1樓：匿名使用者
審美活動作為人把握世界的特殊方式，是人在感性與理性的統一中，按照「美的規律」來把握現實的一種自由的創造性實踐。
概括地說，審美活動的特徵主要表現為：
第一，審美活動以一種審美（藝術）的眼光看待人類的生活與生產勞動。這裡面又包括了兩層意思：一是在生活與生產勞動過程中，人能夠按照「美的規律」來創造。
在這一創造過程中，人克服了完全受制於外部自然的被動性，真正實現了合規律性與合目的性的統一。例如，動物（像蜜蜂、螞蟻、海狸等）為自己構築巢穴或居所，僅僅是其本能的一種活動，它們世世代代都是乙個樣子；而人卻可以根據自己的需要和物件的特點、規律，為自己建造各式各樣功能不同、風格迥異的房子，四合院、別墅、宮殿、摩天大樓，或圓，或方，或木結構，或鋼筋水泥……其中更可以充分地體現出建造者的趣味和標準，凝聚人的感情。二是人類生活與生產勞動的靜態成果，以其美的外在形式、合規律性與合目的性相統一的內容，感性地顯現了人的自由自覺的本質，從而使人能夠以愉快的心情對這一成果進行審美觀照。
第二，由於審美活動已經從物質的生產勞動中獨立出來，它所體現的審美價值不是隱藏在實用價值背後，而是已經在人類生活和勞動生產及其成果中佔據了主導地位，因此，這時的審美價值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產勞動合理與否的重要尺度。
第三，在審美活動中，對生活與生產勞動過程及其結果的把握，更多是從感性形式方面進行的。換句話說，審美活動從直觀感性形式出發，始終不脫離生活與生產勞動過程及其結果的直觀表象和情感體驗形式。但由於美的合規律性與合目的性的統一，所以審美活動又總是同時伴有一定的理性內容，會在理性層面上引發人們的深入思索。
只是與那種一般認識活動不同，審美活動中的理性內容並不以概念為中介，即不是以概念形式出現，而是以情感、想象為中介，以形象為載體。正由於這樣，審美活動才得以保持著自由的獨立品格。
美學生活館的概念是什麼意思？
2樓：匿名使用者
美學與生活之間的融合，
有其必然性也有其社會性。首先，從社會發展屬性看，美學從來不是孤立存在的，它與日常生活是相互滲透、相互影響的，比如時裝、美容、健身等環境藝術的繁盛，行為藝術的興起，等等，這些都改變了人們的生活方式，促進了人們審美觀念的變化，但是這並不是代表審美活動與日常生活之間的界限就完全消失了；相反，隨著生活水平的日益提高，人們的審美活動更加精緻化、藝術化，而日常生活的本質與核心部分仍然是世俗性和普世化的。審美活動的藝術性仍然存在，並且仍然高於現實生活。
中國首座美學中心--由美國、義大利、泰國設計師據拓福集團提出的，以生活美學理念，培育生活素養，打造生活空間規劃經營業態的構想；以生活美學理念，培育生活素養，打造生活空間的構想，規劃經營業態，創意設計空間，具有美育、美景、美物的特色。
視覺審美能力是什麼？視覺審美能力的相關概念？
3樓：匿名使用者
審美主體是在人類的實踐活動中形成的主體,這不僅是指在實踐活動中產生了審美需要,也指在實踐中主體獲得了一定的審美能力.審美能力主要包括審美感覺力,審美想象力和審美理解力.審美能力決定了主體的審美活動能否及的程度.
1.審美感覺力
審美感覺力是與審美需要相應的感官能力.
審美感官本質上是"享受"的器官,審美感覺是人所特有的獲得精神享受的感覺,審美感覺力是人能獲得審美享受的能力.
審美感覺力主要是指對色彩,音響,形體等形式因素的敏銳的識別力
審美知覺具有一般知覺的共同性,又有自身的特殊性.審美知覺不與認識和實踐目的相聯絡,只與情感要求和目的相聯絡.
審美知覺力首先是按照審美需要的要求對客體進行加工處理或完形,主動建構審美物件的能力.
審美知覺力能感受到各種形式因素相互關係所構成的整體形象的韻律,引起心靈上的感應與應答.
審美感覺力主要是指視覺與聽覺的審美能力,是馬克思所說的"有**感的耳朵,能感受形式美的眼睛".
審美感覺力又是一種感覺思維能力.
