1樓：萬哩挑壹
作為：可做的事，做出的成績。能夠充分發揮才能，做出很大成績。
大有作為 ( dà yǒu zuò wéi )解 釋 作為：可做的事，做出的成績。能夠充分發揮才能，做出很大成績。
出 處 先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則主不之。朱熹集注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。
會有大作為是什麼意思？
2樓：爽朗的一紙風華
一是即將有大動作，二是說未來發展可以
3樓：
會有比較大的成就，說這話的人表示他很看好被說的那個人
無為而後才有大作為是什麼意思
4樓：匿名使用者
說到無為，我其實對於這個的理解跟一般書裡的註釋有些不同，要說到無為，就不得不提中國傳統文化中的零，一，二。。。。。在道演化的過程中，人們一般用零，一，二來描述某些事物。無為在這裡指的可能並不是什麼都不做，它用言語來表述可能更接近於萬事萬物都處在一種朦朧混沌， 但是很和諧的狀態，在這個狀態下，事物自然而然的發生變化，經歷時間的積累，到達一定程度後，也就到了後面的大有作為。
知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為的意思
5樓：浪裡小青魚
釋義：對別人的了解要達到清楚，才能清楚的了解自己，才能有大的作為。
出處：《老子》第三十三章：「知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為。」
自知：自己了解自己。
明：看清(明白)事物的能力。對自己的優點和缺點都有透徹的了解。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
知人之明：意思就是他有著洞察發現人才的聰慧頭腦。屬於褒義詞。
6樓：小a果
大凡有自知之明
的人，也有知人之明；無自知之明的人，自然也無知人之明。三國人物，各有千秋，妙趣橫生，奇才並舉，其中令人感受最深的莫過於既有自知之明，又有知人之明的賢士。
徐庶被劉備拜為軍師後，調練兵馬，運籌帷幄，破八門金鎖陣，攻克樊城，大敗曹軍，戰功赫赫，令許都震驚。謀士程昱向曹操介紹徐庶其人，曹操問程昱「徐庶之才比君何如?」昱日：
「十倍於昱。」程昱與苟彧、荀攸、敦嘉四人是曹操的主要謀士。曹操曾稱讚他們「機深謀遠，雖蕭何、陳平不及也。
」程昱其人，才高如此，尚能正視自己與徐庶的差距，不愧大賢。
徐庶被程昱用計賺至許都後，劉備三顧茅廬拜諸葛亮為軍師。曹操問徐庶，諸葛亮「比公若何?」庶日：
「吾安敢比亮，庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。」徐庶並非虛言嚇唬曹操，實在是肺腑之言。在徐庶向劉備「回馬薦諸葛」時就說過「以某比之，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳!
」雖則言語不盡相同，實則一般含義。徐庶明了自己的才智，也深知諸葛亮的韜略，可謂知己知彼。
劉備一度想請司馬德操出山輔佐、共圖大業。司馬德操婉言謝絕，隨後補出一句「自有十倍於吾之人助君。」十倍於司馬德操之才的人，當然指的是「臥龍鳳雛。」
於此一觀可知，真正有才德的人決非缺乏自知之明與知人之明的人。關雲長溫酒斬華雄一舉成名，百萬軍中取河北名將顏良、文醜之首級，曹操手下眾將無不敬服，唯有蔡陽嗤之以鼻。殊不知，在古城相會之前，蔡陽與雲長過招，不過數合便丟了腦袋。
蔡陽其人，既無自知之明，也無知人之明，死無足惜。然而，智若程昱，才若徐庶，德若司馬之高士，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，卻有自知之明，堪稱千古奇才。
在當今社會，不可能人人都能成為程昱、徐庶，但至少不該變成蔡陽。它給我們的啟示是：認識自己、正視他人，非但不會貶低自己，反而會從更高乙個層次折射出自己的才德。
乙個受人擁戴的人，應當具有知人之明。他的威信並不僅僅表現為周圍的人們或者他的部下多麼欣賞他、感激他、奉承他、恭維他，而在於人們信任他、追隨他、揣摩他、有求於他。人們自內心深處對他的期望和企求是最具實質性的、功利性的，也最有吸引力。
口頭上的吹捧，包括那些真心實意的感謝，實際是十分廉價的。神靈是信眾的精神寄託，而受擁戴者則不僅是群眾的精神寄託，更是他們的世俗依靠。
