1樓：kyoya六
就古文本學領域來說，他在甲骨文、金文、戰國義字（貨幣、陶文、盟書、璽文）、簡帛文書等方面都有精深的造詣。他為了考證乙個古文本，總要蒐集大量有關資料以及這個文字前後發展變化的各種旁證。用他在《談談學習古文本的方法》（裘錫圭：
《古文本論集》，第652一660頁，中華書局，2023年）一文中的話說，就是「是認識古文本發展的全過程」。「對古文本發展的過程都必須有乙個全面的認識，各種古文本之間都是有聯絡的，如果專攻一種不及其餘，所專攻的那種古文本決不可能研究得很深很透」因而他每有立論，自然就考證精到，說服力強，為同行學者所稱道和接受。他2023年發表《甲骨文所見的商代五刑》一文，在學術界引起注意。
裘錫圭的隱退
但此後10餘年，再也沒有發表論著，而是把精力全部放到學問的鑽研和拓展研究領域之上。他把 顏氏家訓 勉學篇 觀天下書未遍，不得妄下雌黃 作為自己的座右銘。他1972年發表了 讀 安陽新出土的牛胛骨及其刻辭 一文，深得甲骨學一代宗師郭沫若的讚賞，真是十年不鳴，一鳴驚人！他以堅實的基礎和嚴謹的治學精神寫出...
有匪君子,如金如錫,如圭如璧什麼意思
語出詩經 國風 衛風 淇奧 高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如圭璧溫潤。有位文雅才子，如修治玉器般切磋學問，修養品德。有匪君子 如金如錫 如圭如璧 出自於 詩 國風 淇奧 篇中。大體意思是 那個君子呀，隆隆金 有匪君子如切如磋如琢如磨什麼意思 有匪君子，...
如何評價東野圭吾的《解憂雜貨店》
這部 在構思，敘述方式 上都很有特點，採用倒序 插敘的方式將時空轉換這一點自然的引出，每一位主人公的煩惱各不相同，愛情 事業 家庭等等。中間的矛盾 掙扎 內心的迷茫都通過諮詢者的信件向我們呈現，面對憂愁 煩惱時的抉擇才是解憂雜貨店所帶來的。比起聲畫，被書打動更讓我幸福，那種只是自己感受到的觸動和寂寞...