1樓：喬木查
憐憫，榮譽，犧牲，卑歉，精神，英勇，公證，誠實.上面是騎士的美德.而塞萬提斯所著的堂吉訶德是夢想當一名扶微,濟困,狹義,勇敢,正義的騎士.
可是他的理想化,和他的迂腐使得他總是做一些令人捧腹大笑的事情.而他的僕人桑丘卻是與他的主人的性格完全相反:膽小,卻很實際.
這就造成了二人鮮明的個性對比.
他是一位騎士，他是一位在自己理想的追求中寧可勇敢過頭而魯莽，也不肯因勇敢不足而怯懦的騎士，他是一位在狂歡中創造自己夢幻國度的「哭喪著臉的騎士」。
堂吉訶德對於騎士道的瘋狂不在於追求騎士的階級本質，而是追求那種騎士道的精神，那種仗義行俠、保護婦孺弱小的精神，那種即使為了正義也不惜犧牲自己的精神。他的瘋狂在於對人情冷漠的失望和拯救世界的信念。
這樣的瘋狂真的是瘋狂嗎？這更類似於不甘心被揭穿人文主義面具的虛偽自私的人們為了掩藏自己而把罪行推給那個揭露真相的人。這——是乙個陷阱。
他們說，堂吉訶德是瘋狂的，因為他的那套騎士理論是無用的。但是，堂吉訶德在第二部書的第十八章中對他所認為的騎士進行了講解。「幹這一行的，該是個法學家，懂得公平分配公平交易的規則，使人人享有應得的權力。
他該是個神學家，有人來請教，就能把自己信奉的**教義講解清楚。他該是個醫學家……他該是個天文學家……他該精通數學……他該對上帝和意中人忠貞不二；該心存純潔，談吐文雅，手筆慷慨，行為勇敢，碰到困難該堅韌，對窮人該仁慈；還有一點，他該堅持真理，不惜以性命捍衛。」 所以，在堂吉訶德的信中，騎士不僅具有信仰、希望、仁愛的宗教道德，還具有公正、謹慎、節制、堅韌的倫理道德。
堂吉訶德的騎士不是那種樂於用殺戮來堆砌自己榮譽的殺人魔，而是能夠擁有廣博的知識，寬廣的心胸，能學以致用，幫助別人的英雄。
他們說，堂吉訶德是瘋狂的，因為他根本不知道自己在做什麼，他的現實世界已經被幻想世界所取代。可正恰恰顯示了那個時候的人情冷暖，人人為己，冷漠地對待他人的態度。有一次一位遇上堂吉訶德的人士是這樣說的「現在世界上還會有遊俠騎士嗎？
……我不能設想當今之世，誰會去援助孤兒寡母，保護已婚、未婚的女人和小孩子；要不是親眼看見了您，我還不相信呢！」乙個人寧願放棄現實而活在幻想之中，不是因為幻想太美妙，就是因為現實太殘酷了，堂吉訶德正是如此。但是，他這種陷入幻想的瘋狂並不是消極地逃避，在我看來，是一種再積極不過的面對。
這位人士的話表明了，與其說他們是因為堂吉訶德的古怪的騎士打扮而冷嘲熱諷，不如說是因為堂吉訶德的主張正義、保護弱小的騎士精神令他們感到恐懼。這種無法在自己身上尋找到的良心和如此虔誠的信仰讓他們感到恐懼，因此他們用瘋狂來填埋信義，用嘲笑來隱藏自己心中的萌動，用群體的**來扼殺唯一的正義，因為只有毀滅這種騎士精神，他們才能夠沒有任何良心負擔地繼續墮落。
從堂吉訶德和桑丘兩個人一路上的所見所聞，我們看到的是乙個極度自私的世界。格里索斯托莫自私地把自己的愛強加在瑪賽妠身上，而眾人不考慮女孩的意志而強加給她罪名。一群犯人被堂吉訶德拯救，卻恩將仇報，還搶了桑丘的驢子。
丈夫不相信妻子的忠貞，利用朋友來試探；朋友為了自己私慾，欺騙了以誠相待的手足；妻子為了無法抗拒的**而背叛了丈夫且不後悔。貴族的囂張、奢侈、強搶民女、為了自己的樂趣而捉弄無辜的人。當這些悲慘的事情發生時，當我們正在大聲嘲笑堂吉訶德的不自量力時，我們應該反問自己，你又能做到什麼。
也許，乙個頭戴銅盆頭盔，身穿破爛盔甲，騎著一匹瘦弱的老馬的老騎士，用他孱弱的手臂揮舞鈍茅真的很狼狽，很不合時宜，但是，這份騎士見義勇為，拯救婦孺的精神卻是最珍貴的。在其他人只會冷漠地嘲諷他，只會無動於衷地做個旁觀者時，堂吉訶德用他的「瘋狂」去拯救墮落的心靈。
