1樓：冰凝飛雪
時代性：在文章中，總會提到一些或具體或大概的時間，也可能通過一些標誌性的事件來側面反映出乙個時代背景，留意這些地方，就不難發現其時代性。
民族性：無論是詩歌、散文還是**，總有一些事件理會透漏出一些風俗習慣以及人文景觀，而有一些事很獨特的，比如傣族的潑水節、彝族的火把節、蒙古族的那達慕大會……大範圍的說，東方的民族的特點：包括宗教，建築風格、政治體制的各個方面，都有它獨特的地方，這就是民族性。
地域性：其實和上述兩點相輔相成，陝北的信天游、安徽的黃梅戲、天津的快板、東北的二人轉……當然，還有國粹京劇，這些都是獨特的地區文化差異而造成的文化藝術形式，一方水土養一方人的同時，亦醞釀了一方文化。
環境藝術設計是否需要提倡地域性？地域性與時代性有何關係
2樓：小驢與小飛象
沒有分的這麼清楚吧，只不過南方的裝修和北方的會有些差異
文學理論 怎樣理解文學風格的民族性
3樓：筱鳶
民族，是"人們在歷史上形成的乙個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的共同體。"世界上有各個不同的民族，它們生活在各自特定的地域，有彼此不同的經濟生活、社會風尚、語言習慣、文化傳統，形成了特定的心理素質。各不同民族的作家，他們的創作素材、思維方式、語言習慣、社會心理都帶有自己民族的特色。
他們作品的風格，也會受到該民族語言、地域、經濟生活和文化心理這個共同體的影響，使之具有民族性。正因為如此，人們才能從作家的"寫作的風格認出乙個義大利人，乙個法國人，乙個英國人"，並從他們的作品辨別出義大利文學的"柔和和甜密"，法國文學的"明徹、嚴密和優雅"，西班牙文學的華麗辭藻、莊嚴風格。愛情，是各個民族所共有的永恆感情，愛情作品，是各民族文學中最能體現民族特色的文學品種。
這種民族特色的重要體現之一就是表達愛情的不同方式。同是貴族少女，同是爭取婚姻自由的崔鶯鶯(《西廂記》女主角)和朱麗葉(《羅公尺歐與朱麗葉》中的女主角)，對愛情的表達方式極為不同。
在機器人性化設計方面，從哪些方面體現出使用者的民族性和地域性差異
4樓：匿名使用者
時代性：在文章中，總會提到一些或具體或大概的時間，也可能通過一些標誌性的事件來側面反映出乙個時代背景，留意這些地方，就不難發現其時代性。
民族性：無論是詩歌、散文還是**，總有一些事件理會透漏出一些風俗習慣以及人文景觀，而有一些事很獨特的，比如傣族的潑水節、彝族的火把節、蒙古族的那達慕大會……大範圍的說，東方的民族的特點：包括宗教，建築風格、政治體制的各個方面，都有它獨特的地方，這就是民族性。
地域性：其實和上述兩點相輔相成，陝北的信天游、安徽的黃梅戲、天津的快板、東北的二人轉……當然，還有國粹京劇，這些都是獨特的地區文化差異而造成的文化藝術形式，一方水土養一方人的同時，亦醞釀了一方文化。
地域完全決定文學風格嗎
5樓：_飛雲
文學風格bai帶有地域性，du這是眾所周知的。但是否地域完zhi
全決定文學風格呢？dao我認為不是這
版樣的。
就舉個最簡單的權例子。郭敬明的風格，現在有很多年輕人去模仿，這就不包含地域性因素。你說郭敬明的風格和地域性，到底有多大的聯絡呢？
要說他是上海那邊的長江三角洲型的，那張愛玲也是，明顯二者的風格迥然不同吧。
再舉乙個深一點的例子。我認為，是時代造就了人的精神。而各種各樣的時代精神，在作家筆下被濃縮了，被提煉了，所以就形成了以時間劃分的文學風格。
從亞平寧到斯堪維的亞，整個歐洲大陸當年不都盛行過「浪漫主義文學」和「現實主義文學」麼？只是我們也要看到，因為各個地方的地理因素，形成了各種不同的名族性格，所以這種「大風格」底下滲透著民族性，但決定文學風格的，我認為應該是時代，而不是地域。
6樓：匿名使用者
地域可以影響文學風格
文學風格的特徵有哪些？
7樓：沐流光轉
1．獨創性
。這是說作家的風格是不能與他人相同的，必須是出於與眾不同的或獨特的創造。一種文學風格成熟的首要標誌，正是它的獨創性。
