1樓：樂觀的靚哥哥
離婚的原因有多種，一般是因為雙方感情確實破裂，沒有和好可能；否則，就可能不會離婚。
用社會學原理解釋離婚率上公升
2樓：紫煙紅淚
很多結婚十年以上的夫妻們，覺得自己像塊橡皮，無夢、無趣、**……太多的夫妻，法律意義上的婚殼尚在，但感覺和感情，卻早已麻木。有調查資料顯示，我國目前有22%的婚姻處於類似「橡皮婚姻」的狀態。 所謂的婚姻「橡皮狀態」，不外乎表現為幾點：
初期，表現為挑剔指責有不滿足感，總覺得對方笨手笨腳幹什麼都弱智，當乙個人開始挑剔，便是危機的開始了；中期，表現為爭執、吵鬧、甚至身體出現不適，總想找各種理由晚回家或不回家，審美疲勞全面開始；後期，表現為「貌似平和但實則漠然」，雙方可以心平氣和的聊家常，但注意力已經很難集中了，幹什麼都是例行公事，懶得離婚但也懶得努力去更新愛情……
3樓：小一碟
社會轉型時期社會失範與整合
社會學：用功能論與衝突論的視野解釋離婚現象
4樓：拉布豆丁
離婚現象是由於婚姻關係中產生了價值信仰等的衝突，造成的矛盾衝突導致了婚姻的**，從功能論的角度來看，婚姻關係中的夫妻二人並不值得深究，離婚本身對社會建構具有一定正（負）功能，你可以參考一下斯賓塞，還有涂爾幹的自殺論，從積極的方面來講，離婚制度的建立至少降低了婦女的自殺率。
5樓：匿名使用者
第一章 現代調解制度的正當性/001
一、調解在現代社會的復興/002
二、現代型調解正當性原理的確立/018
三、以調解的正當性原理評價調解的問題/027
四、結語/044 第二章 我國調解制度的歷史發展/045
一、古代的調解制度/045
二、**時期的調解制度/054
三、新民主主義革命調解制度/058
四、新中國成立至今的調解/062
五、結語/070 第三章 我國法院調解應遵循的原則/071
一、法院調解所遵循的原則概述/071
二、法院調解的原則之爭議/084
三、法院調解的原則體系的構建/094 第四章 比較法視野下的調解制度/107
一、比較的視角/107
二、問題的引入/113
三、大陸法系/115
四、英美法系/134
五、國外及我國台灣地區調解及相關制度與我國調解制度的比較分析/142 第五章 調解與判決的關係定位/148
一、調判關係的歷史考察/148
二、定位調判關係考慮的幾個因素/155
三、對我國調解判決關係的定位/162
四、結語/169 第六章 法院調解程式的設定/170
一、有關調解程式程式化的理論交鋒/170
二、司法調解程式化的必要性與可行性/173
三、司法調解程式化設定過程中應當注意的問題/190
四、司法調解程式的重新構建/194
五、結語/209 第七章 大調解機制及其執行中存在的問題與完善/21o
一、有關大調解機制之理論綜述/211
二、有關大調解機制之實踐例證/217
三、有關大調解機制之執行缺陷/225
四、有關大調解機制之理性分析/234
五、有關大調解機制之完善對策/238 第八章 和諧理念下的訴調對接/251
一、訴調對接的現實背景/251
二、訴調對接及其法理基礎/254
三、訴調對接的基本理論架構/262
四、訴調對接的價值訴求/280
五、結語/288 第九章 我國的和解制度/291
一、和解制度的界定/292
二、和解制度的糾紛解決功能定位及分析/298
三、和解的效力分析及重構/308
四、和解機理及有效執行保障/314 第十章 調解協議的效力/326
一、調解協議概述/328
二、有關國家和地區關於調解協議效力的規定/335
三、調解協議效力的價值研究/339
四、法院調解協議的性質和效力/343
五、人民調解協議的性質和效力分析/349
