1樓：澤爾微微
原文：《六國論》 宋代.蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰『弊在賂秦』也！」
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。
起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。
至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡火不滅。
」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。
趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！
有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
譯文：六國的滅亡，不是（因為他們的）**不鋒利，仗打得不好，弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。
有人問：「六國乙個接乙個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？」（回答）說：
「不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：
弊病在於賄賂秦國。」
秦國除了用戰爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國**賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。
那麼秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在於戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。
今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那麼諸侯的土地有限，**的秦國的慾望永遠不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。
所以用不著戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：
「用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。」這話說的很正確。
齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什麼呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法倖免了。
燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻後來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到後來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。
趙國曾經與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。後來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進攻。
等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的乙個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。
（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那麼勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。
唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那麼，我恐怕秦國人飯也不能嚥下去。真可悲啊！
有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至於走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊！
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑藉偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
賞析：六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅「三蘇」就每人寫了一篇《六國論》。
蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了「士」的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些「士」養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。
蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同於以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在於總結六國滅亡的教訓，而在於警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。
借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑑，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因並不是「賂秦」。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持「合縱」政策去對付秦國的「連橫」政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。
另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統一中國的實力。加上戰國長期的戰亂，民不聊生，由**到統一，符合人們的願望。秦國統一中國，是歷史發展的必然趨勢。
蘇洵對此並非不知，他在文中也承認這一點：「以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。」然而作者用意不在此，他的意圖是點明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。
明代何仲默說過：「老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。」
宋朝建國後，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮割據，尾大不掉，以至滅亡的教訓，採取了「虛外實內」的政策，削弱邊關的實力，調集重兵駐守京城。結果造成了邊關的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。
宋太宗繼位後，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。後宋太宗兩次進攻幽州，企圖奪回幽雲十六州，又遭敗績。真宗景德元年（2023年），遼大兵壓境，直逼澶州城下（今河南濮陽），威脅汴京開封。
於是，宋與遼簽定了「澶淵之盟」，答應向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。到了仁宗慶曆二年（2023年），遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年（2023年），西夏也來要，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。
人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當權者進行規勸，希望其改弦易轍，增強國力，與敵鬥爭。蘇洵的議論雖不無可商榷處，但總的立論是正確的，並且不幸為蘇洵所言中：
就在蘇洵死後六十年，終於發生了「靖康之變」（2023年），北宋重蹈了六國的覆轍，為後起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉。
《六國論》除去在立論上具有借題發揮、借古喻今的寫作特點外，在論證的嚴密性、語言的生動性上也堪稱典範。第一段的邏輯性是非常嚴密的。作者開篇亮出觀點：
「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」開宗明義，直截了當，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然後，作者解釋論點：
「賂秦而力虧，破滅之道也。」這就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再後，作者設問：
「六國互喪，率賂秦耶?」答曰：「不賂者以賂者喪。
蓋失強援，不能獨完。」這就使得文章邏輯嚴密，無懈可擊。最後一句總結全段：
「故曰弊在賂秦也。」這一段起到了「綱」的作用，後面的
二、三兩段實際上是圍繞第一段的。
本文的語言生動有力。議論性的句子簡捷有力，敘述性的句子生動感人。比如：
「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。
起視四境，而秦兵又至矣。」這些敘述語言本身帶有主觀感情，還有描述的特點。作者還運用引用、對比、比喻等手法，使語言靈活多樣，增強了表達效果。
本文的句式也整飭有度，特別是四字句佔了一定比例，讀起來鏗鏘有力，擲地有聲，富有節奏感。文章史實論據典型、充分，分析、對比、比喻等論證具有很強的邏輯性和說服力，句式多變，感情激切，富有感染力。本文雖是史論，但作者本意不在於論證六國滅亡的原因，而在於引出歷史教訓，諷諫北宋王朝放棄妥協苟安的政策，警惕重蹈六國滅亡的覆轍。
歐陽修評價蘇洵的文章說：「吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見子（蘇洵）之文，吾意足矣。」的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。
他見識深遠，眼光犀利，議論精闢透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰！
蘇洵《六國論》原文與翻譯
2樓：國安雙冠
《六國論》——蘇洵 六國破滅
,非兵不利,戰不善,弊在賂秦
.賂秦而力虧,破滅之道也.或曰:
「六國互喪,率賂秦邪 」曰;「不賂者以賂者喪.蓋失強援不能獨完,故曰弊在賂秦也.」 秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城,較秦之所得與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯所大患,固不在戰矣.
思厥先袓父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地;子孫視之不甚惜,舉以與人,如棄草芥.今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢;起視四境,而秦兵又至矣!然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰而強弱勝負已判矣.
