1樓：匿名使用者
敬老愛幼、長幼有敘、團結互助、齊心協力、各司其職
1.敬老愛幼
讀音：jìng lǎo ài yòu
釋義：尊敬和供養老人，愛護和撫育子女。
2.長幼有敘
讀音：zhǎng yòu yǒu xù
釋義：指年長者和年幼者之間的先後尊卑。 亦作「長幼有序」。
出處：《孟子·滕文公上》:「聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」
3.團結互助
讀音：tuán jié hù zhù
釋義：指在人與人之間的關係中，為了實現共同的利益和目標，互相幫助、互相支援、團結協作、共同發展。
4.齊心協力
讀音：qí xīn xié lì
釋義：形容認識一致，共同努力。
出處：《墨子·尚賢》:「《湯誓》曰:『聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。』」
5.各司其職
讀音：gè sī qí zhí
釋義：司：本意是執掌，主管
出處：《韓非子·揚權》中有一句：使雞司夜,令狸執鼠,皆用其能,上乃無事。各自負責掌握自己的職責，做好所承擔的工作。
色如聚沫 痛如浮泡 皆悉空寂 無有真正 什麼意思
2樓：匿名使用者
佛經中體現佛家思想的話語
色指你看到的聽到的感覺到的物質，事物
這句話和色即是空道理相同
物質如同泡沫，情慾疼痛如同浮萍，世間一切幻生幻滅，就其根本是空寂萬物皆空的思想，佛家之本
色如聚沫.痛如浮芷.皆悉空寂.無有真正 什麼意思 出自安妮寶貝的 《眠空》
3樓：昂義稱凰
色如聚沫
bai，聚沫就是聚du集的泡沫是會破裂的，色就zhi是佛語中的色相dao
痛如浮芷專，浮芷是什麼我屬不確定，因為我知道芷這種植物他開的花和櫻花梨花一樣都會這樣飄落，也許浮是個形容詞，痛在這裡肯定不是生理上的痛，是心理上的痛
皆是指世間萬物，簡單點就是都得意思
沒有什麼事真的
反正就是萬物皆空的意思
4樓：累劫修行
一切物質的存在都是暫時的，人的感覺也一樣不會長久，其本性都是空靜的如如不動，不要太當真。
5樓：假_面_離
就是說世間的一切愛恨其實到頭都是空的，並沒有什麼真正長久的東西
6樓：又見
大意是說：物質bai就如泡沫一樣，疼痛du情慾卻似浮萍，兩zhi者dao都是沒有根本，不存在專真正的實體。
佛教中屬「色」指的是物質
結合整話的來理解就是：不論是外在的物質還是內在的感受，都沒有真正可以長存東西，都是幻生幻滅的，究其所以其根本就是空寂而已。
7樓：匿名使用者
此是佛經的的bai一段，du我曾在佛經中看到過，不過我不太zhi記dao得是哪一本了，看得太多佛版
經，得意而忘名，此權是如來佛法對世人的告示。指世間一切有為的造作都是虛妄不實，皆是本質的運動現象，沒有實性，人身沒有實身，中空如芭蕉，漸爛無住者，智者應求於心，求于本質，不求於身，不求外相，離於身形，而得成佛，不著形相，即名為空，非空有自己。
修佛者不睡眠，亦無有眠空一說，說有眠即是執有，不是真空。
近日看您解答「色如聚沫.痛如浮泡皆悉空寂.無有真正」時提到「有眠即是執有，不是真空。」此是何意。
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，有眠空之念，即是以眠為實，因其實才需以空而空。眠本空寂，無有實體，如聚沫，如浮泡，不需強加「空」念，此即頭上安頭。
若執有眠，即是執有，並非真空！執有眠，而以空空之，即是有為造作！
9樓：匿名使用者
修佛者皆bai除去五蓋，du不入睡覺，故成佛者，皆叫覺zhi悟、覺醒dao！
睡眠者，版猶如死人，危機不覺，墮於
權昏沉，迷失流轉，任由入胎，無所知覺。
不退**經：
