1樓：匿名使用者
產權制度是信用制度的基礎，產權制度的不足是導致企業信用缺失的根本原因，因此，通過建立完善的產權制度來促進信用制度建設，進而促使企業誠信經營、重塑信譽、維護市場經濟秩序乃是治本之策。
產權制度是在生產資料所有制的基礎上,有關產權的界定、保護、流轉等環節的一系列政策和法律法規的總稱，而現代產權制度則是與社會化大生產和現代市場經濟相適應的產權制度。
建立現代市場體系必須以產權改革為基礎。根據制度經濟變遷理論我們知道：有效率的經濟組織是經濟增長的關鍵，而有效率的組織的產生需要在制度上做出安排和確立產權以便對人的經濟活動造成一種激勵效應。
如果乙個社會沒有實現經濟增長，那就是因為該社會沒有為經濟方面的創新活動提供最低限度的報償或好處。為此，必須依靠法律對產權進行明確的界定，這將有助於增加對行為後果的可預見性，從而降低產生機會主義行為的可能性，否則就會導致交易或契約安排的減少。也正是基於此，《決定》中明確提出「建立歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現代產權制度」，以利於讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造財富的源泉充分湧流。
產權明晰反過來能促使社會道德水平的提公升。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，早在古代，我國的思想家就明確指出物質利益與道德之間的辯證關係，「民富則安鄉重家,安鄉重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也;民貧則危鄉輕家,危鄉輕家則敢凌上犯禁,凌上犯禁則難治也。」孟子發展孔子的仁義學說,結合管仲的治國學說,找到了解決問題的根本出路，這就是制民恆產，發展個體小農經濟。
孟子認為「民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈,無不為已」，故「夫仁政必自經界始」。
產權的安全性是當前市場經濟形成良好信用基礎的根本條件。古代的經濟思想由於其落腳點在於「施仁政」，所以「正經界」在肯定恆產對恆心的決定作用的同時,又限制了人們對產權的追求。今天，中國共產黨作為先進生產力的忠實代表，根據改革的實踐經驗和人類認識的理論成果，肯定了追求產權，以其產權獲得更多的經濟效益，是各類市場主體的內在動力之一。
產權的落實，就會增強人們履行信用，遵紀守法，誠實經營的自覺性。首先，正如古人所說，有恆產者有恆心，產權的界定，必然使產權所有者為了更好的交易而維持自己的信譽。其次，產權的明確使得機會主義也會受到成員眾多的競爭（和人格化交換）的約束。
第三,產權明確後，由於產權的排它性,人們的行為也會受到觀念的約束——交換應該是公平的和合法的，因為違反協議，作為乙個當事人的所作所為而獲得的好處是以損害其他別的當事人為代價的。最後，建立健全現代產權制度，對於我國目前引發社會誠信危機的兩大源流性因素還有十分重要的現實意義。通過落實企業的法人財產權制度,權責明確,就可以防止國有資產的流逝，避免政企不分和權力尋租現象的發生,制止權力資本主義(裙帶資本主義)的路徑走向,為建設乙個統
一、有序、公平的市場打下良好的制度平台。而對私有產權的保護，使得人們對未來有明確的預期，誠實守信，以人為本就會成為產權獲得最大收益的行為準則。以往私有企業經常出現的假冒偽劣、偷稅漏稅現象就會逐漸消失。
所以，依法保護各類產權，健全產權交易規則和監管制度，推動產權的有序流轉，保障所有市場主體的平等法律地位和發展權利是提高社會信用水平的基礎條件和規範市場經濟秩序的治本之策。
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