為什麼西方人崇拜愷撒,為什麼古代西方是神權至上

1樓：星魂

因為羅馬帝國是歐洲世界歷史上最偉大的、最具榮耀的國度，沒有之一。凱撒作為羅馬帝國的奠基者，自然受後世歐洲的統治者們敬仰，以至於他們都喜歡用「凱撒」一詞彰顯自己至高無上的威望。其中俄羅斯帝國「沙皇」一詞就是**於拉丁語的「凱撒」，向世界彰顯自己是全俄羅斯民族的至高統治者以及東羅馬帝國的繼承者。

為什麼古代西方是神權至上?

2樓：小雨手機使用者

第一、神權至上的根源是為了確保君權至上，這是原始社會和奴隸社會常見的形式，而在封建時代達到巔峰。（我國的社會形態中，秦代就結束了以分封制為主體的封建社會，而進入後封建時代）因為宗教在這些社會中有助於統治者的統治，就如原始社會中祭祀往往成為貴族階層統治其他人。

第二、封建時代後期，君權與神權的結合出現明顯矛盾，因為分封制度的完善使得神權對於君權的輔助作用受到削弱，而作為既有利益的擁有者，宗教貴族卻依然與封建貴族共享特權，這必然引起封建貴族，即皇權擁有者的不滿。

第三、西方神權至上，是因為西方社會後封建時代極其短暫，反觀中國，自秦漢以來2023年都是後封建時代，而神權的削弱和消亡集中在封建時代後期，這也正是為什麼中國諸子百家多數拋棄神權思想的原因，因為東周時期，尤其是春秋後期和戰國前期，正是分封制度消亡的時期。

第四、假如給與西方各國後封建時代更多時間，促使君權和神權矛盾進一步激化，也許今天的西方就不是這樣的宗教信仰。英國新教的確立，根源在於君權和神權的對立，但是西方漫長的奴隸與封建前期，宗教的根深蒂固，君權與神權的力量對比差距很大。

3樓：匿名使用者

我覺得這樣的東西方差異原因是多方面的，個人就社會形態闡述一下。

神權至上的根源是為了確保君權至上，這是原始社會和奴隸社會常見的形式，而在封建時代達到巔峰。（我國的社會形態中，秦代就結束了以分封制為主體的封建社會，而進入後封建時代）因為宗教在這些社會中有助於統治者的統治，就如原始社會中祭祀往往成為貴族階層統治其他人。

封建時代後期，君權與神權的結合出現明顯矛盾，因為分封制度的完善使得神權對於君權的輔助作用受到削弱，而作為既有利益的擁有者，宗教貴族卻依然與封建貴族共享特權，這必然引起封建貴族，即皇權擁有者的不滿。

西方神權至上，是因為西方社會後封建時代極其短暫，反觀中國，自秦漢以來2023年都是後封建時代，而神權的削弱和消亡集中在封建時代後期，這也正是為什麼中國諸子百家多數拋棄神權思想的原因，因為東周時期，尤其是春秋後期和戰國前期，正是分封制度消亡的時期。

假如給與西方各國後封建時代更多時間，促使君權和神權矛盾進一步激化，也許今天的西方就不是這樣的宗教信仰。

例如英國新教的確立，根源在於君權和神權的對立，但是西方漫長的奴隸與封建前期，宗教的根深蒂固，君權與神權的力量對比差距很大，往往君權與神權的鬥爭，是君主拉攏分化聯合部分宗教勢力，打擊另一部分宗教勢力，而不是獨立於神權之外的獨立抗衡，所以我覺得單純說東西方信仰差異，很傻很天真，沒什麼意義。

4樓：幻雲の冰

應該是因為中國古代，對神鬼並不相信，春秋就有子不語神鬼怪力的說法。

你所說的西方在古代的時候都會有信奉的神邸，也就是所謂的圖騰，而中國古代也是有信仰圖騰的，但是你看看咱們的圖騰是毛玩意啊~~龍，公孫軒轅拿被他征服的部族的圖騰，拼的。。。。你信神，你會拼神麼。。。。。。我家的神我拼的。。。。。

這傢伙壓根就對圖騰沒啥信仰。。。。到上古時代後期，中古時代前期。。。。各種教派興起，你看歐洲從多神教到一神教過度的血腥啊。。。

你不信你就得死。。。國王不經過加冕能叫kin？當然也有少數的自己加冕自己的。。。。。

咱看咱們，家裡一供釋、道、儒，釋迦摩尼、老子、孔子一塊拜，哥仨三缺一。。。。。。。

你找一道士，不用假的，你就找一真道士，他也說不出來有多少個神仙啊。。。。

那我信誰不信誰啊。。。。。這還有地方神話，各種神鬼。。。。多的你的發麻。。。

要怪就怪咱們歷史太長了，文化啟迪太早，周天子失權實際上就是中國信仰崩潰的時候。

而歐洲不一樣，它文化啟迪稍晚。。而且各地區神話基本上沒被入侵過，唯一一次還是上帝。。。。。所以我就信他。。。

5樓：匿名使用者

在古代中國佔統治地位的思想是儒家，儒家對鬼神的態度是：敬而遠之。一方面對天地鬼神心懷敬畏，但另一方面又認為天意不可測，作為乙個人是不可能猜測到天地的真正想法，只要做好自己應該做的事就行了。

所以中國很難產生乙個讓人信服的神棍，也就不會有神權至上。再加上中國很早就有文字，很多歷史都有記載，造紙和印刷術產生也較早，這使得讀書的人也多了，要忽悠不識字的人容易，但想忽悠老是史書的上層人士就不是那麼容易了。這使所得中國沒有產生神權的土壤。

6樓：匿名使用者

跟相應的信仰有根本性關係，他們的信仰根深蒂固，且崇尚神學，以上帝為信仰依託，自然信奉神權至上，教會頭目的更替，將是一場莊重嚴肅的場面，同時也具有很濃的政治色彩，希望能夠幫到你。

7樓：三隻腳的大烏鴉

中國和西方都是神權至上，君權神授是東西方的共同法源。

中國的皇帝稱作天子，上天的兒子，意思就是皇權來自上天的賜予。中國人嘴裡的上天其實就是西方的神。

8樓：陳阿銘

其實沒有什麼不一樣，中國皇帝是什麼，是天子，上天的兒子，也是以神之名。

9樓：羨慕寶貝

假如給與西方各國後封建時代更多時間，促使君權和神權矛盾進一步激化，也許今天的西方就不是這樣的宗教信仰。

例如英國新教的確立，根源在於君權和神權的對立，但是西方漫長的奴隸與封建前期，宗教的根深蒂固，君權與神權的力量對比差距很大，往往君權與神權的鬥爭，是君主拉攏分化聯合部分宗教勢力，打擊另一部分宗教勢力，而不是獨立於神權之外的獨立抗衡。