2.審美想象力
普通心理學把想象定義為人腦對過去形成的表象進行加工,改造而產生新形象的心理過程,也是對過去經驗中已經形成的那些暫時聯絡進行新的結合的過程.
想象的心理實質是對表象材料的一種加工,改造,或者說,是發生在大腦中的一種表象運動.通過這種表象運動,把感知和理解聯結起來.
想象是乙個有著廣闊內容的心理學範疇.它的初級形式是聯想,包括接近聯想,模擬聯想,對比聯想,關係聯想等.它的高階形式是再造性想象和創造性想象.
聯想是由當前感知的事物回憶起有關的另一件事物.在空間和時間上接近的事物在經驗中容易形成聯絡,引起接近聯想.
模擬聯想即相似聯想,是由事物的性質或狀貌的某種類似引起的.
對比聯想是建立在具有共性的事物的性質或狀貌的相反特點上的聯想,
關係聯想是由於事物的各種聯絡而形成的聯想,如部分與整體,種屬關係,因果關係的聯想.
比聯想高一級的想象是再造想象和創造想象,即狹義的想象.
再造想象是根據語言的描述或其他條件的表述,如圖樣,**,說明等等,在頭腦中再現出這一事物的表象,也可以根據自己過去經驗記憶中的知覺材料進行組合,擴充套件,想象出自己未曾親自感知過的物件.
創造想象則是不依據現成的描述,而是根據主體的理想,目的,將記憶中的表象改造,加工,綜合,創造出嶄新的與主體的理想,目的"同型"的形象.
馬克思指出:"最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建築蜂房以前,已經在自己的頭腦中把它建成了.勞動過程結束時得到的結果,在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著,即已經觀念地存在著.
他不僅使自然物發生形式變化,同時他還在自然物中實現自己的目的,這個目的是他所知道的,是作為規律決定著他的活動的方式和方法的,他必須使他的意志服從這個目的."(馬克思:《資本論》第1卷,第202頁,北京,人民出版社,1975.
)幻想是創造性想象的變種,是根據人對未來或虛幻世界的理想模式所創造的,現實中並不存在的形象.
審美想象力包括審美聯想力與審美想象力.
審美中的聯想與一般認識中的不同,在於審美聯想總是按照情感要求的方向發展,為主體創造乙個豐富多彩的審美世界.
與審美聯想力一樣,審美的再造性與創造性想象受著審美需要特別是情感的制約,審美想象力表現為按審美情感,審美理想創造審美物件的能力.
審美想象力雖然受情感的影響,服從情感的要求,但也不是完全隨意的.它既要合情,也要合理.這裡的合理,是指審美想象符合生活邏輯的能力.
合理的審美想象必須符合虛構中的真實.
3.審美理解力
理解本是指形成概念和運用概念來把握事物的內涵和意義,即認識事物的本質,是認識過程的最終結果.審美活動儘管並不是一種認識活動,但也自始至終貫穿著理解,只不過有著與認識活動中的理解不同的特點.
理解可分為直接理解與間接理解.
直接理解是在瞬息間立刻實現的,不要任何中介的思維過程,往往與知覺過程相融合,在感知的同時便是理解.
間接理解則要通過概念,判斷,推理等一系列的階段或過程.間接理解是科學認識活動中的理解的特點.
在審美活動中,不可能存在這樣乙個理性思維的獨立階段,只能是直接理解,因為審美活動面對的是具體的審美物件.
直接理解即知覺理解.
審美理解力不只是對審美物件表層的直接理解,不僅在於"懂",而且還在於能透過形象把握更深的內涵,理解物件形式中的"意味".這種深層的審美理解力,同樣不用判斷,推理過程,而是一種直接領悟力,類似於我國佛教禪學的"悟".
審美理解力還是一種情感性的理解,這體現出審美理解力與一般認識中的理解力的不同.
審美理解力是在長期生活實踐的基礎上形成的一種高階感受能力,是一種以"感覺"的方式進行的理解,這種感覺滲透著全部的生活實踐經驗和理性內容,滲透著情感的要求.
審美理解力是審美主體必不可少的一種能力.因為有了理解,審美感知才能建立,組織起乙個獨立的審美物件,而不是在各自孤立的,分散的感覺碎片中彷徨;有了理解,審美想象才能擴充套件,豐富,完善,建構起乙個審美世界,而不侷限於狹窄的知覺物件之中.更重要的是,審美理解力是使我們的審美活動從表層進入深層意義的唯一途徑.
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