法用以表達日常的文章，日本**遂發表「常用漢字表」，規定常用漢字1850字，但日本的國語審議會後來又建議改為常用漢字1945字，由此可見漢字目前在日本還有其根深蒂固的力量。
5樓：匿名使用者
如：草，道路，池塘等
6樓：palm看視界
中國文化已經有了上千年歷史，我們的文字也是一直在演變，但是我們就發現日本的文字，似乎和我們中國的漢字卻頗為相同，難道真是漢字演變的？
為什麼日本的字跟中國的字差不多
7樓：匿名使用者
日本的漢字跟中國的漢字原來都是一樣的 極為繁體字，不是現在的繁體
而中國把一些字簡化了，日本也把一些字簡化了。這些被簡化的字中國跟日本選的不同，有一樣的，簡化後的寫法也不同。日本的漢字跟中國的漢字讀音不同。
如果要跟日本人書面交流的話，最好寫繁體。
8樓：匿名使用者
日本和南韓都曾經是中國的屬國,乙個叫作東瀛,另乙個叫作高麗,他們的文化有很大一部分是受到中國的影響而形成的.從民族服裝一眼就可以看出,日本主要受到了唐朝的影響,而南韓主要受到了明朝的影響.雖說這兩個國家都受過中國文化的薰陶,但後來對文化的態度卻發生了截然不同的變化.
日本產生了軍國主義思想,加上後期的明治維新,國力不斷強盛之後有了侵略擴張的意圖,南韓則閉關自守,沉浸在自己的文化當中,其實這段時期中韓還是有來往的,南韓的政策有幾點是學習中國的,只可惜學錯了這閉關鎖國的壞政策,如果當時南韓學習西方科技而保留中國文化,那麼它現在就會強盛多了.綜上所述,日韓和中國在現代仍然存在著千絲萬縷的聯絡,我們一定要保持這段聯絡,這對東亞的和平友好發展起著至關重要的作用.
1．漢字對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為「真名」。五世紀初，日本出現被稱為「假名」的借用漢字的標音文字。
八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標誌是《萬葉集》的編定，故稱「萬葉假名」。是為純粹日語標音文字的基礎。
日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師（空海）來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文「片假名」，後者採用漢字革體創造日文「平假名」。
儘管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界佔據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。
2．漢字對朝鮮文字的影響
朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。
新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造「吏讀」，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。
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