每一種成熟的風格都有它的與眾不同的特殊核心，這就決定了它的獨創性。如果沒有獨創性，就不可能有風格。《詩經》的質樸醇厚與《離騷》的奇情壯採是各不相同的，「詩仙」李白與「詩史」杜甫和「詩佛」王維也各有千秋。
2．穩定性
。這是說作家的風格在其整個創作中決不是一種僅僅出現「唯一」一次的現象，而具有相對穩定的特點。也就是說，一種風格在乙個作家的創作中是一種可能出現多次而彼此之間具有相同或一致特點、並在乙個時期內保持大體不變的現象。
魯迅的**創作從《吶喊》到《故事新編》經歷了一些變化，但「白描」風格是其中相對穩定的特色。
3．多樣性
。這是說風格在型別上具有豐富多樣的特點。這是由作家的創作個性的差異、表現題材的豐富性和讀者的不同需要等因素決定的。
風格的多樣性有兩層意思：一是指不同作家的風格是彼此不同的，如李白與杜甫、韓愈與柳宗元、蘇軾與秦觀等彼此風格不同；二是指同一作家的風格也是可能前後變化或發展演變的，如庾信（
512-580）在梁朝時是追逐「綺豔」風格的「宮體詩」的代表，而後來流寓北方時的詩作卻一變而為剛健雄奇，從而博得杜甫的「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫」的美譽。
8樓：老馬飛哥
文學風格就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色，它是主體與物件、內容與形式的特定融合，是乙個作家創作趨於成熟、其作品達到較高藝術造詣的標誌。作家作品風格是文學風格的核心和基礎，但也包括時代風格、民族風格、地域風格、流派風格等內涵。文學風格，是文學活動過程中出現的一種具有特徵性的文學現象。
文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創造力穩定的標誌，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關係。文學風格的特徵具有表現形式上的差異，具有作者個人風格上的差異等等。
參考：http://baike.
9樓：生活仍繼續努力
語言表達，情景描寫，人物塑照，情節設計
簡述文學風格與民族文化的關係。
10樓：飛羽寶
文學風格雖然主要是指作家作品的風格，但作家作品的風格總是產生於一定的時代，民族中。因而，一定民族，時代的影響，對文學風格的形成和發展有著重要的作用。優秀的作家作品總是根植於本民族的生活土壤中，總是受到民族文學傳統，民族文學精神，民族文學的欣賞習慣的薰陶和感染，因此他們的風格也常常具有強烈的民族特色。
11樓：匿名使用者
文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關係。風格的統一性表現在作品內容方面： a. 作家選擇題材的一貫性 b. 感情傳達的
12樓：難嘵谷風
民族文化對文學風格是有影響的吧，文學從民主文化中吸取內在的氣質，又以多樣的文化風格組成
民族文化本身。
舉例說明民俗具有地域性、民族性的特點
13樓：稀硝酸
民俗的地域性：
不同的地方會有不同的風俗習慣，這就是地域性的體現，例如：
同樣是冬至，在我國南方盛行吃湯圓，取其團圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶磨糯公尺粉，並用糖、肉、萊、果、蘿蔔絲等做餡，包成冬至團，不但自家人吃，也會贈送親友以表祝福之意。
而在北方許多地區，每年冬至日，則是由吃餃子的習俗。相傳醫聖張仲景告老還鄉時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅寒藥材以及麵皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫「驅寒矯耳湯」的藥物，施捨給百姓吃。後來，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習俗。