人與人之間並不都是相互利用、相互標榜的關係。真正的感情無疑是朋友們誠摯交往的基礎，如果沒有感情上的相互溝通、信賴和吸引，社會交往活動就會索然無味，人和人的往來就只能是商品意義上的等價交換甚至可能是爾虞吾詐。現代社會的生活節奏不斷加快，生活內容日益繁雜，商業化的交往方式也在漸漸滲入人們的感情生活。
這是不可避免的。不過，用工作職權與他人做交易，顯然違背職業道德，這是錯誤的，也是根本不可取的。同時，還必須看到，在自己的生活和工作中，能夠為大多數人謀利益，比為某乙個人或某幾個人謀利益更有意義和價值。
因此，切實可行的做法，是連續不斷地使民眾獲得某種利益或者實惠，從而保持民眾的向心力和依賴心。
人們常常會看到這樣的情景：在茫茫沙漠中長途旅行的人，當他乾渴至極的時候，翹首盼望著綠洲的出現。然而他在飲足溪水並灌滿水瓶以後，立刻就會轉身離去。
在崇山峻嶺攀登的運動員，他們的眼睛永遠看著那些不可企及的山巔，一旦征服了某乙個山峰，就根本不會把它放在眼裡而是踩在腳下。這裡所舉的幾個例子想說明的問題是，不要一次性滿足別人的所有要求。從事領導工作的人尤其如此。
從世俗的眼光看，他人有事求于某人，這是討好某人的根本原因。其願望一旦獲得滿足，就不再對某人抱有什麼希望和期待，也不會對他保持依賴心。於是，他丟棄了昔日燦爛可掬的笑容和畢恭畢敬的心理，對某人冷眼相對，視若路人，甚至恩將仇報。
儘管此類人數不多，但對某人威信力的影響卻很大。那麼，最有效的辦法就是：對於他人的需求不要一次性地完全予以滿足，以使其不斷地對某人保持企求心理。
社會生活中的任何乙個人，在生活的各個方面和各個階段都有不同要求。他們的有些要求，可以通過自身努力得以實現；有些要求，可以通過領導、同事和朋友的幫助變成現實。但是，如果在所有方面的要求都得到滿足，甚至對未來的要求也提前得到滿足的話，他就可能萬事不求人，隨之把所有人都不放在眼裡。
比如，在美國有終身教授制度。設定這種制度的初衷是給教授們提供一種寬鬆的學術環境，使他們不再有失業的後顧之憂，也不受任何非學術的干擾，一心一意地從事科學研究。這種制度在實施的初期，確實起到了這樣的作用。
可是後來，情況發生了變化。有些人成了終身教授以後，不思進取，既沒有科學研究的成果問世，也不像以前那樣認真地上課了。對學校的工作有牴觸情緒，大部分時間用在了校外，為個人賺取外快。
更有人對校長的要求根本不放在眼裡，而學校卻對他奈何不得。現在，學校方面也在思考這個問題，尋找問題的癥結，進一步完善終身教授制度，使它真正起到推動科學研究和教學工作的作用。我贊同實行教授後管理和低職高聘、高職低聘的辦法。
對於晉公升教授以後的人員，還應當在科學研究和教學工作中有一定的要求，至於這個要求怎麼制訂是另乙個問題。對於水平不夠又不思進取、不負責任的教授，也可以從低聘用或者解聘。
當然，維持人們的依賴心和凝聚力，不要完全滿足他們的要求，這實際上是為他們提供更大的發揮潛能並獲得進一步發展的機會，使他們能夠把工作做得更好、更出色。這種做法不是引而不發，更不是使人誤入歧途，要掌握乙個度，做到適可而止。
二乙個受人擁戴的人也同時應當具有自知之明，至少要明白自己在以下幾個方面的狀態如何。一是趣味高雅。現代社會的生活是豐富多彩的，大千世界，無奇不有，琴棋書畫，聲色犬馬，刺激著人的各種慾望。
面對諸多**的驅使，頭腦清醒的人必須是脫離了低階趣味的高雅之人，有著高尚的精神生活，有風度，有氣質，言行舉止不同凡響。
二是才智清純。每個人都在以各自不同的方式參與社會生活，有些人每日裡渾渾噩噩，飽食終日，無所用心；有些人目光短淺，沉迷於花天酒地的生活，吃喝玩樂，貪圖享受；有些人逍遙自在，不問世事，自以為才智超眾，而不願與他人為伍，躲在自家的安樂窩，只是為了自己的某種興趣愛好而忙碌。記得在司馬遷《史記》裡有這有樣一句話：
「燕雀安知鴻鵠之志?」乙個才智清純的人，他的志向高遠，絕不會只是為了感官享受和個人私利而費心勞神。
三是意志堅毅。人的意志與他所處的環境，如他所受教育的程度、經濟狀況、人文氛圍、家庭背景、學習或工作環境等有著密不可分的關係。乙個意志堅毅的人，他有著鋼鐵一般的堅強意志，有著寧折不彎的頑強精神。
在面臨困難或危險的時刻，在大是大非面前，他的頭腦是清楚的。
四是判斷準確。判斷力是人的重要智慧型之一。這種能力**於人們所受教育、人生閱歷和邏輯思維、推理判斷等的訓練。
有時候，判斷力的養成是潛移默化的。有自知之明的人往往能夠做到運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。當然，判斷力建立在對問題深刻理解的基礎上，這就需要豐富的知識、出眾的智慧型、嚴密的邏輯、準確的判斷。
