1樓：匿名使用者
倉央嘉措作為**歷史上傳奇一般的人物，給我們留下了不少膾炙人口的愛情詩篇。
一、倉央嘉措的生平
在公元2023年，倉央嘉措出生在乙個普通的農民家庭，根據民間傳說，在他出生的時候出現了很多莫名奇妙，甚至帶有一定的神秘色彩的徵兆。後來，在種種機緣下，倉央嘉措被選為五世**的轉世，於是在公元2023年，在倉央嘉措年僅14歲的時候，就正式成為**地區的六世**。可是命途坎坷，倉央嘉措所在的時期正好是**民族與政治等矛盾非常尖銳的時期，後來，一系列的事件發生，**政局發生內亂，倉央嘉措也難以獨善其身，最後在發往北京的途中，倉央嘉措病逝，享年23歲。
倉央嘉措短暫的一生給我們留下了無數的迷，在民間依然盛傳倉央嘉措在發至北京的途中，在教眾的幫助下順利的逃脫，最後來到了拉薩等地。目前這一史料的真實性還無從考證，但是作為政治博弈的犧牲品，倉央嘉措給後世留下了傳奇的一生。與他不幸的政治生涯相比，倉央嘉措的詩歌更是在民間廣為流傳，直到今天，很多遊客去**遊玩的出發點之一，就是尋找這一位多情的**曾經生活過的足跡。
二、倉央嘉措的詩歌欣賞
在倉央嘉措短暫的一生中，留給我們的不僅僅是其作為活佛所經受的蒼涼際遇，還有那一首首膾炙人口的詩歌。現在，很多的影視歌曲都以其詞譜曲，廣為傳唱，一股「倉央嘉措熱」正在悄然發生。這其中彰顯著倉央嘉措詩歌的獨特的藝術魅力。
筆者通過他的幾首具有代表性的詩歌來**其所具有的文學與藝術審美價值。
1、《那一世》的文學賞析
在倉央嘉措，看來世間所有的一切，都比不上愛情與家人的陪伴與守望。於是，在布達拉宮的冷清的日子裡，這位被譽為世間最美的情郎用自己曼妙的筆與玲瓏的心將世間的愛情描繪的淒美動人。其中，比較著名的就是這一首《那一世》。
那一刻， 我公升起風馬，不為乞福，那一月， 我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖。在倉央嘉措的內心裡，一直有乙個青梅竹馬的姑娘在自己的內心裡，魂牽夢繞。可是由於自己的身份已經不再是當初的那個男郎，而是要在青燈與古佛間一遍遍誦讀**的活佛**。
這個身份讓他無法像正常的男子一樣去追求自己的愛人，他所能做的，就是在每一次公升起風馬的時候，能夠感受自己心愛姑娘的氣息。根據歷史記載，倉央嘉措所喜歡的這位女孩也在疾病與戰亂中早早的離開了人間，只是身在布達拉宮的倉央嘉措，還在一遍又一遍的為她念著祈福的**。倉央嘉措的愛，在那個清規戒律如此森嚴的時代，無疑是觸犯了大忌，可是拋開他的**的身份不講，在人世間還有幾人能夠寫出如此清麗的辭藻。
倉央嘉措的文采，讓他在歷史的長河中留下了讓人無法忘記的生命浪花，我們在被他的真情所打動的時候，是否也會在內心為自己心愛的人祈福，即使生不能在一起，但是牽掛與思念卻如影隨行。因為，在人世間最清澈的情感莫過於愛情，只是，現實讓我們的愛情漸行漸遠，現實讓我們只能在倉央嘉措的詩歌中，去重溫那些曾經美好的片段。只不過，我們需要從《那一世》中找到屬於我們的來世與今生。
所謂的緣份，不過是在合適的地點，遇到了乙個合適的人，當合適的人還沒有出現的時候，或者此生永遠也不會出現的時候，就讓我們和倉央嘉措一樣，從那一刻，那一天，那一年，那一世開始，相信愛情，守望愛情，珍惜愛情。我想這也是倉央嘉措這位最為有情有義的活佛與情郎對我們今世的遠景與期待。同樣愛情是讓然困惑的，在倉央嘉措的詩歌中，我們也能感受到倉央嘉措在內心深處通過詩歌所折射出來的迷茫與彷徨。
2、倉央嘉措的《無題》賞析