至於顚覆,理固宜然.古人云:「以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅.
」此言得之. 齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉 與嬴而不助五國也.五國既喪,齊亦不免矣.
燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦.是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也.至丹以荊卿為計,始速禍焉.
趙嘗五戰於秦,二敗而三勝.後秦擊趙者再,李牧連卻之.洎牧以讒誅,邯戰為郡;惜其用武而不終也.
且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危.戰敗而亡,誠不得已. 向使三國各愛其地;齊人勿附附於秦;刺客不行;良將猶在,則勝負之數,存亡之理,與秦相較,或未易量.
嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之奇才;並力西向,則吾恐秦人食之不得下嚥也.悲夫!
有如此之埶,而為秦人積威之所劫,日削月割以趨於亡.為國者無使為積威之所劫哉! 夫六國與秦皆諸侯,其埶弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之埶;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣!
【譯文】 六國滅亡，不是**不鋒利、打仗不擅長，弊病在於賄賂秦國。賄賂秦國就使國力削弱，滅亡的原因啊。有人說：
「六國相互滅亡，全（因為）賄賂秦國嗎？」回答是：「不賄賂的國家因為賄賂的國家而滅亡。
失去了有力的後援，不能夠獨自保全自己。因此說弊病在於賄賂秦國啊！」 秦國除用戰爭奪取土地以外，小的可以獲得小城，大的就得到大城。
比較秦國**賂所得的土地，和因戰勝而得到的土地，實際上多百倍；諸侯由於賄賂所失去的土地，跟戰敗中失去的土地相比，實際上也多百倍。所以秦國很想得到的，諸侯很擔心的，原本就不在於作戰啊。回憶六國的先輩，冒著霜露，披荊斬棘，才得到很少的土地。
（其）子孫卻對待土地不很愛惜，拿來給別人，如同拋棄小草（比喻輕賤的東西）。今日割讓五座城池，明天割讓十座城池，然後得到一夜的安穩睡眠（比喻短暫的時間）。起來看看四周的邊境，而秦國兵馬又到了。
這樣下去諸侯的土地是有限的，貪暴的秦國的慾望沒有滿足，奉送（秦國）越多，（秦國）侵犯他們就越厲害。所以不須作戰，強弱勝敗已經分明了。終究滅亡，理應如此。
古人說：「用土地侍奉秦國，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄滅。」這話說對了。
齊人未曾賄賂秦國，最後跟著五國滅亡了，為什麼呢？結交秦國卻不幫助五國啊。五國已經滅亡，齊國也不能倖免了。
燕、趙的國君，起初有長遠的謀略，能夠守衛他們的國土，堅持正義而不賄賂秦國。因此燕國雖是個小國卻能後滅亡，這是用兵抗敵的功效啊。等到燕太子丹用荊軻（行刺）作為策略，才招致了災禍的來臨。
趙國曾五次對秦作戰，二敗而三勝。後來秦國兩次攻打趙國，李牧連續打退了秦國的進攻，等到李牧因受讒言被殺，邯鄲才成為（秦國的）乙個郡，可惜趙國使用武力卻不能堅持到最後啊。況且燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時侯，可以說是智謀和力量（變得）勢孤力弱、處境危急，戰敗而亡國，實在是不得已的。
當初假使（韓魏楚）三國各自愛惜他們的土地，齊人不歸附秦國，刺客不到秦去，優秀將領（李牧）仍健在，那麼勝負的定數，存亡的道理，應當能夠與秦國互相較量，（結局）或許還不容易預料。 唉！（如果）用賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下的奇才，合力對付秦，那麼我恐怕秦人會害怕得連飯也吃不下去啊。
可悲呀！有像這樣（強大）的國勢，卻被秦國久負的威勢挾制，天天削減月月割讓，因而趨於滅亡。治理國家的人可不要使（自己）被積蓄的威勢所挾制啊！
說起來六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦弱小，卻仍有可以不用賄賂（的方法）來戰勝秦的可能性。假如以（現今）偌大的天下，屈尊而重蹈六國滅亡的舊事，這就又列於六國的下等了。
蘇洵在六國論對六國和對北宋的態度分別是怎麼樣的
六國論 是蘇洵政 的代表作品.本文提出並論證了六國滅亡 弊在賂秦 的精闢論點,借古諷今 抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓,以免重蹈覆轍.六國被秦國滅亡的教訓,是許多文史家關注的話題.僅 三蘇 就每人寫了一篇 六國論 蘇軾的 六國論 針對六國久存而秦速亡的對比分析,突...
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