1樓：匿名使用者
中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同乙個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗。
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2500多年歷史。
公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它
的原意是大自然已經到了轉暖的時候，萬物開始復甦，可以春耕播種了。中國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。
」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
清明節掃墓的作文100字 ↘
2樓：a溫暖de小窩
清明節掃墓
今天是清明節，我們一家人去掃墓。剛到山坡下的柏油路時，我看見馬路右邊擺滿了小車和電單車，看來我們不算太早哦。
我們一家人沿著一條窄窄的小山路向山坡上走去，山路左邊排滿了一座座墓地，右邊長滿了小草和稀稀鬆鬆的大樹，山上不時傳來陣陣爆竹的聲音。沒走多遠，就到了太奶的墓地。奶奶和媽媽用鐮刀割墓地邊上的野草。
割完草，奶奶把帶來的魚、雞、公尺果等供品擺在墓地前，點燃香燭，爸爸把爆竹點燃，「啪啪啪」的聲音立刻在山腰上響起，濃濃的煙在墓地前冒起。放完爆竹之後，奶奶叫我在墓地前跪叩了三個頭。
回家的路上，我問爸爸為什麼要來掃墓。爸爸說「因為今天是清明節，清明節中國的傳統節日，是活著的人懷念死去的人的節日」。
清明作文100字
3樓：陳想翔
在烈士墓前我們懷著崇敬的心情，瞻仰烈士陵園。烈士陵園裡的樹木高大威猛，四季常青。那一棵棵樹木就代表著一位位戰士，讚揚了他們就不屈服，為了革命的鬥爭事業，寧願犧牲自己的偉大精神，他們就像這些樹，無論經歷多少嚴寒酷暑，都還是一動不動的屹立著。
沒有人能動搖他們堅強的意志，他們是偉大的，崇敬的，他們是真正的英雄。
這一座座的墓碑，就代表著乙份份的忠誠。他們拼命的戰鬥難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有鬆懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。
沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的富裕生活，他們是創使者，他們尊敬他們是理所當然的。多少年來，有多少人讚揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的鬥爭而光榮殉職，總之，一句話——他們生的偉大，死的光榮。
我熱愛他們，我讚揚他們，我崇敬他們。他們為了革命的事業，拋頭顱灑熱血，在帝國主義列強的殘暴折磨中，他們沒有透露半點訊息，寧願死也要守住黨的秘密，他們寧願做光榮犧牲英雄，也不願做苟且偷生的叛徒，這就是我們中國烈士的特點，我也因此對他們產生了無限的敬佩，無限的感慨，我也要因此而讚揚他們，他們是我們中國人民的感謝者，他們是神聖的，沒有人能取代他們。在我的眼裡，他們是光明的象徵，他們是戰勝一切的力量。
只要想著這些革命先烈，我就會覺得自己是多麼的美好，在這個富裕的社會主義國家中，我是多麼的美滿和幸福，而在那個艱苦的鬥爭社會中，哪有如此美好的生活。我要鄭重的烈士們說：「偉大的革命先烈們，你們的鬥爭勝利了，我們青一代少年將再次繼承你們努力開闢下來的光輝道路，我們將要去建設祖國的明天，我會認真的學習，學好本領，長在後再繼續工作——建設祖國，你們安歇吧！
我會努力去做的，我敬愛的烈士們。
我熱愛烈士，熱愛祖國，我為自己是中國人而感到驕傲、自豪。我將永遠的把自己的一生奉獻給祖國。中國有輝煌的歷史，有鐵一般的熱血男兒，有著那種致死不悔的精神，我要做乙個堂堂正正的中國人，我祖國的未業而奉獻一切。
我是革命烈士的後繼者，我一生的求學難道不是為了這個目的嗎？作為身為中國人的我，去繼承先烈的遺志是理所當然的。我真想像烈士那樣，做到永垂不朽。
我這個報效祖國的決心是無法動搖的。
革命先烈們，你們看到了嗎？在當前這個繁榮昌盛的時候，我們青少年仍然沒有忘記自己的責任，你們高興嗎？在這清明之際，獻上一朵純潔的白花，代表我的深深敬意，我向你們莊重宣誓：
「我們不會辜負你們的厚望，將再度繼承你們的事業，我將用自己滿腔的熱血，來好好的熱愛祖國，發揚祖國的光輝傳統，創造出另乙個燦爛的明天。
4樓：匿名使用者
河北「愛滋女」閆德利事件製造者被判三年 ****dyj168info 1天前
5樓：匿名使用者
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」，古人的詩句把清明時節人們的心情及氣候寫得入木三分。今年學校就安排我們六年級七個班的學生去慈城祭掃烈士墓。
老師讓我們每人都手工做一朵白花，去敬獻給烈士。我回家忙乎了二個多小時也沒做出個樣來，最後只能厚著臉皮請教媽媽，終於把兩條美侖美奐的白花做成了，還帶著兩片綠葉，新鮮的宛若沐浴在春風裡帶著露珠的真花。
慈城在我印象中只有年糕，雖然知道離市區不遠，但卻從沒去過，只知道媽媽買年糕時總挑慈城的買。究竟那裡有什麼風景？還有烈士們的感人事蹟是怎樣的呢？帶著大大的問號，晚上我怎麼也睡不著……
迫不及待的我們經過一路的顛簸終於到了慈城。故城的早晨籠罩在陽光下特別耀眼，古樸典雅的象是中國畫……