這首詩，在流傳的過程中一直沒有題目，其實叫作無題反而會給我們留下更多的想象與思考的空間。「第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。」這首詩從第一到第十，就如同走在一條狹窄的愛情小道上，路越來越窄，但是深陷愛情的人卻越發的不可自拔。在倉央嘉措的內心裡，也曾經和印度的泰戈爾一樣經歷了世間最遙遠的距離。
這個距離不是天空與大地，也不是生存與死亡，也不是不知道不愛，而是明明愛，卻依然知道結局是注定不能在一起。
在倉央嘉措的這首詩中，我們可以看到他如同乙個泣血的夜鶯，在不停的撞擊那帶刺的玫瑰，只為當黎明到來，太陽再次公升起，可以得到一朵最為嬌豔的玫瑰送給自己的心上人。倉央嘉措知道自己的玫瑰是注定要化為深秋裡面的一滴露水，而自己則會像一粒微塵一樣，在自己的命運的天空裡，孤單地守望自己的一顆星。這是一首表達哀怨的詩歌，讓人很難相信這是出自乙個男人之手，更讓人，難以琢磨的是，擁有了至高權力的**為何如此的留戀紅塵。
我想，應該是人的本能，對於愛情的追求，只是，倉央嘉措用自己的語言與文字將他表達了出來，哪怕他要為此失去已經得到的一切，包括自己的生命。倉央嘉措的勇敢成就了他的傳奇，而他的傳奇注定他將在人們的記憶裡永存。因為乙個念念不忘自己愛人的人是乙個真正的愛人，也許在倉央嘉措的內心裡，所想念的依然是那乙個記憶中的樣子，也許現實中的她早就在時間的洗禮中沒有了當初的容顏，但是這些都不是最重要的。
因為，在內心深處所扎下的那一顆種子，會在生命的記憶裡開出無比絢爛的花，即使有一天，花兒謝了，但是留在心間的芬芳將會伴隨自己走完剩下的路，這就是生命的路，這也是愛情的路。
3、倉央嘉措《我問佛》賞析
在佛的世界裡，一切都有因果，因果是困惑也是答案。在倉央嘉措的這首詩歌中，我們好像突然之間找到的人生的方向，因為他的每乙個發問與答案都是我們在這個時代裡面所需要解惑的。關於容顏，關於智慧型，關於緣份，關於人生的百態，在這首詩歌中，我們都會從中得到啟迪與力量。
因為一切困惑的不過是自己的內心中的執念，當執念不在的時候，一切的困惑，一切的計較，一切的抱怨都會在一聲「阿彌陀佛」中找到所有的答案，佛的靈性與頓悟讓我們在倉央嘉措的這首詩歌裡再次感受到其神奇的魅力。 有人說，在人心不古的今天，又有幾人能夠處之泰然，無愧於心。可是在倉央嘉措的這首《我問佛》中，我們知道當繁華卸去，一切重新又一次回到起點的時候，我們內心所有的不平與委屈都會在裊裊炊煙中化作一絲微風，帶我們回到自己最初的地方。
那裡，自己所有的一切只是在像一株木棉一樣安靜的生長，但是當風兒吹過，我們也會迷戀那花枝招展的蝴蝶，只是當我們在塵世走完一遭的時候卻發現，自己只不過依然在自己的空間裡面打轉。我們的妄想，我們所謂的夢想只不過是讓自己在走夜路的時候更多一些牽掛與擔當。倉央嘉措也是乙個走夜路的人，只不過在他的世界裡，照亮他躑躅前行的不僅有心，還有愛。
這也是為什麼，同樣的詞句，在倉央嘉措的內心裡會激起那麼多的情愫，而同樣的情愫會化作那麼多美麗的詩篇在人們當中口耳相傳。
到底哪個版本的倉央嘉措詩集是真實的？
2樓：夏有喬木小黃
真實譯本：
2023年版本的，漢文版的於道泉先生的《第六代**喇嘛倉央嘉措》是最好的（版本名號：國立**研究院歷史語言研究所單刊甲種之五）
此後，2023年劉家駒本，2023年曾緘本以及劉希武本相互影響，算是「潤色本」也可以使用
但是，現在的最初本非常少，如有需要可以參考後人整理的《倉央嘉措情歌·於道泉譯(2023年英文版)》此版本也是真實本，其他譯本都不為原著譯本。
3樓：上帝為聖
目前漢語翻譯的這位康熙時期藏族**的詩歌版本如下：
