1樓：匿名使用者
打工指的是在乙個地方或者對一件事情，工作的時間可能不長，具有不確定性，做一些重複度高，或者說像機械運動一樣做事情，主要以完成任務為標準。
上班是指專注的做一件事情，為這件事去思考，確定是否做法正確以及提公升效率類，去為做下一步的規劃，善於總結經驗，當總結到一定程度的時候晉公升到下乙個層次，且在這個層次中又能找到需要學習的方向，在持續的工作中不斷的進步，以滿足自己的知識及人生積累。
總之一句話，上班多指從事腦力勞動的工作，打工則是多幹體力活。
但是，無論你是在打工還是在上班，都是靠自己能力賺錢的，都是值得尊重的。
2樓：陽陽
老闆上班就不是打工。
3樓：仁義禮智信
想轉q的:csgz8888
「打工」與「工作」的區別？
4樓：匿名使用者
打工與工作的區別有：地點不同、時間不同、勞動力不同、性質不同。
1、性質不同。打工的型別不固定，經常更換，比如砌牆、搬磚、服務員。工作的就比較專一，比如教師、醫師、律師等。
2、時間不同。工作的一般都有固定時間，比如一天8小時。打工多以一天的目標量為主，不確定時間。
3、勞動力不同。工作一般腦力勞動多。打工以體力勞動力居多。
4、地點不同。打工會經常更換地點，這個做完換乙個地方，工作的一般都是單位，一般不更換地點的。
5樓：匿名使用者
上班與打工，其實本質上沒有太大的區別。都是付出勞動，獲得報酬的狀態。
非要從這兩者之間找出差別的話……
上班，相對來說更正規一些，編制穩定性更高，比如公務員、事業單位等打工，相對來說編制穩定性稍微低一些，很多情況下指給私人老闆工作的狀態
6樓：匿名使用者
打工指的是在乙個地方或者對一件事情，工作的時間可能不長，具有不確定性，做一些重複度高，或者說像機械運動一樣做事情，主要以完成任務為標準。
上班是指專注的做一件事情，為這件事去思考，確定是否做法正確以及提公升效率類，去為做下一步的規劃，善於總結經驗，當總結到一定程度的時候晉公升到下乙個層次，且在這個層次中又能找到需要學習的方向，在持續的工作中不斷的進步，以滿足自己的知識及人生積累。
總之一句話，上班多指從事腦力勞動的工作，打工則是多幹體力活。
但是，無論你是在打工還是在上班，都是靠自己能力賺錢的，都是值得尊重的。
7樓：同桌也許我想你
工作比打工正式些，也更穩定，待遇也更好，但……說的直白點其實都是給別人幹的，除非自己當老闆
8樓：匿名使用者
首先可以這麼說，工薪階層（打工人），每個
月最高收入也就兩三千，這是沒有技術的，要是有過硬的技術，每個月四五千，努力幹活再提個幹部（比如科長），我想工資會更高一些！ 相反，如果什麼能力也沒有，沒有技術，沒有人緣，每個月只拿那些死工資必然是富不了的！ 但不能一棒子打死，打工者未必就越來越窮，這要看你的工作和工資多少以及你的支出多少決定，不能說越來越窮，只能說在富裕的道路上，人家是慢跑，而你是爬行，就這麼簡單！
9樓：匿名使用者
自己說打工的一般心理比較正視自己，說工作的一般有高文憑或者著裝比較正式，趨向於白領或者藍領階層，其實都是打工的，只是無法放下自己的身段而已
在我老家出來混都叫打工，除了自己的公司或者店面，還有跑業務的不在之內
10樓：邊緣人
在很多人的觀念裡，拿工資雖然說是給老闆打工，但是依據勞動法，打工者付出勞動，獲取自己的合法收入，至少在法律上是平等的。契約關係僅限於自己和老闆，上司，不用跟整個社會直接打交道，而自己做生意，表面上是老闆，但是需要拿下臉來和整個社會接觸。這裡說了是小老闆，那麼小老闆可不像大的集團公司老總那麼威風自如，面對各種人都必須小心伺候，拿臉真的是要拿下來放褲兜裡。
很多人拿不下這張臉。
11樓：匿名使用者
工作。是敲門磚。大學文憑。打工。是手工監獄勞動。月入空白。
12樓：匿名使用者
工作包含著打工，但打工不一定包含著工作。打工主要是給別人做的，通過自己付出的勞力或者腦力來得到自己想要的收穫，而工作既包含了這些，但又不僅僅是這些，它還包含了自己創業、為自己所經營的工作而工作。
13樓：隨波逐流你啊
都一樣，若非要說有區別，打工一般指臨時性的，工作一般指正式的或時間長久點的
14樓：小塵埃
打工比較被動，比較機械，是遵循上級領導的意願為他們辦事，現在大多都理解為幹一些零活，或者體力勞動。工作是出於自己的社會需求和收入需求，主動去勞動，多為公司或企業。僅個人觀點
15樓：匿名使用者
沒太大區別，城裡人和鄉下的區別，本沒有區別，只是可以的被劃分了。
16樓：匿名使用者
打工 工作
每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴裡在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看乙個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能念經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床念經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧型的本身，你們都不懂的，乙個人如果能夠善用時間念經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧型？這個人做了這麼多的善事，念了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧型，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧型，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧型嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧型，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講 法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。乙個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。念經是不是工作啊？**看在這裡念經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人念經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，乙個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直念經，擠出很多時間念經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提公升自己的境界。只要乙個人對你們講「我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事」，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
打工和上班是一回事嗎,打工和上班的區別？
其實是一回事，說上班好聽點，打工太直接了，有點兒看低人的意思。打工和上班的區別？打工指的是在乙個地方或者對一件事情，工作的時間可能不長，具有不確定性，做一些重複度高，或者說像機械運動一樣做事情，主要以完成任務為標準。上班是指專注的做一件事情，為這件事去思考，確定是否做法正確以及提公升效率類，去為做下...
創業和打工有什麼區別呀？創業和打工有什麼區別？
主要區別有，定位不同 角度不同 性質不同，具體如下 一 定位不同。1 創業。創業者是開創基業，自己做老闆的經營者。2 打工。打工者是除自己做老闆以外的勞動者。二 角度不同。1 打工。是受僱於人，替別人工作。2 創業。依靠自己的資本 資源 資訊 技術 經驗以及其他因素自己創辦實業。三 性質不同。1 打...
創業和打工有什麼區別嗎 創業和打工有什麼區別？
主要區別有，定位不同 角度不同 性質不同，具體如下 一 定位不同。1 創業。創業者是開創基業，自己做老闆的經營者。2 打工。打工者是除自己做老闆以外的勞動者。二 角度不同。1 打工。是受僱於人，替別人工作。2 創業。依靠自己的資本 資源 資訊 技術 經驗以及其他因素自己創辦實業。三 性質不同。1 打...