1樓：匿名使用者
影響世界歷史的100部名著排行榜名單及點評
[1] 《聖經》
它是了解西方文化的鑰匙! 作為**教的正式經典，其最重要的主題是人。
[2] 《古蘭經》
伊斯蘭教的經典。從對世俗的征服來看，它表現的威力比任何神蹟都大。
[3] 牛頓《自然哲學的數學原理》
沒有牛頓，就沒有近代科學。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這種思想在思想史上是空前的。
[4] 達爾文《物種起源》
達爾文的偉大之處，就是在於在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯絡的事物中找到關係。
[5] 弗洛伊德《夢的解析》
夢是最一般的心理現象之一，也是各種迷信和預言的**之一。弗洛伊德主要功績在於理性地把夢作為一種物件來研究，並得出劃時代的發現——潛意識。弗洛伊德指出，人並不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識控制。
[6] 歐幾里得《幾何原本》
除了《聖經》以外，沒有任何其他著作有這麼多人閱讀、學習和研究，正是《幾何原本》把數學變成脫離實際的純粹數學，並且對於近代科學有著不可替代的作用。
[7] 亞當·斯密《國富論》
用科學的方法對經濟體制執行規律進行研究，斯密發現了任何時代、任何社會執行的主要矛盾——公平與效率。
[8] 馬爾薩斯《人口原理》
兩個世紀以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個資料都是錯的，其精神實質總是得到輝煌的證實。
[9] 卡遜《寂靜的春天》
同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對自己的生存狀況提出嚴重警告的警世之作，在它出版四十多年之後，「環境」已經成為最流行的熱門詞條之一。
[10] 馬克思，恩格斯《共產黨宣言》
這是一部氣勢磅礴的作品，同時它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結合造成它的非凡的影響。它是「共產主義的聖經」，真正影響了千百萬人的思想和行動。
[11] 《論語》
代表中國文化的首屈一指的著作。其核心思想在於人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國文化卻在變化中存續下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。
[12] 孫武《孫子兵法》
它是中國也是世界上最早以及最有影響的軍事理論著作，它同儒家思想共同塑造了中國傳統文化，而這種思想完全深入到現代人的思想之中。《孫子兵法》提供的「計謀」形成中華民族兩千五百年來鬥爭哲學的主導技術，但單純技術觀點並不能帶來勝利，許多情況下還遭到失敗。
[13] 拉瓦錫《化學原論》
人類面對的就是多樣多彩的物質世界，化學就是關於多樣性的科學，而且化學不單純是「自然科學」，它還是人工科學。不少人低估了化學革命，也沒有對拉瓦錫的功績予以充分的肯定。
[14] 麥克斯韋《電磁通論》
麥克斯韋的電磁理論不僅在理論上是物理科學的重大突破和完美綜合，而且從技術上產生出驚人結果。一方面通過電工學使整個文明社會電氣化，使工業自動化成為可能；另一方面，通過電磁波的預言和發現，直接把人類引導到無線電世紀，而這構成了資訊與傳媒社會的必不可少的物質基礎。
[15] m.韋伯《新教倫理與資本主義精神》
馬克斯·韋伯是20世紀最偉大的社會科學家，從某種意義上講可以與馬克思相提並論。馬克思側重經濟基礎，而韋伯則強調意識形態，特別是宗教的作用。在乙個片面強調競爭、優勝劣汰、爾虞我詐的社會中，理性的經濟倫理——誠實、信任、責任、互惠是多麼難以建立起來。
而這就是韋伯的新教倫理學說的重要意義。
[16] j.s.穆勒《論自由》
「自由」是乙個美麗的字眼，但不少人對它只是泛泛而談，許多人批判它更是偷換概念、言不及義。穆勒的《論自由》是迄今為止論述社會自由最重要的著作，也是第一批介紹到中國的世界名著。遺憾的是，一百年後，一些中國人對此書的內容仍然茫然無知。
[17] 孟德斯鳩《論法的精神》
法律是人類最古老、也是最普遍的建制之一。歷史上的許多政治理想和社會大同的思想，最終只有通過法律才能落在實處。所以歷代思想家對法律多有思考，但他們往往從某一角度出發，而帶有一定的侷限。
本書是第一部系統的法學巨著，其核心在於法律至上和三權分立學說。這不僅在歷史上有著重大作用，而且對今日仍有不可忽視的影響。
[18] 盧梭《社會契約論》
啟蒙運動時期是乙個思想大解放的時代，它與工業制度的結合是社會現代化的兩個動力。盧梭是法國啟蒙運動時期最有影響的思想家；但時至今日，人們對盧梭仍有許多誤解，不是認為他的思想和其他人差不多，就是認為他十分激進。仔細研究一下他的思想，會發現他有許多獨創之處。