六、行政調解協議效力分析/355
七、結語/358 第十一章 審前程式中的調解/359
一、審前程式的工具價值/360
二、審前程式的獨立價值/364
三、我國審前程式的重構/371 後記/381
分析當代離婚率提高的原因（從社會學的角度分析）
6樓：知道王家人
衝突論？女權主義？交換論？轉型理論？
其實沒有必要非要限定那麼死，用什麼什麼理論解釋，社會學本來就很活，解釋社會問題的時候一些理論自然而然就因為立場或者資料分析帶出來了
如何從社會學視角看待當前的一些社會問題，比如離婚
7樓：曹小娟醫生
這個問題太多了！
1、現在的人口流動太大，夫妻分離的情況很多，所以離婚率高。
2、由於人口素質提高，法律意識增強，個人更強調自已的個性，所以性格不和造成的家庭問題在增多。
3、由於女少男多（觀念問題），女人在家庭中的地位越來越高。
關於分析離婚率高可以用哪些社會學理論？
8樓：老
衝突論？女權主義？交換論？轉型理論？
其實沒有必要非要限定那麼死，用什麼什麼理論解釋，社會學本來就很活，解釋社會問題的時候一些理論自然而然就因為立場或者資料分析帶出來了
9樓：fei曾經走過
轉型時期的失範與整合，熟人社會到陌生人社會的轉變等等
10樓：匿名使用者
衝突論、女性主義觀點
人們為什麼會結婚？又為什麼會離婚？試從社會學視角對上述問題進行解釋，並對貝克爾的研究進行評價
11樓：匿名使用者
這個是比較片面的一種說法
不能說所有的婚姻都是為了收入最大化 那些為了愛而在一起的 豈不是全部被忽略了
結婚首先是2個人 想在一起 另外2個家庭同意他們在一起 組建乙個新家
不是所有離婚都是不理解 看問題要全面
12樓：匿名使用者
較片面的一種說法
不能說所有的婚姻都是為了收入最大化 那些為了愛而在一起的 豈不是全部被忽略了
結婚首先是2個人 想在一起 另外2個家
13樓：尛強對兲發誓
....................
社會學，為什麼中國的離婚制度不採用西方國家「贍養費
14樓：奔跑
很有可能是因為中國的人口太多吧！
15樓：後邊有頭驢
為了降低離婚成本，也因為從來習慣上男人沒養女人。
為什麼外國離婚率高屬於微光社會學？
16樓：匿名使用者
外國離婚率高屬於微光社會學是因為，比較隨意吧，所以啊
17樓：蒙柏華
應該不屬於吧！現在社會節奏那麼快，離婚率高已經是很普遍的現象了。
簡要評述犯罪社會學理論的基本觀點
對於犯罪採用社會學的研究方法最早可以追溯到19世紀30年代，進入20世紀，更在歐美諸國得到了極大的發展。西方犯罪社會學圍繞犯罪原因問題形成了多種不同的理論，其中主要有 社會原因說，代表人物是法國犯罪學家 社會學家g.塔爾德和法國法醫學教授a.拉卡薩涅等。他們強調不能否認犯罪的個人原因，更應重視其社會...
社會學基本理論，每個理論有哪些觀點
孔德學術研究 他認為人類社會有統一性。人性中的感性是推動社會發展的動力。人性中的才智是推動社會發展的工具。因而理想社會應該是人人都有實證思想，企業家或科學家當主管，科學用來指導生活，沒有戰爭，很有秩序的工業社會。在那兒，大家有統一的信仰，教權很重，人人都輕視世俗中按才智區分的地位，而重視精神上的地位...
有哪種社會學理論，在分析個人行為，是分析社會的影響 分析社會
馬克思的批判社會學傳統 涂爾幹的實證社會學傳統 韋伯的解釋社會學傳統 這裡附上三個通用理論 a 符號互動論，一種主張從人們互動著的個體的日常自然環境去研究人類群體生活的和理論派別，又稱象徵相互作用論或符號互動主義。符號互動論作為一種關注個體行為的社會理論產生於20世紀30年代。它強調人類主體性的理論...