若於此經中 聞已能信解
欲求於無礙 無上佛智者
當受持此經 則能速具得
假使滿百劫 精進常不坐
經行已過時 除去於睡眠
智者修是經 應為人演說
則得無所畏 是名勝精進
假設滿百劫 而得五神通
若不聞此經 不名勝神通
若能持此經 是名勝神通
神通中最上 知義而不著
假設滿百劫 常作明智人
成就世間智 決了於世間
若不學此經 不名為智者
若能持此經 乃名為勇健
若能如是知 是名為智者
受持此經典 聞則能信解
顯示於此經 智者所行處
若能持此經 應加勤精進
10樓：煩惱即菩提
世間的一切本質是空的，這是規律，但是你不要去空他，而是他來空你。也就是說不要執空也不要執有。
11樓：佛崽
就是說··宇宙一切萬物都在變化···生命也如泡影
12樓：亓馨咎范明
修佛者皆除去五蓋，不入睡覺，故成佛者，皆叫覺悟、覺醒！
色如聚沫 痛如浮飽 皆奚空寂 無有真正 什麼意思
13樓：匿名使用者
色如聚沫來 痛如浮泡
源皆悉空寂 無有真正
佛經中體現佛家思想的話語
色指你看到的聽到的感覺到的物質，事物
這句話和色即是空道理相同
物質如同泡沫，情慾疼痛如同浮萍，世間一切幻生幻滅，就其根本是空寂萬物皆空的思想，佛家之本
色如聚沫，痛如浮飽，皆悉空寂，無有真無。 什麼意思？
14樓：匿名使用者
浮生夢幻如夢幻泡影、看開浮雲夢寐、一切皆空無、見大道者、有即有、無及有
佛經的 色如聚沫 受如水泡 想如春焰 行如芭蕉 諸識如幻 什麼意思
15樓：匿名使用者
色如聚沫喻：眾生色身如聚沫，沫因風吹水成聚，虛有相狀，體本不實。
受如水泡喻：眾生所受苦樂如水泡，水因風動或物擊，忽爾成泡，須臾即沒，起滅無常。
想如陽焰喻：眾生妄想如陽焰。陽焰指日光，曠野遠望，日光發焰，如水溶漾，而實非水，以渴者想為水故，因念成想，皆為虛妄。
行如芭蕉喻：眾生造作諸行，如芭蕉之危脆而不堅實。
識如幻事喻：眾生識心分別諸法，皆隨境生滅；如幻巾為馬、幻草木為人，皆由幻覺所成，本無實體。
人的五蘊（也叫五陰），就是如此構成的。色陰以堅固妄想為本，受陰以虛明妄想為本，想陰以融通妄想為本，行陰以幽隱妄想為本，識陰以似無似有虛無顛倒妄想為本。詳見楞嚴經。
佛經裡說色受想行識本來沒有證據呢？
16樓：火紋玉
不是五蘊沒有 五蘊是有 而是互相觀待的此有故彼有 緣起有 可不是說這幾個東東不存在
彈一曲浮年似水，吟一聲寂逝已終。
17樓：匿名使用者
大意是感慨時光的飛逝，如同流水般一去不復返，而自己也已步入了老年。
18樓：匿名使用者
感慨時光飛逝.有點寂寞悲傷的意味
峰巒如聚波濤如怒山河表裡潼關路運用了什麼修辭
貌似沒有用比喻，不過波濤如怒用了擬人 把黃河擬人化，有了人的情感。這三句描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一 聚 字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢 群山攢立之狀 因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，如聚 化靜為動，乙個 聚 字表現了峰巒的眾多和動感。...
什麼如土色的成語,有什麼如什麼色的成語嗎？
你好，這個成語應該是 面如土色。意思是 形容乙個人因為驚恐之極而神情木然。希望答案對你有用。什麼如土色的成語 是 面如土色 形容臉失去了平常的潤色。形容驚恐至極。有什麼如什麼色的成語嗎？成語bai 面如土色 duzhi 拼音 mi n r t dao s 專 解釋屬 臉色呈灰白色。形容驚恐之極。出處...
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