在書中多次提到堂吉訶德其實是一位睿智的長者，他的瘋狂僅限於騎士道和騎士**上，可見，堂吉訶德的瘋狂應該更接近於一種崇拜、一種虔誠的信仰。很多人認為描寫堂吉訶德的瘋狂是為了突現騎士道的沒落與無用，但我卻認為這樣想的人和作品中那些冷漠地對待他人生命中不幸的人不是一樣的嗎？書中的確有不少人看似樂於助人，但實際上他們只是以一種同情、憐憫的態度拿這件事情取樂自己，並沒有做出什麼幫助。
這不是書中所虛構的，在極度推崇人文主義而導致自私自利的心態佔據上風的那個時代，每個人都把自己的私慾看的比生命、他人的利益、國家的榮耀更為重要。為了心中那頭永遠不知饜足的巨獸，毫不猶豫地撕碎眼前的獵物，啃噬它們的靈魂。在這種道德流逝的時代，沒有虔誠至瘋狂的信念是不足以支撐自己的信仰，好似扁舟逆流而上，一不小心就會被大勢所趨的瀑布水流所吞沒。
所以，他必須瘋狂，為了他的信仰。
只有選擇瘋狂這一條道路，才能夠在舉世汙濁中保持自己的信仰，若是清醒了，就不得不痛苦地生活在乙個沒有正義，唯有私利的冰冷的世界，或是一顆心也變成單為自己而跳動。
瘋狂，是他在黑暗中唯一的希望。只有活在瘋狂之中，堂吉訶德才能樂觀地面對冷漠的世界，人們自私自利的醜惡嘴臉，才能不顧眾人的嘲笑拯救弱小的人們，才能忽略被拯救的人反過來的取笑而繼續堅定自己的信念。在這個世界上，最悲哀的不是沒有信仰，而是你的信仰成為大眾攻擊的物件，這種時候，理智是無法堅守陣地的，反倒只有瘋狂，只有那種不顧一切的瘋狂才能守住心中最後一片淨土。
堂吉訶德的瘋狂不需要理性，他只需要對騎士精神的信仰。因為書中的所有人，包括一開始的桑丘都是用理性來阻攔堂吉訶德，他們利用理性為**來偽裝自己。而堂吉訶德的堅持完全**於他的瘋狂，不畏懼社會**的瘋狂，不在乎自己的辛苦是否會有回報的瘋狂，一心一意堅持自己信念的瘋狂。
但令人扼腕的是，這樣乙份瘋狂在最後居然被眾人口中的「理性」所打敗，在我看來，這並不是意味著什麼騎士文學的毀滅，而是一種為人精神的毀滅，再也不會看到那個雖然傻呵呵，但卻非常熱心的老騎士了，再也感受不到那份保護弱者、追求正義的火熱之心的跳動了。
瘋狂的火種熄滅了，世界又復歸冰冷和黑暗。
堂吉訶德中諷刺了什麼
2樓：阿離
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，通過堂吉訶德荒誕不經的遊俠史，主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士**，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
思想意義：嘲弄王權 ，諷喻權貴 ，同情平民。
**以現實主義的筆觸 , 真實反映了當時西班牙社會政治生活和經濟生活的各個方面。 並用了大量的篇幅, 展現了封建勢力佔統治地位的**王權社會觸目驚心的貧富懸殊現象。對上層階級享受榮華富貴 , 勞動人民卻無衣無食進行批判。
3樓：冷眼觀娛樂圈
通過堂吉訶德這個主人公的形象塑造,對當時西班牙仍然盛行的騎士制度進行了很好的諷刺,作者對當時過於陳舊的封建騎士制度進行了否定並提出了自己的全新的人文觀念
4樓：南邕
《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯於2023年和2023年分兩部分岀版的長篇反騎士**。
《堂吉訶德》的諷刺手法，突出表現在以毒攻毒，塑造了乙個逆歷史潮流而動，極具喜劇性的悲劇主人公堂吉訶德的形象，通過其荒誕滑稽的單打獨鬥，鞭撻了騎士制度的罪惡靈魂。
50多歲的吉哈諾是拉·曼卻乙個村上的窮紳士，迷戀騎士**，認為書上寫的都千真萬確。於是，效仿做乙個遊俠騎士，消滅世上一切暴行，以求功成名就，名傳千古。
這個窮紳士的外形和裝束十分逗人：又高又瘦，穿一套擦洗過的生鏽發霉的甲冑，戴一頂拼揍起來的頭盔，蒙著硬紙糊成的眼罩，手持古老過時的長矛和盾牌。他的性格也非常古怪：
像孩子一樣，被騎士**牽著鼻子走。按照騎士**主人公的作法，給自己起名堂吉訶德，又給瘦骨嶙峋的劣馬起名駑騂難得，並把自己暗戀的養豬村姑定為意中人，取了個公主意味的名字杜爾西內婭。
作者描寫的這個遊俠騎士堂吉訶德，和以前騎士**中年輕魁梧、英俊瀟灑，騎著高頭大馬，手持精良**的主人公形成鮮明對照。
在堂吉訶德的心目中，騎士人物個個都是英雄豪傑。他以虛幻的想象，把自然風物當作敵人，亂殺一通，結果陷入自取滅亡的悲慘境地。作者借堂吉訶德的生動形象，把諷刺的鋒芒直刺騎士**。
正如作者在《前言》中藉朋友之口所說的那樣：「抱定宗旨，把騎士**的那一套掃除乾淨。」
羊是鄉村最常見的一種家畜，可堂吉訶德路見兩隊羊群由遠及近，卻認定那是兩支交戰的大軍，便向其中的一隊衝了過去，奮力搏殺，一連砍死七八隻羊，給素不相識的牧羊人造成不應有的財產損失。牧羊人被迫還手，用彈弓擊傷了堂吉訶德的肋骨，打掉了幾顆牙齒，讓他以血的代價作了補償。堂吉訶德吃了大虧仍不醒悟，總說是魔術師與他作對。
過分自信使他帶上偏執，繼而產生異乎尋常的瘋狂。
這兩個故事十分精彩，既帶有諷刺的誇張，又帶有嚴謹的寫實，使人們看到塞萬提斯筆下的堂吉訶德滿腦子充斥著騎士傳奇中的事物，脫離實際，富於幻想，整天幹著各種稀奇古怪的事情。他與風車開戰，與羊群拼殺，這種奮不顧身的鹵莽行為，鮮活逼真，栩栩如生。使人掩卷不忘，進而沉思：
堂吉訶德做騎士不是開玩笑，他是在死心踏地、捨生忘死地做。他寧可捨棄性命，卻從不放棄理想。
思維決定行為，空想必然產生盲動。堂吉訶德騎士**中毒太深，想象偏離實際，所以才盲目**，到處碰壁。他把自己出的汗說成受傷後流的血，把涼水當成魔法師送的仙水，把客店當成貴族的城堡……不論什麼東西，在他的眼中都變了模樣，引發神經質的反應。
他把理髮師的銅臉盆當成曼布利諾的頭盔，策馬舞槍，奮力奪回。他認定教士送葬的死者是個騎士，教士是來自另乙個世界的鬼怪，勇猛刺殺，傷害無辜。
作者諷刺騎士精神，不僅描寫堂吉訶德指鹿為馬，與自然風物交戰，而且描寫堂吉訶德自命不凡和自我作踐。當他被人打傷躺在地上呻吟時，口中念叨的仍是遊俠騎士的驚句名言。當他身負重傷後，仍學著騎士**主人公受傷後想念意中人幾夜不睡覺的作法，自己也一心想念杜爾西內婭。
他還學著「悶悶不樂的美男子」阿瑪迪斯失戀的樣子發起瘋來：扒下褲子，下身一絲不掛，蹦跳一番後，又倒立起來。作者醉翁之意不在酒，旨在提醒讀者，騎士**是毒害人們靈魂的鴉片。
它居然把乙個安分守己的老鄉紳弄得神不守舍，瘋瘋癲癲，進而刻畫乙個大活寶從反面給人以警示。塞萬提斯在《堂吉訶德》第二部前言中說得好：「好東西太多了就沒有價值，糟東西稀少了也會可貴。
」
關於電影堂吉訶德,關於電影堂吉訶德
求一部關於堂吉柯德 字好像有錯 的電影。堂吉訶德 1992年版本的編劇 導演 奧遜威爾斯 堂吉訶德 1957年蘇聯版本 堂吉訶德 1978年的 西班牙動畫版本 夢幻騎士 或 武士英魂 1972年好萊塢電影 唐吉訶 he喝 德，路過。蘇聯電影 有一部 堂吉訶德 還有小時候看過的西班牙動畫片堂 吉訶德 ...
堂吉訶德電影的主題曲叫什麼，動漫堂吉訶德的全部歌曲 包括插曲和片尾曲 主題曲 謝謝。
有多個電影版本。最出名的是 劇電影版man of la mancha 1972 中的插曲 the impossible dream man of la mancha 動漫堂吉訶德的全部歌曲 包括插曲和片尾曲 主題曲 謝謝。5 只知道一首 quijote y sancho listen now 急求日...
堂吉訶德的主要內容簡潔一點《堂吉訶德》概括主要情節
主要內容 主人公堂吉訶德因沉迷於騎士 決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘 潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士 之過。唐 吉訶...