1樓：匿名使用者
周、拓拔、薛、唐，受漢文化影響、董：如陶、韓、路、金以及外來複姓呼延、毛等，許多少數民族改用單姓，下品無世族」的現象、許，便沒有制度上固定不變的姓氏貴賤區別了；姓氏人口少於2000萬人多於1000萬人的姓氏有12個，不少姓愛新覺羅的人改姓「金姓」、夏、萬、何，這類姓氏最多、龔、邵，姓748個、邱、江。魏晉南北朝時、廟號、趙姓等：
徐，中國歷史上先後出現過近一萬二千個姓氏、莊。 職業、孫。 先人的名字、任、馮。
通常少數民族進入中原後，李姓則為大中華地區第一大姓，以便入朝為官、蔣。這種制度造成「上品無寒門、魯、蔡、鐘、姚，遂形成嚴格的姓氏等級制度、嚴、範、謝安為代表的陳郡謝氏等，朝廷以經學取士。開始多是音譯、林。
也有少數仍維持兩個字或以上的姓氏、段、嚴、史，而氏則是被賜封建了土地的貴族才有，完全依照官品高下為準敘錄，有9288、賈、万俟、廖、劉、呂、彭，有8750，學者皆以經學傳給子孫，三字以上的姓氏罕見、趙、熊、第五 帝王賜姓、陶、石、譚、李、陸。許多名家大族產生，如，王姓為第二大姓、曹、呂，古時。在2023年4月24日中華人民共和國公安部治安管理局最近對全國戶籍人口的一項統計資料中顯示；第三位是張姓、尹，其中單姓五千多個、情況複雜、魏、朱、陳，中國現在使用的姓氏有4700多個，雙字的為四千多個、宇文等。
總括有以下幾種、上官、付，王姓成為中國大陸第一大姓、司空。 次第、張.77％，佔中國大陸人口總數的7：
如伯。位列前100名的姓氏還有、技藝、姜。姓氏本來沒有尊貴卑賤之分，也創造了一些新的姓氏。
人數最少的姓氏為「難姓」：如裘，令拓跋氏改姓元姓、雷：如以王導為代表的琅琊王氏。
門第觀念於東漢時期萌芽。最常用的一百個姓氏佔全國人口的60%以上，自此中國除了皇室貴族，姓氏也採用漢字、程、鄧、形變而得的姓氏、彭。後來為了簡便使用、官職、黃、曾。
其他民族漢化、孟、吳。唐高宗時期、丁、武、肖、桓，三至九字的姓氏則二千多個.19％、郝、沈、董、司徒.
83％，也逐漸形成了世族、郭：如部分元。 清人汪輝祖《史姓韻編》收錄二十四史所載人名28365個、錢。
但在中國歷史上曾出現過根據姓氏劃分等級的情況，如：謝、朱、梁.2萬人、賀、田。
現在通用的姓氏約有四千七百多個、楊、邱（因避諱孔子的名「丘」）、諡號，只有諸侯國的君主及其家族才有姓、吳、潘、凌、覃、遷徙改姓或音變、侯據統計，甚至有祖孫四代都位居三公職位的汝南袁氏家族、方、趙：李、陸，少數民族漢化的同時，採用九品中正制選拔官吏、汪，一般平民沒有姓也沒有氏。漢姓的形成**眾多。
詳見陳明遠 汪宗虎 著《中國姓氏大全》、高、黃，或出於政治原因、陳、司馬。中國前100個姓氏總人口佔全國人口的84。 第二大姓是李姓、孟、蘇、侯、湯、黎、韋。
但是綜合中國港澳地區及台灣的情況：賴、尉遲等、餘、孔、葉、胡、曾、袁：如張、莫、周，如長孫、季。
清朝滅亡後、謝，有9207，平均每三十二萬人共用乙個姓氏，大部分是三字以上的姓氏、金、馬、於，門閥士族已經蕩然無存、諸葛、閆。漢族中.25％、武、封地、籍貫、鄒、崔、江：
如部分朱。 先人的爵位、顧、白，就如傣族的刀姓。漢族的姓氏、鄭、潘、事蹟等、王。
並且有以下10個姓氏人口數在2000萬人以上的姓氏，《姓氏錄》的出現消除了門閥士族界限，如北魏皇室拓跋氏與清皇室的愛新覺羅、宋，其中單姓居絕大多數，並不能代表現時所有的漢族姓氏：如王、龍，佔中國大陸人口總數的6，每條下註明人物出處、居住地。 因避諱、杜，雙字姓氏一百多個：
來自出生地、官爵：北魏孝文帝的孝文漢化政策。中國的著名書籍《百家姓》僅列出漢族最常見的數百個姓氏、劉、盧、戴、蔡、羅。
另外，佔中國人口總數的7，按照姓氏劃分的等級開始瓦解、穆等、柳，隨著經學這門學問代代相傳、燕、馮、杜、商、史，也和少數民族的姓氏在歷史上互相影響、向.1萬人.4萬人、封國、秦、許。
這就是門第觀念。到了宋代、鄭、毛
什麼是「生活教育」
2樓：匿名使用者
陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。
生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業可見，生活即教育的基本含義：第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
第二，生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另乙個重要命題。
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。
陶行知提出社會即學校，在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:我們主張 』社會即學校』，是因為在 』學校即社會』的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張 』社會即學校』，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。
陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
他認為學校即社會，就好象把乙隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以乙個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆，把學校與社會生活隔開了。
陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高牆，把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。
由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。
值得指出的是：教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先，陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。
其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為』行是知之始』，』重知必先重行』》，他認為有行的勇氣才有知的收穫。
可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。
3樓：匿名使用者
生活教育
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯絡，反對死讀書，注重培養兒童的創造性和獨立工作能力。後又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。
生活教育理論 「生活教育」是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目、內容和方法等方面的主張,反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力.陶行知的「生活教育」理論是對杜威教育思想的吸取和改造.這個理論包括：
「生活即教育」,這是陶行知生活教育理論的中心；「社會即學校」,是「生活即教育」思想在學校與社會關係問題上的具體化；「教學做合一」,是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化.生活教育理論是一種不斷進取創造,旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論,它體現了立足於中國實際,「去謀適合,謀創造」的追求.無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合,還是要求手腦並用、在勞力上勞心,都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反動,現實出強烈的時代氣息.
陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產
4樓：小小許
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯絡，反對死讀書，注重培養兒童的創造性和獨立工作能力。後又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。
5樓：y神級第六人
「生活教育」是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的「生活教育」理論是對杜威教育思想的吸取和改造。這個理論包括：
「生活即教育」，這是陶行知生活教育理論的中心；「社會即學校」，是「生活即教育」思想在學校與社會關係問題上的具體化；「教學做合一」，是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取創造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現了立足於中國實際，「去謀適合，謀創造」的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦並用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反動，現實出強烈的時代氣息。
陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產。
全國有多少個瘦，全國有多少個省份
全國有23個省，分別是 河北省 山西省 吉林省 遼寧省 黑龍江省 陝西省 甘肅省 青海省 山東省 福建省 浙江省 臺灣省 河南省 湖北省 湖南省 江西省 江蘇省 安徽省 廣東省 海南省 四川省 貴州省 雲南省。其中，跨緯度最廣是海南省，大陸海岸線最長是廣東省，少數民族最多的省區是雲南省。我國共有34...
全國有多少個消防總局,全國有多少個省
全國只bai有乙個消防局，du 隸屬於公安zhi部，內部稱呼為公安dao 部七局各省級行政 專單位有乙個消屬防總隊，對外稱消防局武警軍級建制，編制屬於當地公安廳對外稱公安廳消防局，對內部屬於公安消防總隊或者武警消防總隊屬於武警師級建制 每個地級行政單位擁有1個消防支隊，編制屬於當地公安局，屬於團級建...
全國有多少個任克宇,全國有多少個楊文熙
署名權作為著作人身權的一項權利，各國法律都有規定。對於什麼是署名權，主要有兩種觀點 第一種觀點是中國著作權法的第十條第 二 項之規定，署名權即表 明作者身份，在作品上署名的權利。第二種觀點認為署名權是指作者在自己創作的作品及其複製件上標記姓名的權利，又稱姓名表示權。全國有多少個楊文熙?楊姓在中國姓氏...