1樓：追尋伊瑪尼
九世紀末十世紀初，伊斯
蘭教經中亞傳入新疆南部地區。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發動了對於闐佛教王國歷時四十餘年的宗教戰爭，於十一世紀初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區。十四世紀中葉起，在察合台汗國（蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩屬國）的強制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合台汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯爾克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。
十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。
2樓：匿名使用者
應該是清乾隆年間，將軍兆惠滅掉蒙古的準噶爾部，導致原先佔優勢地位的準部蒙古人被消滅，新疆從此伊斯蘭化。今天的準噶爾只剩下乙個地名了。
伊斯蘭教何時成為新疆佔統治地位的宗教?
3樓：匿名使用者
九世紀末十世紀初，伊斯蘭教經中亞傳入新疆南部地區。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發動了對於闐佛教王國歷時四十餘年的宗教戰爭，於十一世紀初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區。十四世紀中葉起，在察合台汗國（蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩屬國）的強制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合台汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯爾克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。
十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。
新疆地方史作業題：可複製，加急，火急，特急。。
4樓：匿名使用者
1:新疆多種宗教發展演變的過程經歷了三個階段。第一階段，是以佛教為主要宗教的多種宗教並存的格局，這個格局延續了一千多年。
從西元前一世紀佛教傳入新疆以後開始形成的，一直到伊斯蘭教傳入新疆，這是乙個階段。到了公元十世紀初伊斯蘭教傳入新疆，經過一些戰爭，最後從南疆地區驅逐了佛教。第二個階段，是在北疆地區的佛教勢力不斷發展起來。
這個時期經歷600多年。這個發展階段多種宗教並存格局的特點是南疆地區以伊斯蘭教為主要宗教，北疆地區以佛教為主要宗教，這樣的格局。第三階段，是到了16世紀初，伊斯蘭教逐漸排斥佛教勢力，發展成為新疆的主要宗教。
2: 佛教於西元前6世紀創立於印度，西元前2世紀前後，開始傳入新疆。公元1世紀，新疆各地佛教已很興盛，並逐漸向東傳入內地。
公元4、5世紀，佛教在南疆、吐魯番進入全盛時期。公元10世紀中葉，伊斯蘭教傳入新疆以後，新疆各地佛教逐漸轉衰。但由於內地佛教仍甚興盛，不時由內地漢人帶進新疆，加之13世紀以後，新疆蒙古人又接受了藏傳佛教，因此，佛教在新疆的流傳,始終未曾間斷。
由於新疆的佛教是沿著絲綢之路不斷傳播的，因此，從魏晉南北朝時期至隋唐時期，沿著絲路的南道、中道的各主要綠洲和吐魯番盆地，都曾建造起許多佛寺、佛塔、千佛洞。雖然大部分已受風沙水患和人為損毀，遺留下來的小部分仍較完整和珍貴。其中現在千佛洞有16處，洞窟700多個。
著名的拜城縣克孜爾千佛洞、庫車縣庫木吐拉千佛洞和克孜爾尕哈幹佛洞、吐魯番市的柏孜克里克 千佛洞等不僅外觀完整，而且洞窟中尚存不少很有藝術價值的佛雕和壁畫，是我國佛教文化藝術遺產的組成部分，對現今的中外遊客具有很大吸引力。 3:伊斯蘭教產生於公元七世紀的阿拉伯半島，據說在創始人穆罕默德在世時就從海陸傳到了我國的廣州。
從隋唐以來，阿拉伯商人不斷來華經商，從而把伊斯蘭教傳到了中國。但當時規模有限。到蒙古帝國時代，中亞和西亞的穆斯林開始大量湧入東方，出現乙個史無前例的高潮。