民俗的民族性：
不同的民族就會有不同的民俗，這就是民族性的體現，例如：
在傣族，潑水節是一種重要的民族習俗，已經有數百年的歷史了。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。
而其他的民族則沒有這種習俗。
擴充套件資料：
民俗的分類：
1、物質生活民俗
（1）生產民俗（農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面）
（2）工商業民俗 （手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面）
（3）生活民俗（衣、食、住、行等物質消費方面）
2、社會生活民俗
（1）社會組織民俗（家族、村落、社群、社團等組織方面）
（2）歲時節日民俗 （節期與活動所代表的時間框架）
（3）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面）
3、精神生活民俗
（1）遊藝民俗 （遊戲、競技、社火等娛樂方面）
（2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）
14樓：匿名使用者
三、民族和地區間存在明顯差別
中國是個統一的多民族國家，生存在這塊土地上的各個民族統一於整個中華民族之中，各民族豐富多采的民俗風情構成了中國民俗的整體。從歷史上看，各民族在文化上經歷了長期的交流和融合。夏商時代，中原黃河流域是夏族，東部淮河流域是東夷，南方長江流域是三苗，西北黃湟一帶是羌族，大漠南北是葷粥，至春秋時期，黃河流域的商周各族與其他民族相互影響和同化，形成華夏族。
秦代，當時的東夷、南蠻、百越、諸戎、笮、＠⑤、夜郎等族皆統一於秦王朝，其後，匈奴、烏孫、東胡、肅慎、扶餘等族又逐漸統一於漢王朝。魏晉南北朝時期，許多少數民族進入中原，與漢族雜處，於是出現了大規模的融合和同化。唐代，漢族與少數民族的關係得到加強和鞏固，文化交流也有很大發展。
五代十國和宋代，雖出現過多元割據的局面，但元代大一統後，不僅結束了宋與遼金的對峙，而且也統一了大夏、回鶻和大理等政權，而各民族的文化也得到進一步的融合與交流。明清以後，更有所發展，當今我國已是具有五十六個民族的統一國家。當然，肯定各民族的交流、融合、統一，並不等於說各民族的民俗也是一致的，事實上，多樣性、豐富性和民族間的差別性正是中國民俗的重要特徵。
各民族民俗的差別是因各民族不同的自然環境、經濟方式、社會狀況、文化特點等造成的。從各民族所處的地理環境看，有平原、深山、密林、水鄉、沙漠、海島，氣候條件也東、南、西、北相差極大。東北山林中的民族與南海島嶼上的民族，西北戈壁的民族與江南水鄉的民族，必然會在各方面存在重大差別。
從歷史發展看，各民族也不平衡。漢族的先民早在八千多年以前就發明了農業，夏商周以來，一直以農桑為主要的經濟方式，與此同時，許多少數民族則實行不同的經濟方式，如北方的匈奴、鮮卑、契丹、柔然、党項、蒙古等族，曾長期從事游牧經濟，而東北、西南的一些少數民族則長期以原始的漁獵、採集為主要的經濟方式。不同的經濟方式必然形成不同的物質生產和物質生活習俗。
各民族的社會發展也不相同，漢族很早就進入了封建社會，而許多少數民族卻長期處在原始的氏族社會，到近代，仍有不少民族處於奴隸制、半奴隸制、封建制、封建農奴制，甚至氏族社會階段，而不同的社會狀況便形成了不同的社會民俗。上述可見，各民族歷史程序的不同，反映在民俗上，便構成各個不同歷史時期的民俗並存的特點。
從文化上看，各民族也有很大差別。我國大多數的民族都使用本民族的語言，這些民族語言分別屬於漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、印歐語系、南島語系等不同語系，而漢藏語系中又有藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族，阿爾泰語系中又有蒙古語族、通古斯滿語族、突厥語族，語族之下還有不同的語支。宗教信仰也多種多樣，如蒙古族、藏族信仰喇嘛教，傣、布朗、德昂等族信仰小乘佛教，回、維吾爾、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安等族信仰伊斯蘭教，還有一些民族則保留著原始的自然崇拜和多神信仰，包括祖先崇拜、圖騰崇拜、巫教、薩滿教等。
此外，在民族性格、社會心理、審美情趣、傳統慣制等方面，各民族也有所不同。文化上的差別使各民族在衣食住行、社會交往、人生儀禮、遊戲娛樂等各個方面都形成了差別明顯、各具特色的民俗風情。
除民族間的差別外，同一民族也常因地理環境、氣候條件、文化傳襲等不同而在民俗上產生地區間的明顯差別。以漢族為例，由於人口眾多，幅員遼闊，不同地區便形成了具有不同特點的地方民俗。這一點實際上在日益興起的區域文化研究中，已為人們越來越清楚地認識到。
如上古時期，中原、荊楚、吳越，就有著不同的民俗。班固在《漢書·地理志》中除記載了各地的山川物產外，還敘述了各地的民俗風情，如「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好噁取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗」；「秦地，……其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故《幽詩》言農桑衣食之本甚備」；「河內……俗剛強，多豪傑侵奪，薄恩禮，好生分」；「楚……，民食魚稻，以漁獵山伐為業，……信巫鬼，重淫祀」；「吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發」[16]。顯然，班固已認識到民間風俗的區域性特點。
宋代以降，由於各地經濟、文化的不平衡發展，都市與農村、江南與西北、沿海與內地、交通要衝與邊地僻壤，在生活習慣、民間風俗上都存在很大反差。因此，後世的地方民俗專著、地方志中的風俗志以及筆記、遊記等，都述及民間風俗的地區差別。實際上，某些人數較多、活動區域較大的少數
民族也有此類差別，如黑龍江地區的蒙古族與內蒙草原上的蒙古族，甘肅、雲南的藏族與青藏高原的藏族，都在民俗上表現出一定的地域特點。
中國民俗的上述特點，與某些民族比較單一，生態環境不那麼複雜的國家的民俗，有很大不同。這告誡我們，在研究中國民俗時，切不可一概而論，泛泛而談，唯有在注意其統一性和整體性的同時又十分注意民族和地區間的差別，才能認識中國民俗的全貌。
簡述文學風格與民族文化的關係,簡述文學風格與文化的關係
文學風格雖然主要是指作家作品的風格，但作家作品的風格總是產生於一定的時代，民族中。因而，一定民族，時代的影響，對文學風格的形成和發展有著重要的作用。優秀的作家作品總是根植於本民族的生活土壤中，總是受到民族文學傳統，民族文學精神，民族文學的欣賞習慣的薰陶和感染，因此他們的風格也常常具有強烈的民族特色。...
文學風格的一致性
文學創作是出於作家自我的心理需要。作家通過創作活動，抒發自我情感，表達自我理想，闡釋自我對世界 對人生的體驗與追求。因而他的創作個性對文學風格的影響是巨大而又極其深刻的 是形成文學風格的直接原因。法國的布封認為，風格即人 歌德進一步指出 乙個作家的風格是他的內心生活的準確標誌。所以乙個人如果想寫出 ...
風格的名詞解釋,文學風格的名詞解釋
風格是個名詞，有兩個意義。首先，指氣度 作風 其次，指乙個時代 乙個民族 乙個流派或乙個人的文藝作品所表現的主要的思想特點和藝術特點。呵呵 文學風格的名詞解釋 文學風格 w n xu f ng g 所謂文學風格例話，就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色，它是主體與物件 內容與形...