1樓：窩窩聖戰
莊 子認為的「魚樂」其實是他內心的愉悅心境的一種折射。（意思對即可）
莊子故事兩則莊子堅持認為「出遊從容的魚兒」很快樂表現了他怎樣的心境
2樓：星魂情千瀧
莊子的一些思想對我們理解他所說的「魚之樂」不無啟發。莊子追求「天地與我並生，而萬物與我為一」（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚「樂」，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇「自然」，反對「人為」，魚兒在水中自由自在地嬉遊，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒「樂」是理所當然的事了。
本篇表現了莊子無意於功名利祿,不與世俗同流合汙的清高的品質。
3樓：匿名使用者
是莊子自己愉悅心情的投射和外化。
4樓：匿名使用者
以魚兒歡快的心情、其實是自己愉悅心情的外線…
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
5樓：匿名使用者
莊子認為魚「樂」，其實是他愉悅心境的投射與外化。《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相，派人去請他，莊子卻借烏龜的故事表示，他寧願在荒澤草野間過自由自在的生活，《莊子》從不乾巴巴說教，而是通過乙個個生動形象幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
6樓：不是作曲家
說明他的心境很悠然自得的，他因此感到快樂，當他看見魚兒也是如此（悠閒自得)，所以他才認為魚兒也是快樂的。 儘管，惠子的問題有點抬槓的成分，卻符合哲理；莊子的回答則有點詭辯的味道。
7樓：淺暮
莊子把自己快樂的心情投放在魚的身上，表現了莊子的悠然快樂。
8樓：匿名使用者
莊子不詭辯，其實這是他物我合一的心境的反映。因為是物我合一，所以莊子能感受到魚的快樂，同理，惠子也能感受到莊子的想法。總結起來，就是觀察者能通過客觀條件了解觀察物件。
如果你細讀原文，就會發現莊子通過反證思想，是如何步步引誘惠子上鉤的。
9樓：匿名使用者
表現了莊子內心的快樂，與魚兒的快樂互相感應。
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
10樓：
莊子不詭辯，其實這是他物我合一的心境的反映。因為是物我合一，所以莊子能感受到魚的快樂，同理，惠子也能感受到莊子的想法。總結起來，就是觀察者能通過客觀條件了解觀察物件。
如果你細讀原文，就會發現莊子通過反證思想，是如何步步引誘惠子上鉤的。
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境
11樓：假的司馬
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，其實是他內心的愉悅心境的一種折射。
知識點延伸：
課文理解的步驟和方法：
第一、理清文章的結構。
首先，可以抓住課文的題目，課題往往是最直接體現文章主要內容的。
如看到「擁抱大樹」這個題目，腦海中自然會出現問題：誰擁抱大樹？為什麼要擁抱大樹？怎樣擁抱呢？於是課文的主要脈絡就自然呈現了。
其次，可以嘗試給課文加小標題的方法。這也是給課文分段的一種變化形式，但相比較之下學生的興趣會比較濃厚。
如《獵人海力布》一課，課文內容比較長，學生一時無法理清，可以讓學生嘗試加小標題，學生出現幾種回答：分成兩部分「救龍女、得寶石」和「救相親，變石頭」；
分成四部分，將以上的兩部分分別再分開；也有學生分成三部分，將「救龍女，得寶石」分開……在大家相互的討論中，學生對事情的發展過程就清晰地掌握了。
第三，找當然，對於課文結構的掌握，都是基於讀懂課文的基礎之上，學生要借助工具書等方法，將課文讀懂，才能進行進一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如總起句、過渡句、總結句等。
這類句子能很好地告訴我們課文的主要內容，如《**之都維也納》，文章開始就以總起句告訴我們「奧地利首都維也納是世界著名的**之都。」接下來以「維也納是歐洲古典**的搖籃」、「維也納是一座用**裝飾起來的城市」、「維也納幾乎一天也離不開**」以及「在維也納，歌劇院、**廳星羅棋布，其中以建立於2023年的維也納國家歌劇院最為著名」，文章的結構自然就清晰了。
第三、句子的理解。
文中總會有些重點的句子，怎樣在全文中找到這類句子，有時需要教師的 引導，才能找到這類句子，
如《看不見的愛》一課，學生都能理解文章中描寫了母親對孩子的愛，從哪些句子中感受到呢？學生自然會主動地到文中尋找描寫母愛的動作、語言的句子，並從這些句子中來感悟母愛。理解句子還可以找一些有修辭手法的句子，修辭的句子，學生能通過理解其修辭手法，感悟作者的用意。
此外，也可以通過變式比較來理解句子。對一些描寫比較生動和含蓄的句子，可以給出一些句子加以比較，讓學生感受原句的魅力。
第四、對詞的理解。
對詞的理解，應當是以上方面的基礎。但是很多詞的理解不是簡單查字典就能感受到在文中的含義的，應當聯絡句子的理解一同進行。一些重點詞語的理解，也是在分析重點句子的同時進行的。
12樓：揚翠受聽筠
莊子不詭辯，其實這是他物我合一的心境的反映。因為是物我合一，所以莊子能感受
到魚的快樂，同理，惠子也能感受到莊子的想法。總結起來，就是觀察者能通過客觀條件了解觀察物件。如果你細讀原文，就會發現莊子通過反證思想，是如何步步引誘惠子上鉤的。
語文：莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境（用自己的語言回答）
13樓：匿名使用者
無聊的時候也很「從容」，在絕望中放棄的人也很從容。
14樓：時光聖人
這個是莊子與惠子游於濠梁最初莊子
感嘆的一句話有兩種理解一種是莊子不詭辯：莊子與惠子游於濠梁。。。另一種是莊子被惠子的求知慾逼得自己無話可說不得不「請循其本」如果答題的話一般都是莊子不詭辯，但是如果是自己理解的話莊子詭辯會有一種耳目一新的感覺。。。
15樓：匿名使用者
仁者見仁，智者見智，表明莊子內心的逍遙和極樂。惠施質問：子非魚，安知魚之樂？從自然而然落入是非分別，已落第二義。
16樓：匿名使用者
既然知道從容,那肯定是樂的
莊子堅持認為出遊從容的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境
莊子認為魚 樂 其實是他愉悅心境的投射與外化。莊子 秋水 中還有這樣的故事 楚王打算讓莊子做國相，派人去請他，莊子卻借烏龜的故事表示，他寧願在荒澤草野間過自由自在的生活，莊子 從不乾巴巴說教，而是通過乙個個生動形象幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。說明他的心境很悠然自得的，他因此...
莊子堅持認為出遊從容的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境
莊子不詭辯，其實這是他物我合一的心境的反映。因為是物我合一，所以莊子能感受到魚的快樂，同理，惠子也能感受到莊子的想法。總結起來，就是觀察者能通過客觀條件了解觀察物件。如果你細讀原文，就會發現莊子通過反證思想，是如何步步引誘惠子上鉤的。莊子堅持認為 出遊從容 的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？莊子認為...
你認為出遊爬山的最佳時節是什麼時候？
六月份，晚上六點到九點是開始爬山的最好時候，不熱也不是很冷，人很多，熱鬧。9月 11月最佳，秋季天高氣爽，是觀日的最佳時節，趕上好天氣的話還可以看見黃河。9到10月，氣候不錯，溫度適宜，山上有風景，收穫的季節，絕對適合爬山。當然是秋天了，天氣不熱不冷，天朗氣清，惠風和暢的，絕對是出遊爬山的好時節啊！...