於道泉——《第六世**喇嘛倉央嘉措情歌》，2023年，66節62首劉希武——《倉央嘉措情歌》，2023年，60首，五言古絕曾緘——《六世**情歌六十六首》，2023年，66首，七言絕句王沂暖——《倉央嘉措情歌》，2023年，74首莊晶——《倉央嘉措情歌及秘傳》，2023年，124首於貞志——《倉央嘉措情詩》，60首，七言絕句伊沙——《倉央嘉措情歌》，2023年，74首苗欣宇/ 馬輝——《倉央嘉措詩傳》文學研究吳俁陽----《相見何如不見時-倉央嘉措情詩傳奇》
馬寧川——《倉央嘉措詩傳——我就在這裡》文學研究蘇纓 毛曉雯——《只為途中與你相見 倉央嘉措傳與詩全集》
網上有許多以訛傳訛的譯本，如那首「見與不見，我就在這裡」等等，都是張冠李戴。以上就是漢譯倉央詩歌的各個版本彙總。希望能幫到你。
4樓：瞳孔s1念
鱷魚寫的一本好書，重生之大涅磐，裡有一章有他的詩，內容我忘了，他這本書不錯，你可以看看
如何評價倉央嘉措的詩歌創作風格？
5樓：匿名使用者
倉央嘉措（藏文：??????????????????；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
1.大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
2.真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
3.深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
1,大量詩誤為倉央嘉措所作,你認為是什麼原因產生的?
6樓：玉斐羅
一種寄託吧。很多情詩的誤傳，也許真的是被人誤會了，但是，我們寧願相信，是內因為倉央嘉容措的帶給我們的無限遐想和寄託。他和納蘭容若並稱為」開在塵世裡的兩朵花「，而倉央嘉措的情懷，徘徊於出世與入世之間，躊躇於佛道與情愛之間。
正是這種」不負如來不負卿「的糾結，使得倉央嘉措變得更加與眾不同，他嚮往著那種純潔簡單的愛情。在他筆下的情詩，通俗而寧人回味，觸動人的心弦。正是因為這樣，人們對倉央嘉措始終懷揣著乙份欣喜和內心深處的戀愛和單純。
說起來，就是因為人們對倉央嘉措的那乙份欣喜和對他筆下愛情的嚮往。導致了大量單純美好的詩歌被誤傳為倉央嘉措所作。倉央嘉措的情詩在人們心裡已經是單純美好愛情的代名詞，所以人們也將別的一些描寫的很優美的情詩看做是倉央嘉措所作。
倉央嘉措詩集，倉央嘉措的詩
三。第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好...
倉央嘉措都寫過什麼詩，倉央嘉措的詩都是寫給誰的？
寫過十誡詩，第一最好不想見，如此便可不相戀，第二最好不想知，如此便可不相知。見或不見你，見或不見，我就在那裡，不悲不喜 自古多情損梵行，又恐入山誤傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。住進布達拉宮，我是雪域最大的王，流浪在拉薩的街頭，我是世間最美的情郎。倉央嘉措的詩都是寫給誰的？倉央嘉措有哪些比較著...
倉央嘉措的詩都有哪些啊？倉央嘉措的詩有哪些？
執子之手，與子偕老。誰，執我之手，斂我半世癲狂 誰，吻我之眸，遮我半世流離 誰，撫我之面，慰我半世哀傷 誰，攜我之心，融我半世冰霜 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。誰，棄我而去，留我一世獨殤 誰，可明我意，使我此生無憾 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌 ...