1樓：mijiry宇宙皇
當然是正史了，國家讓司馬光主持編寫的。
正史多了，你
看是哪個朝代的。二十四史都是的，清代乾隆皇帝欽定「二十四史」，「正史」一稱即專指「二十四史」。所以說一般皇帝欽定的才叫正史，否則是野史。
我再給你加個正史---咱們中學是學的中國歷史是國家頒布的所以也是正史。哈哈哈
不過正史都是為了統治階級服務的，對統治階級不利的是肯定回加以修改。所以說沒有絕對安全的，只有相對安全的正史
2樓：匿名使用者
資治通鑑以前是獻給皇帝看的，不是正史那是不可能的。凡是二十四史之內的都被列為正史！
司馬光的《資治通鑑》為什麼沒有被列入正史？
3樓：匿名使用者
編年體,是按時閒順序敍述歷史的著作體裁,因其為中國最古老的著史體裁,故《隋書·經籍志》稱之為"古史".
編年體由周代史官於西元前841年前後創體,《左傳》完善其體例,荀悅《漢紀》創斷代編年體,司馬光成通史編年體.其他的編年體史書,還有綱目體,起居注,日曆,實錄,東華錄等.
先秦編年體史書流傳至今的,有《春秋》,《左傳》,《竹書紀年》(輯本)等.斷代編年史,是寫乙個封建王朝興亡的歷史著作,如東漢荀悅《漢紀》,明談遷《國榷》等.編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑑》,清畢沅《續資治通鑑》等.
綱目體以編年為序,簡記大事為綱,補充注說史事為目.有宋朱熹《通鑑綱目》等.起居注,是記錄帝王言語,行動和居止的專書,周代始創.
時政記,是宰相執政關於朝廷君臣議論軍國要政的記錄,武周時始創,明代廢止.日曆,是由史官根據起居注或時政記等所記雜事,稍加潤飾彙編而成的資料書.唐順宗時所創,明以後廢止.
實錄是在新皇帝即位後,由國史館根據前一皇帝的起居注,時政記,日曆等資料,重新彙編,撰修成的前皇帝言行及一代大事的編年史長編.自北涼劉昞《敦煌實錄》創體,唐以後成為定製.東華錄,清乾隆閒蔣良驥創體,是根據實錄和其他檔案,公文,邸報所寫的朝廷大事摘要.
起居注,實錄等官修編年體資料書,雖不無諱飾篡改,但因其篇幅浩大,材料詳明,而有著珍貴的價值.
編年體史書,以事系日,以日系時(季),以時系年,對了解一代興亡大勢,很為方便.但歷史事件自醞釀,發生至結束,往往延及數月乃至數年,編年體史書諸事雜陳,從中人們難以稽其首尾.為此,自《左傳》起,就用追溯往事或帶敍後事的方法,以彌補這一缺陷.
另外,這種體裁以時閒為中心,對人物生平,典章制度和文化的敍述多過於簡略,而且割裂,年代不明的事甚至無法寫入書中,這些都影響了編年體史書的使用價值.
紀傳體是一種史書的體裁，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱"紀"，一般人的稱"傳"）的方式記敘史實。它最重要特點是突出了人在歷史上的地位；以大量的人物傳紀為中心內容，把記言和記事進一步結合起來。從體裁的形式和結構上看，是本紀、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。
其中，本紀和列傳是不可缺少的形式，故通稱紀傳體。紀傳體史書的創立者是司馬遷，《史記》是中國古代第一部紀傳體通史。《二十四史》都是用紀傳體寫成。
其實就是因為《資治通鑑》是編年體的史書，與《二十四史》的紀傳體
不同，所以不能列入《二十四史》。
雖然《資治通鑑》是精品，也沒有辦法！！！
4樓：匿名使用者
《二十四史》僅僅是記載歷史事件。而《資治通鑑》講歷史故事的目的是為了評史，給帝王以借鑑！
個人認為：乙個是歷史書，乙個是政治書！
ps:《資治通鑑》絕對是有說服力的史書，也是正史！
5樓：匿名使用者
誰說它不是正史呀 不是正史怎麼可能歷代君王都讀它
它不是24史是因為＜資治通鑑＞是編年體的史書而24史是紀傳體史書 所以不能被列入其中
但它的確是正史
6樓：手機使用者
難道就只有24史是正史嗎,哪個學歷史的沒有讀過資治通鑑,就連央視百家講壇也把資治通鑑作為他們所講的根據之一!
7樓：不待而動
它只是一本史論，不是正式的歷史著作。
8樓：愛依然
「正史」的標準是什麼？《資治通鑑》是我國第一部斷代史通史，並成為以後皇帝必修的課程，我覺得就是正史。
9樓：
資治通鑑是官方君主教科書
10樓：匿名使用者
一樓的說得對！他只是史論！當然不算正史！
11樓：鍾山有路勤為徑
編寫手法不同，我感覺和正史沒區別
12樓：霍梓君
因為《資治通鑑》是編年體史書
13樓：陶允邱高寒
有一部分沒有被列入正史
史書《資治通鑑》是屬於哪一類體例的歷史
14樓：海風
《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史回
書，共294卷，歷時答19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
15樓：理想1戒了
《資治通鑑》
、司馬康等人歷時dao十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共2023年的史實。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
16樓：藍日舞軒
史書《資治通鑑》是屬於編年體
《史記》和《資治通鑑》是正史嗎
17樓：琉璃月下常春藤
正史是指以紀傳體為編撰體例的史書。代表史書有紀二十四史。
史記是紀傳體史書，是正史，二十四史之一。
資治通鑑是編年體史書，因而不是正史。
二十五史是不是斷代史，資治通鑑是不是通史
18樓：談銘心語
不是，《史記bai》是紀傳體通史，du不是斷代史zhi,《資治通鑑》是編年體通史dao。二十四史專全是記述人物傳記的史書，統屬稱為紀傳體，與斷代與否無關；而《資治通鑑》，《春秋》，《戰國策》等等按年份記錄歷史事件的史書統稱為編年體。斷代史和通史就好理解了，專門記錄乙個朝代或乙個特定時期的為斷代史，像《春秋》，《戰國策》，及除《史記》外的二十四史皆是斷代史；而通史就是從歷史上某年開始到歷史某年結束連續的記錄各個時代的史實為通史，《史記》啊，《資治通鑑》啊都是通史。
請問資治通鑑後面的正史是哪些書？
19樓：☆酷哥劍俠客
宋史 元朝來 脫脫等
遼史 元 脫脫等
金史源 元 脫脫等
元史 明朝 宋濂等
明史 清朝 張廷玉等
這是二十四史中時間在資治通鑑之後的，注意，資治通鑑不屬於二十四史。或許可以再加上一本清史稿。
白話文有，不過很難找到。。。一般都是經典篇目的輯錄。全本的書店幾乎沒有賣的
20樓：匿名使用者
白話文的好像沒有吧，明史清史？
21樓：匿名使用者
宋史 元史 明史 清史稿 和各朝實錄（皇帝的起居注），市面上都有銷售原文和白話版。中國歷史第一檔案館有大量您可能想要的歷史資料。
下列世界奇蹟哪個位於伊拉克史書《資治通鑑》是屬於哪一類體例的歷史
22樓：匿名使用者
空中花來園
空中花園，是自古代世界七大奇蹟之一，bai又稱懸園。在前du6世紀由新巴比倫王國的zhi尼布甲尼撒二世（nebuchadnezzar）在dao巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲（amyitis）修建的。現已不存。
空中花園據說採用立體造園手法，將花園放在四層平台之上，由瀝青及磚塊建成，平台由25公尺高的柱子支撐，並且有灌溉系統，奴隸不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園僅是乙個謎，甚至沒有一篇提及空中花園。
巴比倫王國的都城。在今伊拉克巴格達以南約90千公尺處。
《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（紀元959年）徵淮南，計跨16個朝代，共2023年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑑》——編年體通史，是中國第一部編年體通史。
資治通鑑為什麼不屬於二十四史
23樓：匿名使用者
它是一部編年體通史,不是某一朝代的斷代史,這和二十四史有本質的區別.
24樓：匿名使用者
那探花說的對^_^
24史都是某個朝代的歷史，而且都是記傳體的
25樓：匿名使用者
因為「十二四史」是繼承《史紀》的傳統，其寫作手法是「紀傳體」，也就是「二十四史」的所有作品都是紀傳體史書；而《資治通鑑》是一部編年體通史，其體例與「二十四史」的傳統寫法不相符，因而不屬於「二十四史」。
26樓：象江之畔
2樓說的什麼東東啊。
那有寫得沒有他們好慘遭淘汰的，你看過資治通鑑沒有。沒看就不要亂說。
27樓：匿名使用者
因為二十四史只有二十四部，資治通鑑沒有它們寫的好，慘遭淘汰
28樓：曲終人未散
5樓助理說話要留點面子嘛 人家好歹是個秀才
資治通鑑是野史嗎
29樓：繼潤
不是，是編年體正史，是非常有價值的歷史資料
30樓：匿名使用者
是正史，屬於二十四史之一，由宋代司馬光主持整理編寫，是**專門機構做的。
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