他們散布在中國各地，得到蒙古人的重用。從元朝以後，伊斯蘭教在中國扎下根來，並不斷中國化，成為一種中國化的伊斯蘭教。伊斯蘭教在我國西部的傳播更為集中，主要生活在西部的我國少數民族有十幾個全民信奉伊斯蘭教，如回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等。
伊斯蘭教在新疆的大面積傳播是與聖戰的傳播方式有關的。公元十世紀時，一批又一批的阿拉伯人經絲綢之路來到我國西北地區。當時我國的乙個少數民族政權哈喇汗國的統治者，在接受了伊斯蘭教之後，便常常發動聖戰，藉以傳教。
但總的來說，伊斯蘭教在新疆傳播的地域和勢力還是很有限的。元朝以及元朝以後的時期，伊斯蘭教在我國西部繼續傳播。許多蒙古人都接受了伊斯蘭教。
金帳汗國的別爾哥汗以個人身份皈依伊斯蘭教，至烏茲別克汗，伊斯蘭教已成為汗國的主要信仰。伊兒汗國的合贊汗同時選擇了伊斯蘭教為國教。察合台汗國最後信奉的也是伊斯蘭教。
14世紀中葉，察合台汗國的統治者禿黑魯帖木兒改信伊斯蘭教。到了17世紀初，伊斯蘭教成為新疆佔統治地位的宗教。在這個過程中，大量的蒙古人與維吾爾族融合，而且新疆各地的維吾爾人也在宗教信仰、語言、文字、風俗習慣等方面逐步趨於一致。 2:
伊斯蘭教什麼時候最終取代佛教成為新疆的
5樓：匿名使用者
唐代時期。
公元651年，薩珊王朝被阿拉伯帝國滅亡，伊斯蘭在今伊朗地區盛行。伊斯蘭教開始專東傳，到公元屬751年，發生了怛羅斯之戰，阿拉伯帝國和唐帝國打了一場，地點就在現在的哈薩和斯坦。這之後就開始慢慢滲透到了新疆。
6樓：匿名使用者
不是取代， 新疆一直都是穆斯林占多數的
新疆的佛教為什麼會變成伊斯蘭教
7樓：哈薩克民族
因為伊斯蘭文化傳入 破壞當地別的宗教 ，伊斯蘭宗教有破壞性和不包容性，除非你比它強不然他會摧毀你，
維吾爾族傳說
8樓：森海和你
維吾爾族傳說故事篇一：艾迪萊絲絲綢的美麗傳說
相傳莎車有個維吾爾族姑娘名叫海浬曼，她從小無依無靠，以織錦為生。快到古爾邦節的時候，她打算為自己織一塊錦綢做裙子。她採來石榴花、沙棗花、海那花，用花液染出五彩的絲線，精心紡織彩綢。
經過幾個晝夜的辛勤紡織，彩綢織錦好了，紋樣粗獷奔放，色彩艷麗。一陣大風颳來，彩綢隨風飄去，姑娘追到河邊，她驚喜地看到：彩綢在水中的倒影，更加妙不可言。
海浬曼日思夜想，一心要織出那漂亮的花紋。海浬曼照水紋模樣先紮染經線，然後織上色彩各異的緯線，異彩紛飛的水紋彩綢終於織好了。
姑娘把彩綢送到裁縫阿衣先那裡加工衣裙，阿衣先看上了彩綢，當天夜裡，阿衣先私自帶上彩綢跑到了喀什。古爾邦節的麥西來甫晚會上，人們載歌載舞，阿衣先艷麗的彩裙引來眾人羨慕的眼光。
有位名叫尤素甫的小夥子請阿衣先跳舞，問她彩裙是**買的，阿衣先慌稱是自己織的。尤素甫認為她心靈手巧，打算向她求婚。
海浬曼獨自一人在家，為失去彩綢傷心落淚。海浬曼打算再織一塊同樣的彩綢。她趕到喀什去買絲線，正巧遇到了阿衣先，認出了彩綢裙，兩人吵了起來。
尤素甫無法斷定是誰織的彩綢，只好讓她倆重新織一次。海浬曼很快就織好了一塊同樣的彩綢。阿衣先只好灰溜溜地走了。
尤素甫娶了心靈手巧的海浬曼姑娘。海浬曼把手藝傳給眾人，並把這種彩綢取名叫「艾迪萊絲」綢。
從那時起，艾迪萊絲綢的織紡工藝一直流傳至今。維吾爾族婦女最鍾愛的服裝就是「艾迪萊絲」裙。現在的維吾爾族婦女幾乎每人擁有一件艾德來絲筒裙。
維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區，主要分布於天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。
天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇台一帶，有為數不多的維吾爾族定居。此外，在湖南省桃源縣和河南省澠池縣，也有少量維吾爾族分布。
維吾爾族的族源，可以追溯到西元前3世紀游牧於我國北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的「丁零」（「丁靈」、「丁令」）。也有人認為，維吾爾族的先世與匈奴有血緣關係。
西元前3世紀，「丁零」生活在山地森林和蒙古草原的北部邊緣，以狩獵和畜牧為生，相繼受草原上的匈奴、鮮卑和柔然汗國的奴役。 4世紀以後，「丁零」又被稱為「鐵勒」、「鐵歷」、「赤勒」或「敕勒」，分布於西起伏爾加河，東至興安嶺的東西萬餘里的歐亞北方大草原上。
由於他們使用的車輪高大，又被稱為「高車」。活動於貝加爾湖一帶的被稱為東部鐵勒，其中的「袁紇」部，在5世紀時成為「高車」諸部之首，也就是7世紀時「鐵勒」諸部中的「韋紇」。
5世紀中葉，在準噶爾盆地東部出現了乙個以阿史那氏為核心的鐵勒部落，被稱為「突厥」。552年，阿史那氏建立了包括整個蒙古草原和準噶爾盆地的突厥汗國，使其他一些鐵勒部落成為它的屬部。