不斷認識自我的過程，就是道德修養的過程。人的趣味、才智、意志、判斷力等各有不同，這裡並不是要把人們都修養成同乙個式樣、同一種型別。完全可以根據自己的稟賦和長處，向著真、善、美的境界發展。
從這個意義上講，自我完善不是自我約束，而是自我解放。人格完善者，應當是多樣性的，各有自己的特點，也有相同之處。通過道德修養，人們可以做到嚴肅謹慎而不冷漠孤僻、活潑開朗而不輕佻放浪、穩重老練而不呆板木訥、熱情洋溢而不輕狂肆意、與人為善而不隨波逐流、剛毅果敢而不鹵莽衝動、沉著冷靜而不優柔寡斷。
在順境時，靠良好道德修養調節自己的言行舉止；逆境時，以堅強的意志和百折不撓的精神，鼓勵和鞭策自己。
自知之明是人們在道德領域的追求。在反思自身的過程中，需要不斷進行道德養成。如果每個人都具備了良好的人格，那麼社會的管理就有了很好的基礎。
更為重要的是，傑出人物所具備的道德與智慧型對於人類歷史的程序，具有不可否認的推動力。有時候這種推動力是關鍵性的、不可替代的。
總之，自知之明重在反思個人在品德、文化、理論、藝術，包括品德情操、學問技藝、舉止儀表等多方面的陶冶、鍛鍊和養成。經過長期堅持不懈的努力，就會逐漸接近於完美的道德境界。
三人們經受各種等級和型別的教育，也經受各種困難和險境的磨難，從而積累了豐富的經驗教訓，增長了各種水平和處理問題的能力。那麼在工作當中，無私地貢獻自己的聰明才幹，推動工作的進展，這是完全有必要的。但是，在處理日常事務的過程中，尤其在關鍵的時刻，人們經常會犯這樣一種錯誤，就是在不恰當的時候，不恰當的場合，不恰當地顯示自己的聰明才幹；或者在不恰當的時候，不恰當的場合，不恰當地提出了合理的要求。
這都是極其愚蠢的做法。
人常說，智者千慮必有一失。所以，必須提醒人們注意幾個問題。其一，對自己與生俱來的特徵，尤其是優點和特長，可以小心謹慎地加以掩飾，不要過於炫耀，以免引起別人的反感和嫉妒。
例如，修長的身材，佼好的相貌，明眸皓齒，良好的家庭背景等，可以用自身某些不足之處相抵消，使別人的心態大致平衡。這樣做，對保護自己是很重要的。當然這並不是滅自己志氣，長別人威風。
其二，在任何時候，尤其在一些重大問題上，不要顯得比別人尤其是不要顯得比專業人土或者上司高明。既然是乙個部門或全域性的負責人，他就應當具有超出常人的智慧型和能力。但並不是在任何問題的處理中，都能夠做到恰如其分。
儘管你可能知道處理此事的辦法或解決問題的方案，也不要顯得自己有多麼高明，以免引起專家或領導的不安。
其三，如果在關鍵時刻，不得不向某人或者上司提出忠告的話，就應當用一種非常委婉的語氣和語義，使其明白，這樣說只是在提醒那些他本來就知道，一時忘記了的策略和辦法，而不是靠你的解釋和指點才明白如何處理問題。當然，時機和場合也是十分重要的，不能在眾目睽睽之下，指點自己的上司應該這樣做，不應當那樣做，以免使其感到難堪。
第四，就人類而言，集體的智慧型遠遠超過了個人。假如主客觀條件不允許你取代上司的話，那麼，將集體智慧型集中在上司身上，以突出上司的智慧型和才幹，適時做好上司的幕僚和助手，特別在一些重大事宜決策之前和某些突發事件出現以後，就要選擇最佳時機，把你的想法側面委婉地告訴他，或者以啟發、提醒的方式使他受到啟迪。這樣做不僅能夠妥善解決面對的棘手問題，也不會引起上司對你的反感和猜忌，而且可以保持和諧的上下級關係和穩定的工作局面。
遊戲大作是什麼意思？大作就一定好玩嗎
大作不代表一定好玩，大作只是代表這個遊戲在出之前做的宣傳很多，很廣。大家對它的期待很高。並且遊戲製作中運用了一些很前端的技術而已。並不能保證一定好玩 所謂大作其實就是廠家宣傳和花錢廣告的結果 遊戲還是看看自己喜歡的型別，射擊啊，劇情啊，看看推薦，總有一款適合你 遊戲大作也許叫好不叫座 放浪冒險譚，沒...
夢見狂風大作是什麼意思，夢見狂風大作塵沙塵飛揚
夢見狂風，是阻力與傷害的象徵，是內心之中困苦的一種表現。夢見突然間狂風大作，颱風襲來，表示社會環境或者方針政策的變動將對你的生活產生極大的影響，令你措手不及，你要注意調整好心態。男性夢見狂風怒吼，意味著會在工作中遇到較大的阻力。女性夢見狂風怒吼，預示著會在感情上受到較深的傷害。孕婦夢見狂風，會在生產...
作為和不作為是什麼意思，什麼是作為和不作為？
作為意思是 行為 所作所為。作為 與 不作為 在刑法中的意思 刑法中的作為，是指犯罪人用積極的行為所實施的為我國刑法所禁止的危害社會行為，即為刑法所禁止做而去做的行為。刑法中的 不作為 是指行為人做義務並且能夠實施某種行為，消極的不去履行這種義務，因而造成嚴重危害後果的行為，即應當去做而不去做。不作...