1樓：放過不
你有宗教信仰嗎？有的話我想你根本不會問這種問題！
沒的話還介意什麼顆數啊，自己戴上去舒服就行了，我見過一些人，聽說什麼10顆好。。。108顆好結果為了追求顆數自己戴上去不是松的總掉下來，就是緊的勒手！
剛好這長度戴上舒服也就算了，但最常見的還是太緊或者太鬆，為了追求個顆數戴上去麼難受的要死，誰還去戴啊~！
再說是我們在玩菩提子！不是這玩意玩我們
2樓：才煊風若菱
看尺寸，一般a+的好菩提8*6
9*710*8
11*8
12*8
13*9分別在200
250450
650200
3000
左右。年代久遠的老菩提**就更貴了。當然普通的平民菩提也有100、200的。
金剛菩提一串多少顆
3樓：初夏的塵埃
一般有14、18、21、27、36、42、54、108顆幾種。
1、108 顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。
2、54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
3、42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
4、36 顆： 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
5、27 顆 ： 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
6、21 顆： 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
7、18 顆 ： 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
8、14 顆： 表示觀音菩薩的十四無畏。
4樓：匿名使用者
一般有14、18、21、27、36、42、54、108顆幾種。
1、108 顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱。
一般說法，是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
2、54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
3、42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
4、36 顆： 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
5、27 顆 ： 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
6、21 顆： 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
7、18 顆 ： 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
8、14 顆： 表示觀音菩薩的十四無畏。
5樓：珠寶鑑定潘老師
您好!根據品質不同
**差異很大
希望能幫到您
6樓：清泓刑柏
金剛菩提一般有108、54、42、36、27、21、18、14顆的。
1、一百零八顆：
表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱，謂眾生的煩惱有一佰零八種，煩惱能生種種惡業。一百零八煩惱的內容，有多種不同的說法，綜合的說。六根（耳、眼、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合成一十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種；總共三十六種，配以過去，現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
2、五十四顆：
表示菩薩修行過程的五十四階位，指十信、十住、十行、十回向、十地和四善根位。
3、四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十位、十行、十回向、十地。
4、三十六顆：與一百零八顆相同，為便於攜帶，逐三分一百零八顆為三十六顆，其含義以小見大。
5、二十七顆：表示小乘修行四向四果地二十七賢位，前四向三果的『十八有學』與第四果阿羅修羅漢的『九無學』。
6、二十一顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
7、十八顆：謂『十八』指十八界，即六根、六塵、六識。
8、十四顆：表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力（不作意之力用），與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無謂功德。
星月菩提掛件多少錢一串
7樓：張大大大松
幾百塊錢。最多不超過三百。
8樓：懶得取名哎
200左右就差不多了
星月菩提一般是穿多少顆珠子
9樓：匿名使用者
作為裝飾用無所謂，長短合適即可；作為念珠就有一定講究了：
一、念珠按品級劃分，念珠可分四品：
1．最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在**會中作為裝飾品，此外極少人使用。
2．上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品為五十四粒。
4．下品為二十七粒。
二、按粒數劃分，念珠可分為十種：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒數，又有其代表的意義：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。
十法界」指迷與悟的世界，分為十種類，即六凡界和四聖界：
①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：
④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：
⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。
前六界為凡夫的迷界，即六道輪迴的世界，
後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。
2．一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。
三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，
獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，
無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。
一百零八種煩惱即眾生之煩惱種種，能生種種惡業。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種：
又六根各有好、惡、平三種，合為十八，總共為三十六種，配以過去、
一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。
也解釋為三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，
邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，
戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。
宋朝陳善在《捫蝨新語》裡記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，
大顛笑著提起念珠說：晝夜一百八。語含機鋒。
3．五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。
5．三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而製。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的
三十三種化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的"十八有學"和第四果阿羅漢的"九無學"。
8．二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。
9．十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。
10．十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。
四、念珠結構分為兩大類：
l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同數目的子珠組成。
2．復組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱為數取)，**珠(又稱為記子)，記子留，或一些飾物。母珠通常只有一粒，也有兩粒的。
唐蜜修法的念珠為兩粒母珠，代表自度度他。
一百零八顆的，和五十四顆的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般體積較小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒為一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十種波羅密。**珠也可用來記數之用，每念一串珠，撥一粒**珠。
星月菩提手串多少顆
10樓：宇宙外的三道題
就念珠的顆數來說，有108顆、54顆、21顆等，主要的不同在於其數目所蘊藏的意義。一般而已，星月菩提有108顆。108顆表示求證百八三昧，斷除108種煩惱。
108種煩惱一般指的是人的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，各有苦、樂、舍三受，合為18種，總計36種，再以過去、現在和未來三世，合為108種煩惱。星月菩提的顆數108顆由此得來。
星月菩提是菩提樹之子，其每粒珠上都有乙個大點和許多小點，好像眾星捧月一般，星月菩提由此得名。星月菩提驅邪避禍能力較強，較多的用來增加理想中的吉祥。據佛經記載：
若用菩提子為數珠，或用掐念或但手持，誦數一遍，其福無量。在佛家看來，無語的佛珠，也可謂語說無窮。擁有一串持數一生的佛珠，並傳諸於世，正可啟發後人，續佛慧命。
因為這種佛珠代表著先人對於佛法的無限敬仰，以及於菩提路上的勇猛精進。
11樓：放過不
常見的是108顆！但你完全可以自己根據手腕粗細來定！
星月菩提一串多少顆
12樓：放過不
最常見的是108顆~具體顆數沒什麼講究，你要願意的話九十幾顆也可以~
星月菩提手應該串多少顆
13樓：匿名使用者
每串佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，佛珠子珠數目在經典中差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下：
一百零八顆
是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：
有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。
既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
[7]一千零八十顆
按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。「十界」表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。
五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：1、信心，2、唸心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、**心，7、回向心，8、戒心，9、捨心，10、願心。
十住：1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
十行：1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。
十回向：
1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞迴向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順平等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著解脫回向，10、法界無量回向。
十地：1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。
四善根：
指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。
四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，係由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預流向，9、預流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。[16]
九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。[17]
二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「**珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。[18]
十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；
3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵繫縛；
8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
金剛菩提一串可以戴嗎,金剛菩提一串八個可以戴嗎
如只做裝飾，幾顆無所謂長短合適即可 如做念珠，是有講究的 一 念珠按品級劃分，念珠可分四品 1 最上品為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在 會中作為裝飾品，此外極少人使用。2 上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三...
入手一串金剛菩提，13粒一串什麼含義
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菩提手串一串一定要108粒嗎,星月菩提做手串的話非要108顆才行嗎
不一定要108粒。按照佛教教義的規定，漢傳佛教還有1080粒的，54粒 36粒 27粒 18粒的，藏傳佛教還有118粒的。要是單純作為文玩，不是用來念經，沒必要那麼多講究，你愛多少粒就多少粒。星月菩提做手串的話非要108顆才行嗎 按照佛學原理，人有108種煩惱，因此佛珠108顆才是正規配置，建議可以...