1樓：準提法網路學院
詩詞源於《詩·小雅·鶴鳴》，「鶴鳴於九皋,聲聞於天」，鶴鳴於湖澤的深處,它的聲音在很高的天上都能聽見。比喻賢士雖然隱居了,但名聲仍然顯著。他山之石，可以攻玉」。
表面的意思是說，別的山上石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。原先比喻別國的人才可以為本國來效力，幫助自己治理國家。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
這句話表現了求賢若渴的情懷。
「鶴鳴於九皋，聲聞於天」翻譯為現代文
2樓：念念不忘
鶴鳴於沼澤的深處，很遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。《詩經·小雅·鶴鳴》：
「鶴鳴於九皋，聲聞於野。」晉朝潘岳《為賈謐作贈陸機》詩云：「鶴鳴九皋，猶載厥聲。
況乃海隅，播名上京。」
釋意:九皋：深澤。鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。
出處:～，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。（晉·潘岳《為賈謐作贈陸機》詩）
3樓：幹青元
九皋：深澤。鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。
出 處 《詩經·小雅·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於野
4樓：匿名使用者
本意是指指鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見，藉以比喻賢士身隱名著。出自《詩經·小雅·鶴鳴》「鶴鳴於九皋，聲聞於野。」
皋[gāo]沼澤，湖泊
「鶴鳴九皋，聲聞於野」是什麼意思？有什麼典故？
5樓：匿名使用者
樓主你好，"鶴鳴於九皋.聲聞於野" 出自《詩·小雅·鶴鳴》。原文如下： 鶴鳴於九皋，
聲聞於野。
魚潛在淵，
或在於渚。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維擇。
它山之石，
可以為錯。
鶴鳴於九皋，
聲聞於天。
魚在於渚，
或潛於淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維彀。
它山之石，
可以攻玉。 意思就是 鶴鳴於沼澤的深處，很遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。又或者期盼一國之君能大開言路的心聲。
他山之石可以攻玉是什麼意思
6樓：匿名使用者
釋義：攻：琢磨。
別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
源於《詩·小雅·鶴鳴》
7樓：豬豬三三
「它山之石，可以攻玉」這一富有哲理的成語，最初便出自這批。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是讚頌園林池沼的美麗。 從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照讚美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。
自然山水無論怎麼美，卻難以m己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。
成語資料
【漢語文字】它山之石，可以攻玉 【漢語拼音】tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù 【詞語解釋】別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
【字詞解釋】攻：琢磨。 【成語性質】褒義詞 【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
編輯本段成語出處
《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石，可以攻玉。」
編輯本段成語示例
感公虛己下問，且自念～。 ★明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》
8樓：匿名使用者
他山之石，可以
攻玉 拼音tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù 一是"他山之石，可以為錯(攻錯)" 二是"他山之石，可以攻玉"。 【原文】 他山之石可以攻玉
鶴鳴於九皋（1） 聲聞於野。 魚潛在淵， 或在於渚（2）。 樂彼之園， 爰有樹檀（3）， 其下維擇（4）。
它山之石（5）， 可以為錯（6）。 鶴鳴於九皋， 聲聞於天。 魚在於渚， 或潛於淵。
樂彼之園， 爰有樹檀， 其下維彀（7）。 它山之石， 可以攻玉。 【註釋】 ①皋（gāo）：
沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。
②渚（zhǔ）：水中的 小塊陸地。③爰：
語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。
④擇（tuó）： 落下的樹葉。⑤它：
別的，其他。(6)錯：磨玉的石塊。
(7)彀：楮 樹。 【譯文】 白鶴鳴叫在深澤， 鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵， 時而游到小清邊。 那個可愛的園林， 種著高大的紫檀， 樹下落葉鋪滿地。 其他山上的石塊， 可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤， 鳴聲響亮上雲天。 魚兒游到小清邊， 時而潛游在深淵。 那個可愛的園林， 種著高大的紫檀， 樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊， 可以用來磨玉石。 釋義：攻：
琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
9樓：匿名使用者
能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
10樓：小豆
其實 他山是乙個小山頭的名字 並不是指其他的山 他山就這我們縣里
11樓：季遠剛冬
原為「他山之石，可以攻錯」，意思是借助別的山上的石頭，可以將玉器打磨好。比喻借助外力（一般指朋友的批評）來改正自己的缺點錯誤。《詩經·小雅·鶴鳴》：
「他山之石，可以攻錯」，「他山之石，可以攻玉」
12樓：隋龍嶽尋桃
他山之石，可以攻玉」一詞源於《詩·
小雅·鶴鳴
》。表面的意思是說，別的山上
石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。
後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己
改正錯誤
缺點或提供借鑑。
邵雍是北宋
鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是「他山之石，可以攻玉」。
他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。
因為要成就
美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨鍊成為「美玉」的好事。
13樓：滑麗堵開
您好：別的山上的
石頭，能夠用來琢磨
玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
與「他山之石可以攻玉」類似的成語or文言文名句or詩詞有哪些
14樓：蘇羽杏
一般在《詩經》裡都有與此類似的句子。
原文：鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在專於渚。
樂彼之園，屬爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛於淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉。
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15樓：西湖釣秋水
原文：鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛於淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉。
16樓：海煙人
以子之矛，攻子之盾。
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17樓：無我非我笑如來
鶴鳴於九皋bai，聲聞於du野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之zhi園，爰dao有樹檀，其下維蘀。內它山之石，可以為錯。鶴
容鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛於淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉。
以子之矛，攻子之盾。三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.
鶴鳴於九皋，聲聞於天翻譯為現代文
鶴鳴於沼澤的深處，很遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。詩經 小雅 鶴鳴 鶴鳴於九皋，聲聞於野。晉朝潘岳 為賈謐作贈陸機 詩云 鶴鳴九皋，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。釋意 九皋 深澤。鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。出處 猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。晉 潘岳 為賈謐作贈陸機 詩 ...
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