1樓：龍神
釋義：元亨利貞四個字本是分開解釋的，分別講作「大」「通」「順利」「正」，現在被許多人連作一詞，是指人的運氣很好，交了好運。這四個詞其實包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：
「言幹稟純陽之性，故能首出庶物......是以君子法幹而行四德。」這裡的四德就是指「元亨利貞」。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健，君子以自強不息。
根據《卜辭》，解釋如下：元：占卜。
亨：祭祀。
＜元．亨．利．貞＞什麼意思？
2樓：鍋盔山下
「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號 向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則
元．始也。從一從兀。愚袁切〖注〗徐鍇曰：「元者，善之長也。好的開始.
亨．本義為烹 《易·幹·文言》亨者，嘉之會也。引申為通 順利的意思利．銛也。用刀割斷禾稻 吉也，宜也。《易》曰：「利者，義之和也。」
貞.卜問也。從卜，貝以為贄。正也
3樓：彥巨集後援團
算卦用的。字母組合。
元、亨、利、貞。是什麼意思啊？
4樓：匿名使用者
元亨利貞：四字是《周易》卦辭記事之總符號 向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則：
元．始也.從一從兀.愚袁切〖注〗徐鍇曰：「元者,善之長也.好的開始；
亨．本義為烹 《易·幹·文言》亨者,嘉之會也.引申為通 順利的意思；
利．銛也.用刀割斷禾稻 吉也,宜也.《易》曰：「利者,義之和也.」
貞.卜問也.從卜,貝以為贄。正也。
5樓：匿名使用者
幹(the qian diagram)·元亨利貞。 《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
元，寓意事物的起始或基礎；亨，寓意事物的生長和壯大；利，寓意事物的創造與收穫；貞，寓意事物的趨正與靜止，發展「過程」的結束。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。 「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」這是對「元」的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道執行的整個過程之中的。
「雲行雨施，品物流行。」這是對「亨」的解釋，意思是，由於乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。 「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
」「大明」指日，象徵天道的執行。「六位」指一卦六爻所表示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特定的時空環境。
全句是說，天道的執行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展程式，表現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」這是對「利貞」的解釋。
「乾道」即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾衝突的，而是通過萬物協調並濟的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為「太和」。
天道的變化長久保持「太和」狀態，而萬物各得其性命以自全，這就是「利貞」了。 「元亨利貞」為幹之四德，是天道的本質，核心就是乙個生字。《繫辭》說：
「天地之大德曰生。」生是乙個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。
這個動態的過程發展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的迴圈，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 「首出庶物，萬國咸寧。」這兩句是指把天道執行的規律應用於人事所創造的業績。
「首出庶物」是就物質生產的管理而言的，「萬國咸寧」是就社會政治的管理而言的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，儘管通過自然的執行「保合太和」，卻不會有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設定乙個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在。
管理之所以必要，是因為天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因為人類可以推天道以明人事，順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以「首出庶物」，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會政治方面可以「萬國咸寧」，促進政通人和，天下太平。 《象》曰：
天行健，君子以自強不息。 《象傳》是對卦象和爻象的解釋，解釋卦象的叫做《大象》，解釋六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象為天，天道的執行剛健有力，作為參與管理的君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質，自強不息，奮發有為，積極進取，迎難而上，在管理行為中始終堅持，貫徹落實。
6樓：匿名使用者
八卦之乾卦卦詞！有多種意思，字面意思檢視 《易經 》第一章程
7樓：趙庚白
【幹】本經 幹⑴ 元⑵亨⑶利⑷貞⑸。
【譯】幹充當天，表示不斷地向上向更高處發展，黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定。
註釋: ⑴「幹」天，自強不息。《釋名》幹，進也。行不息也。又：向上冒出。《說文》：「幹，上出也。」段注：此幹字之本義也。
⑵「元」民眾，百姓。《戰國策》：「制海內，子元元。
」《史記·文帝本紀》：「以全天下元元之民。」《注》：
「古者謂人云善人，因善為元，故云黎元。其言元元者，非一人也。」
⑶「亨」通達順利。《後漢書·班固傳》：「性類循理，品物咸亨。」
⑷「利」犁地，耕地。《古代漢語字典》：「利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。
」又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利，從和省。
《易》曰：「利者，義之和也。」（「銛」xiān 本義:
田器,臿屬。一種農具。「臿」chā鏵。
《淮南子·精神訓》今夫繇者，揭钁臿，負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵，有刃也。