突厥貴族殘酷的統治激起了各鐵勒部落的反抗。為了與突厥貴族相抗衡，「韋紇」、「僕固」、「同羅」、「拔野古」等東部鐵勒中較大的九個部落結成地域性的「回紇」部落聯盟，被稱為「九姓鐵勒」，簡稱「九姓」。
統一九姓鐵勒各部的第一代可汗是骨力裴羅。744年（天寶三年），以骨力裴羅為領袖的回紇聯盟在唐朝大軍的配合下，推翻了突厥汗國，並建立起漠北回紇汗國。回紇汗國的疆域包括貝加爾湖以南，陰山以北，興安嶺以西和阿爾泰山以東的蒙古草原地區。
諸部落原有的名稱從此基本消失，統稱「回紇」。就在這一年，骨力裴羅被唐朝冊封為懷仁可汗，回紇汗國成為唐朝的屬國。此後，歷代可汗都接受唐朝的冊封。
回紇與唐朝一直保持友好和從屬關係，並兩次出兵助唐朝平定「安史之亂」。788年（唐貞元四年），回紇可汗頓莫賀上書唐朝，取「迴旋輕捷如鶻」之意，改回紇為「回鶻」 。
9樓：草原狼王
從前，在我國新疆地區，有乙個維吾爾族首領的妻子，長得非常漂亮，並且身上有一股奇異的香味兒，人們都管她叫香妃。
這事兒被清朝皇帝乾隆知道了，就叫下邊兒人把香妃給搶到了北京。
家仇鄉恨，香妃滿腔悲憤，身上暗藏了鋒利的刀子，想尋短見。被「選」進北京以後，要不是乾隆叫人看得嚴，香妃早就自殺身亡了。要叫她給乾隆做妃子，是誰說也不從，誰勸也不依。
乾隆眼巴巴地看著這個如花似玉的美人兒，也沒辦法，不敢接近她，知道她身上藏著刀子，怕她自殺了，但又不死心，就把香妃安置在中南海住下了。
乾隆皇帝為這件事很犯了愁。維吾爾族多信奉伊斯蘭教，也就是我們平常說的回教。為了討好香妃，他命令宮人說，香妃的起居飲食，一定要按照回教的風俗習慣去安排。
宮人也都照辦了。這雖說博得了香妃的歡心，但仍然消除不了香妃想家的念頭。
乾隆心裡又琢磨開了：怎麼才能給香妃消愁解悶兒呢？他想來想去，有了，回民住的地方不是都有做禮拜的地方嗎？
我照著她家鄉的禮拜寺給她蓋乙個，她一想家，就叫她看一看，不就好象到了家鄉一樣嗎？就這麼辦啦！皇帝有的是錢，說幹就幹。
命令一下，很快就在寶月樓（就是現在西長安街中南海的新華門樓）的對面兒，仿照香妃家鄉的禮拜寺，修了一座莊嚴肅穆的伊斯蘭禮拜寺樓，有兩三丈高，樓基上有兩層樓閣。在這座建築的後邊兒住著的是隨香妃來北京的回教人。
每當香妃思念家鄉心切的時候，就叫宮女陪著，登上寶月樓，向南眺望對面的這座仿照她家鄉樣式蓋的伊斯蘭教樓；看見了自己家鄉的教樓，看見了頭戴回民帽子、出來進去的家鄉同胞，就好象回到自己的家鄉一樣，她精神上得到了很大的安慰。於是這座樓便被叫做了望家樓。
但是香妃還是想家，不跟乾隆過日子。乾隆的母親皇太后很替兒子著急。她想，怎麼哄，香妃也不從，一年一年老這樣下去也不行啊！
她就打定了主意。有一天，趁著乾隆出宮不在家，她就把香妃叫到了跟前，問香妃：「你到底是從還是不從？
」香妃還是不從。皇太后說啦：「不從，就叫你死！
」香妃笑著說：「我被你們搶來就沒打算活著！」於是皇太后就「賜白」，扔給她一條白綢子，叫人把香妃給絞死了。
後來望家樓沒有了，寶月樓改叫了新華門。但是現在西長安街附近還住著不少回族同胞。北京人心裡還一直記念著香妃，一代一代地傳說著關於香妃和望家樓的故事。
伊斯蘭教創立的歷史影響,伊斯蘭教創立的歷史作用是什麼？
伊斯蘭 al islam 系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為 順從 和平 又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為 穆斯林 muslim，意為 順從者 與伊斯蘭 islam 是同乙個詞根 7...
什麼是伊斯蘭教禮儀,伊斯蘭教的禮節是什麼？
伊斯蘭教，我國舊稱清真教 回教，其禮儀大體有如下幾項。1 念清真言，即 萬物非主，唯有真主 穆罕默德真主使者。要求念出聲。2 禮拜，為教徒面向麥加克爾白誦經 祈禱 跪拜，一系列宗教儀式的遺稱。禮拜前要沐浴淨身，做禮拜時，著裝整潔面朝麥加克爾白。禮拜的動作分為七項。禮拜分為 每日的晨禮 晌禮 晡禮 昏...
伊斯蘭教每天要做幾次禱告,伊斯蘭教每天在什麼時間禱告？
5次，分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前 伊斯蘭教每天在什麼時間禱告？伊斯蘭教的穆斯林一天要去清真寺作五次祈禱。禱告時間是根據太陽的執行軌跡而確定，每天都不一樣，要差幾分鐘。五次祈禱時間是這樣規定的 第一次叫fajr，晨禮 是早晨的禱告，從黎明初現到日出結束這段時間內，大約在凌晨4 30 5 00之...