[19] 希特拉《我的奮鬥》
《我的奮鬥》是乙個非常好的反面教材。希特拉在書中反覆明確宣傳他的政治理想。概括起來就是：
種族主義、大日耳曼民族主義、生存空間、第三帝國的理想國。這些思想在希特拉死後並沒有消失，仍然在以各種形式延續著。
[20] 麥克盧漢《理解**》
我們生活在資訊時代，可是很少人關注資訊的傳播；我們生活在**的包圍之中，可是沒什麼人注意到它的影響。麥克盧漢是最早開始關心**對個人、對社會的改造的人，提出「**即訊息」的論點。他開拓了乙個無盡的前沿，但還有許多問題需要進一步挖掘。
[21] 柏拉圖《共和國》
世界哲學歸根溯源只有兩種，其中之一是希臘哲學。了解希臘哲學，首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在於他把哲學提高到乙個新的境界：
哲學不是那種空洞言詞的遊戲，也不是宗教和意識形態的教條。哲學要對一般概念和理論進行發揮和論證。
[22] 亞里斯多德《工具論》
亞里斯多德是許多學科的開創者。與柏拉圖不同，他是學科的體系化者；後來許多哲學、科學體系的建立是以他的體系為模式來做的。《工具論》是亞里斯多德的邏輯**的彙編。
邏輯和語言一樣，平時感覺不到它有多重要，而只有在思想混亂一團時才感到其必不可少。邏輯是整理思想和知識的框架，沒有它，理論和科學都無從產生。
[23] 薛丁格《生命是什麼?》
20世紀生命科學最重要的事件是分子生物學的產生，分子生物學來自沃森和克里克的dna雙螺旋模型。而這兩位科學家恰巧都受到薛丁格這本小冊子的深刻影響，他們的成就，使其後五十年生物學完全改變面貌，而且還將在下乙個五十年、一百年改變世界的面貌。這條路恰巧是一位連化學都不太懂的物理學家打通的。
[24] 維納《控制論》
該書實際上預示了第二次世界大戰以後一整套新學科的產生。控制論所包括的內容十分龐雜；20世紀晚期發展起來的一套理論，如非線性科學、渾沌理論、複雜性理論、人工生命、直接或間接的與控制論特別是維納的思想有關。
[25] 威爾遜《社會生物學：新的綜合》
正如威爾遜所說，社會生物學的主要目的，是建立乙個普遍理論，使之能夠依據群體的各種引數關係以及由物種遺傳結構所產生的行為在受到制約的情況下，來預見社會組織的特徵。顯然，這在理論上是乙個非常大膽的嘗試。正如達爾文一樣，只要把動物同人類聯絡起來，終將會受到挑戰。
[26] 莎士比亞《哈姆雷特》
莎士比亞對人的本質的洞察上公升到了哲學的高度。從古到今，人最感興趣的問題還是人本身，人希望認識自己；而這恰巧是人本主義或人文主義的實質。但人是複雜的，這種認識也不是一蹴而就的，所以文藝作品為我們提供乙個最佳的場所。
[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟們》
陀斯妥耶夫斯基在作家當中是最偉大的思想家。如果說，「文學是人學」，那他就是人類心靈最為深刻的探索者。或許，是人心的洞察者。
俗話說「人心叵測」，這似乎有貶義，但人心的確難以用科學的方法、理性的方法來度量，而文學作品卻可以彌補科學的不足。
[28] 孔德《實證哲學教程》
孔德的《實證哲學教程》可以看成是19世紀初思想狀況的乙個百科全書，從這裡勾畫出未來發展的藍圖。這本百科全書的大綱就是科學分類。學科的不斷分化與專門化是一種不可遏制的趨勢，只有科學分類才能告訴我們它們發展的邏輯線索和歷史線索。
[29] 邊沁《道德與立法原理引論》
邊沁在國內不大為人所知，但不少人對他的「功利主義」應該有所耳聞。邊沁的功利主義主要問題在於他過於強調個人幸福與公共幸福的一致性，而且事在人為，總可以使其一致。雖然邊沁的每一種理想都遭到許多反對，但是在英國本土卻漸進地得到貫徹，這也許是19世紀英國得到和平發展的原因所在。
[30] 《奧義書》
世界哲學歸根溯源只有兩種，其中之一是印度哲學。但印度哲學過於抽象、過於脫離現實和現世，它沒能繁衍出健康的自然哲學和社會哲學，而只是停留在純哲學的層面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奧義書》是印度哲學的源泉。
它首先從巫術、儀式中過渡到哲學性質的問題，並謀求其解答；它開闢了印度哲學的先河。
所有名著的書名及作者是哪些?
2樓：季
《西遊記》作者吳承恩
《水滸傳》作者施耐庵
《三國演義》作者羅貫中
《紅樓夢》作者曹雪芹
《西遊記》是一部中國古典神話**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》）。
作者是元末明初的著名**家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
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