）⑸「貞」堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：「言行抱一謂之貞。」諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」
簡評：從幹本經中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，並且指出要達到此目標必須遵循的途徑，那就是搞好農耕活動。
乾乾為天乾上幹下幹：元，亨，利，貞。什麼意思？我知道是易經裡的，我想知道意思。
8樓：孤獨的投資者
元是元首、起始的意
思，說乾卦是所有卦象中的起始卦，並含有領袖，元尊的意思。易經中乙個字通常有多重意義，可以自己揣摩。
亨是亨通的意思，說乾卦剛強不息所以能萬事亨通。
利是有利，利益的意思，萬事亨通自然利益相隨。
貞是貞潔正直的意思，乾卦純陽，所以是正直正義的代表。
《易》中《幹》：元，亨，利，貞。代表著什麼意思？
9樓：匿名使用者
天是萬物的開端，象徵著通達，順利，純潔。易將乾卦擺在第一，起到開天闢地的作用，古人重視天，尊敬天，在古人眼裡天就是神聖的，所以乾卦告訴我們的必然是最好的東西。
10樓：匿名使用者
段子幹.元.亨.利.貞什麼意思
11樓：八卦人八卦事
易經裡面的基礎用字，這種東西是對事不對人的。沒有固定意思。就跟春夏秋冬一樣，是四種不同的情況
元、亨、利、貞。是什麼意思啊？
12樓：手機使用者
八卦之乾卦卦詞！有多種意思，字面意思檢視 《易經 》第一章程
13樓：棕油
幹(the qian diagram)·元亨利貞。 《子夏
傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。 元，寓意事物的起始或基礎；亨，寓意事物的生長和壯大；利，寓意事物的創造與收穫；貞，寓意事物的趨正與靜止，發展「過程」的結束。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。
大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」這是對「元」的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道執行的整個過程之中的。 「雲行雨施，品物流行。
」這是對「亨」的解釋，意思是，由於乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。 「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。」「大明」指日，象徵天道的執行。
「六位」指一卦六爻所表示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特定的時空環境。全句是說，天道的執行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展程式，表現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。
「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」這是對「利貞」的解釋。「乾道」即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。
天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾衝突的，而是通過萬物協調並濟的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為「太和」。天道的變化長久保持「太和」狀態，而萬物各得其性命以自全，這就是「利貞」了。
「元亨利貞」為幹之四德，是天道的本質，核心就是乙個生字。《繫辭》說：「天地之大德曰生。
」生是乙個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的迴圈，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
「首出庶物，萬國咸寧。」這兩句是指把天道執行的規律應用於人事所創造的業績。「首出庶物」是就物質生產的管理而言的，「萬國咸寧」是就社會政治的管理而言的。
《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，儘管通過自然的執行「保合太和」，卻不會有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設定乙個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在。管理之所以必要，是因為天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人各有不同的分職。
管理之所以可以，是因為人類可以推天道以明人事，順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以「首出庶物」，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會政治方面可以「萬國咸寧」，促進政通人和，天下太平。 《象》曰：天行健，君子以自強不息。
《象傳》是對卦象和爻象的解釋，解釋卦象的叫做《大象》，解釋六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象為天，天道的執行剛健有力，作為參與管理的君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質，自強不息，奮發有為，積極進取，迎難而上，在管理行為中始終堅持，貫徹落實。
求 幹。元亨利貞。是什麼意思，讀得懂嗎
元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人 嘉會，足以合禮 利物，足以和義 貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰 幹 元亨利貞。元 亨 利 貞為乾坤二物的四大性質功能。幹與坤二卦，即是陰陽二物。乾卦為天為時，要用時間變化來看。這是4個字是一年四季的意思。春開，夏...
乾乾為天乾上幹下幹元，亨，利，貞。什麼意思？我知道是易經裡
元是元首 起始的意 思，說乾卦是所有卦象中的起始卦，並含有領袖，元尊的意思。易經中乙個字通常有多重意義，可以自己揣摩。亨是亨通的意思，說乾卦剛強不息所以能萬事亨通。利是有利，利益的意思，萬事亨通自然利益相隨。貞是貞潔正直的意思，乾卦純陽，所以是正直正義的代表。易經 第一卦 幹 乾為天 幹上幹下 幹 ...
柔順利貞，君子攸行什麼意思
君子 是乙個美稱，乾卦 彖傳 用來稱呼具有陽剛之性而居於上位的領導者，坤卦 彖傳 也用來稱呼具有陰柔之性而居於下位的被領導者，說明這個美稱並非表示社會地位的高下，而是意味著對行為規範的要求，凡是能夠自覺地遵循行為規範，履行本身應盡的責任和義務，不分地位高下，都可以冠以 君子 的美稱。就居於下位的被領...