跟著導遊來到烈士墓前，巨大的岩石上幾個鏗鏘有力的字「革命烈士永垂不朽」首先映入眼簾，先前的高興勁兒不知不覺地變成了沉痛。在低沉的哀樂聲中，我們七個班級二百多學生自動排成了正方形的隊伍。講解員用沉痛的語氣介紹了朱洪山烈士。
烈士原名叫兆琪，他是寧波莊橋人，2023年投身革命，2023年在戰鬥時被敵軍所困，他為了戰友的生命，鳴槍示警，把敵人引向自己，在腿部中彈已站不直的情況下，烈士還英勇還擊，最後終因寡不敵眾壯烈犧牲。聽著烈士的生平和事蹟，眼淚模糊了同學們的視線。我心潮澎湃、思緒萬千， 我們今天幸福的生活、美好的日子都是烈士們的生命換來的呀，鮮紅的紅領巾是烈士們的鮮血染成的，我們有什麼理由不好好珍惜？
聯想到自己平時從未想到這些，我心中不經感到愧疚，烈士用生命鮮血換來的新中國需要我們去建設，只有祖國強大了，才不會被霸權主義國家欺凌，而我們今天不好好學習，將來拿什麼去建設國家，又有何本事保衛祖國？烈士的鮮血不能白流！祖國的明天不能毀在我們手中！
我們要認真學習，將來建設好祖國，不辜負老一輩革命者們的遺願。
此時，沉痛的**再次響起，我們排著整齊的隊伍來到紀念碑前鄭重的把手中的小白花敬獻在朱洪山烈士墓上……
6樓：匿名使用者
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成蔭。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。
這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。
當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。
每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。
宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩遊回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：
「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：
灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。
」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.
采薇》裡「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。
「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。
古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：
「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：
「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。
李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
烤餅 在四川一帶都用清明菜和麵粉辣椒等混合烤製清明餅，色香味極佳。
清明菜粑：貴州安順屯堡一帶把一種在清明節時期才會有的一種野生植物-----清明菜（本地話又稱為毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有許多小毛毛）和麵粉混合，通過一種獨特的手工工藝做成「粑粑狀」，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、「引子」（蘇麻籽）拌紅糖，酸辣子炒肉等），通過屯堡一帶一種獨特的土砂鍋在煤火上煎烤而成。清明節屯堡人每家每戶都會做，由於清明菜是一種纖維植物，一口咬下去會有「拔絲」的現象，口感極佳。
可當零食，也可當主食，可放置時間極長，據說是在明朝朱元璋時期百姓為行軍打仗之時士兵隨帶方便而做
關於清明節作文，關於清明節的作文
又乙個清明節到了，我們胸前偑帶著鮮豔的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那麼莊嚴 肅穆，迎門兩側的松柏是那麼挺拔 青翠。到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然後按要求站好隊。緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一株株...
清明節作文,清明節作文600字
又是一年芳草綠 伴隨著春姑娘的腳步，清明節很快就到了。星期五，我跟著爸爸媽媽到老家 溱潼去掃墓。溱潼位於蘇北里下河地區,素有 蘇中明珠 的美稱,這裡不僅有世界珍稀動物 四不象 麋鹿，還有聞名天下的 溱潼會船節 聽住在老家的七奶奶說，會船節時這兒可熱鬧了！再過一天就是 會船節 了，我多想看看老家那賽龍...
清明節作文，清明節作文600字
冬天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶著紙錢，領著我上墳去。我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖...