1樓：匿名使用者
規，象形，「外足走動即呈現圓周」。畫圓的器具。如圖，伏羲拿的就是規，女媧拿的是矩。
古代的公路是什麼樣子的？
2樓：匿名使用者
古代最好的公路是秦始皇修的御道，是青石板（磚塊）鋪砌成的。其它的道路都是車馬行走的，見水淤泥的那種，跟現代鄉村土路差不多。
3樓：楊凌雲
馳道是中國歷史上最早的「國道」，始於秦朝。西元前221年秦始皇統一六國， 秦始皇統一全國後第二年（前220年），就下令修築以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。著名的馳道有9條，有出今高陵通上郡(陝北)的上郡道，過黃河通山西的臨晉道，出函谷關通河南、河北、山東的東方道，出今商洛通東南的武關道，出秦嶺通四川的棧道，出今隴縣通寧夏、甘肅的西方道，出今淳化通九原的直道等。
馳道和直道路的修建，是秦漢時期規模巨集大的築路工程，對於陸路交通的發達，促進經濟文化的交流，具有重大的意義。2023年，在伊克昭盟發現了長約100公尺的直道遺址，路面殘寬約22公尺，斷面明顯可見，現存路面高1- 1.5公尺，用紅砂岩土填築。
4樓：新蘭
最好的街道路 是鵝卵石和泥漿一起，中間是整塊的毛石，留個槽，這樣推獨輪車的，車輪正好卡在槽中。（和鐵軌一樣的）。
其他的路。見現在的鄉村土路。
5樓：匿名使用者
古代公路就是官道，大的很，城裡的話就是磚鋪的
古代文字是什麼樣的**
6樓：匿名使用者
古代文字演變過程：
骨刻文：
骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號——象形文本或圖形文字，在山東集中發現（赤峰、關中等地也有發現），是我國最早的以記事為主的可識文字。2023年，著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名，始稱「東夷文字」，後稱「骨刻文」，並認定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在4600～2023年之間，是龍山文化時期流行的文字。
甲骨文：
甲骨文是目前見到的最早而且較系統、成熟的文字。其形成於殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。
因最早發現於河南安陽小屯的殷墟裡，故又稱「殷墟文字。」系由清末金石文字學家王懿榮在作為中藥的「龍骨」上首先發現，並確定為漢文本的。
因其所刻內容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻於堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直衝的橫直斜線為主，間有曲弧線。
石鼓文：
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經滄桑，南遷北移，幾經輾轉，文字大多剝落，至今僅存清晰字數個，現藏北京故宮博物院。
其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結體方正，規範嚴謹，形體上較完備。
金文：隨著社會的發展，字型也不斷地在演變。從殷商到秦統一之前的金文，就是在甲骨文的基礎上發展而來的。
金文是銅器銘文的通稱，古代的銅器多為鐘鼎，所以也叫鐘鼎文。金文筆畫也比甲骨文豐富多了，大小勻稱，也有了行款，並有了一定的裝飾性。
篆書：我們學過歷史，都知道春秋戰國時，諸侯爭戰，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統一六國後，才將文字統一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《琅邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
隸書：小篆雖然規範，看起來也漂亮，但寫起來並不容易，應用時不能令人滿意。人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望，是越方便越好，於是在小篆的基礎上又產生了新的字型——隸書。
相傳隸書的創始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應用簡便的新字型，被後人稱為隸書。秦始皇很高興，不但赦免了他的罪，還封他為御史。
楷書：隸書進一步演化而成為楷書，也就是我們今天所用的字型，它比隸書更豐富而完備。三國時期的鍾繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。
到了唐朝，文化高度發展，書法也發展到了頂峰，出現了一大批擅長寫楷書的名家．像歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等。
草書：下面說一說草書。草書並不是在楷書出現以後才有的。
「草」是初步、草率的意思。無論哪種字型寫得潦草，都算草書。作為一種專門的字型，是漢代才有的。
到漢末，草書才大為風行，先為章草，又為今草，最後發展為狂草，還有小草。草書種類繁多，初學者不宜學，所以在這兒也不多說了。
行書：最後說一說行書，這是介乎楷、草書之間的一種字型，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。
由於行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不像草書那樣難認，所以直到今天仍是最常用的字型。
古代的牌匾通常是什麼樣子
7樓：匿名使用者
古代的牌匾廣告 在我國古代，一些宮殿、衙門、廟宇乃至一些公共建築上，都有懸掛牌匾的習俗，其文字內容表現的是執政理念、哲學思想，最終目的是宣傳、教化和為人們的言行制定規範，讓臣民們循規蹈矩。這些牌匾在形式上與商業鋪戶掛的招牌一樣，只是目的和內容不大一樣，但所起的廣而告之的作用可謂「異曲同工」。 北京故宮的太和殿內掛的匾是「正大光明」，至於在此坐龍廷的皇帝是否「正大光明」則另當別論，但卻表現了皇帝藉此希望自己的臣民們「正大光明」。
明清兩朝的內閣中樞由「六部九卿」等衙門組成。「六部」是兵、禮、吏、工、刑、戶部，每個部都有自己的職責範圍，除有皇家制定的典章外，衙門大堂所掛的匾額就是最直觀的了。這些匾額言簡意賅，很有概括性，再加上所配置的楹聯，即將這個衙門的宗旨全表現出來了，讓人們一目了然，廣告作用十分明顯。
刑部是負責審理訟訴的衙門，是古代的「司法部」，與大理寺（最高法院）、都察院（最高檢察院）經常「合署辦公」，即所謂「三堂會審」。刑部懸掛的匾額是「明刑弼教」，據考是清世宗雍正皇帝所題寫。雍正在位十幾年中非常注重整治吏治，加強法治，他寫的「明刑弼教」就是他所提倡的司法理念。
清代主管建築、水利的衙門是工部，工部與匠人、勞工打交道是常事，所以工部大堂的匾額是「敬飭百工」。這也是雍正所題，從字面含義看，「敬飭百工」在今天仍然有一定的現實意義。清代大理寺的權力很大，為了防止大理寺**知法犯法和營私舞弊，雍正為大理寺題寫了「執法持平」以之告誡。
無論是「明刑弼教」、「敬飭百工」，還是「執法持平」，在古代都是人們的一種良好願望，是否能實現這種願望則另當別論。有趣的是，過去的許多牌匾詞語還成為了教化臣子和世人的警句，像當時國家糧倉牌匾上的「慎儲九谷」，禮部衙門的「寅清贊化」和通正司衙門的「慎思喉舌」等，都是很有內涵的警句。 http:
上面有些圖可供參考。
古代真正的拱手禮到底是什麼樣子的
8樓：匿名使用者
拱手bai禮與其相似的禮儀稱作揖，是du中國古代開zhi始的，相見或感謝dao時常用的版一種禮節。行禮時，雙手互握合權於胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。
一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時則正好反過來，這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。
外國的古代是什麼樣子的，美國古代是什麼樣子
就像國外中世紀的電影裡演的一樣。個人覺得沒有中國古代好。那裡面的貴族可能過得很好，可是農民卻都過得很貧窮，像是奴隸一樣。中世紀的建築裡，穿行著瀟灑的騎士，貧苦農民在泥濘的道路上，過著枯燥的生活。騎士進了古堡，接受領主的下一個任務，而貧民卻還在為下頓飯發愁。多看看像亞瑟王啊，勇敢的心這類電影吧。應該是...
古代盛放東西的鬥是什麼樣子的,古代稱量糧食的用具斗公升是什麼樣子的？
四個側面是四個等腰梯形，下面是正方形，上面大下面小，開口在上面 古代稱量糧食的用具斗公升是什麼樣子的？古代測重量所用 相當於現在的砝碼或稱砣。用銅或鐵製，每斤重量大約在250克左右。流行於春秋至秦漢時期，流傳較多的 出土較多的是楚國權和秦權。楚國權呈圓環狀，每套 六 九 十枚不等，由年代完整的情況來...
象刀的銅錢叫什麼，古代銅錢是什麼樣子的？
你說的應該是刀幣，以下是它的有關資料，希望對你有用 我國歷史貨幣中還有一種刀形幣，後世稱為 刀幣 春秋時期，位於我國東部沿海地帶的齊國，得漁鹽之利，出現了商品交流的繁榮景象。伴隨著經濟往來的不斷發展，齊國按照當地的風俗習慣鑄行了一種形狀像刀削 青銅刀 的青銅鑄幣，稱之為 刀幣 刀幣 最初是在齊國行用...