1樓：放粗線釣小魚
這是雌鴿，眼神溫和，恬靜幽雅。
1/6抓住乙隻鴿子，用手把它的嘴往前拉，然後鬆手，觀察，如果鬆手後鴿子頭不斷搖晃，一副很生氣的樣子，這是雄鴿。如果鬆手後，鴿子沒什麼反應，這是雌鴿。但注意，不要太用力拉，以免鴿子受傷。
2/6抓住乙隻鴿子，仔細觀察它的眼睛，如果有一種很毒，很犀利的感覺，這是雄鴿。如果眼神很安靜，真是雌鴿。
3/6把兩隻鴿子單獨放在一起，如果它們不停地打架，撕咬，發出咕嚕，咕嚕的聲音，那麼這兩隻都是雄鴿。
4/6把兩隻鴿子放在一起，如果乙隻總是圍著另乙隻轉圈，不斷發出咕嚕，咕嚕的聲音，而另乙隻原地不動，不斷的點頭，那麼，前者是雄鴿，後者是雌鴿。
5/6在一群鴿子裡，雄鴿是非常好鬥的，總是不斷攻擊其它雄鴿，搶食，槍水，雌鴿相對比較安靜。
6/6剛出生的小鴿子，鴿子比較大的是雄鴿，小一點的是雌鴿。剛出生的小鴿子不要觀察太久，注意保暖。
看看這羽鴿子是雌還是雄？賣家說的是大雌我怎麼看像公鴿子
2樓：段蘭胖姐
因為是**，
只能靠看鴿子的外形判斷了。
這點鴿子，腦門較窄，體形偏長。
應該是只雌鴿。
3樓：匿名使用者
這只鴿子從外表看像的，母鴿一般脖子短，公鴿脖子長，這只是個能參考，
4樓：八戀加藤鷹
一般要看體型來，雄鴿子體型較母自鴿子偏大，頭頂寬闊兩足微隆勁粗短而較硬，母鴿子體型結構緊透優美，頭部又窄又長。
提鴿子翅膀，並按腋下，看鴿子尾羽是上翹並乾淨的是母鴿子，若下翹並有明顯汙物的是公鴿子，把鴿子握在手中後，拉動鴿子嘴向前引伸直，然後鬆手，若鴿子頭向後掙，使勁後甩的是公的，若嘴吧唧兩下的是母的。
握住鴿子，用右手將鴿子的三個腳趾併攏成平行狀，左腳趾長為公，一樣齊的為母，鴿子兩腳長短表現基本一樣，可左右兩腳同看更有把握摸鴿子的恥骨，如恥骨平行則視為母，左邊的那塊恥骨如向裡凹進且不平行則視為公。
用手把鴿子脖頸左右晃動，晃幾下就變硬的為雄鴿，雌鴿子則相反公鴿子眼圈大，而母鴿子則相對較小白天孵蛋的大多是公鴿子，夜晚大多是母鴿子交配的時候在下面的是母鴿子，接吻的時候嘴在對方嘴裡的是母鴿子。
鴿子的性別一般從外形上來看就是很好分辨的。
5樓：匿名使用者
鴿子羽毛艷麗，個子瘦點的是公的吧，反之就是母的
6樓：匿名使用者
我認為是公鴿子，因為雌鴿子的羽毛沒有彩色的
7樓：自由彩高手
看不來，叫專業人士給你看看吧
8樓：匿名使用者
它脖子上的毛是翠綠色的。肯定是雄的。
9樓：匿名使用者
不行；杜拉拉水利樞紐
10樓：匿名使用者
握住鴿子，用右手將鴿子的三個腳趾併攏成平行狀，左腳趾長為公，一樣齊的為母，鴿子兩腳長短表現基本一樣，可左右兩腳同看更有把握摸鴿子的恥骨，如恥骨平行則視為母，左邊的那塊恥骨如向裡凹進且不平行則視為公。
耶穌是真實存在的嗎？
11樓：金果
有耶穌這個人。
耶穌（西元前4年—公元33年）出生於伯利恆（今巴勒斯坦中部城市） 為**教的核心人物，在三十歲左右時開始傳道。
根據《聖經》記載，三十三歲左右，在羅馬總督比拉多執政時受難，為了全人類的罪被釘死在十字架上，而後被門徒埋葬，第三天死而復活、並向門徒顯現，四十日後**，並預言，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給善帶來最後的勝利。
12樓：要來點嗎
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
眾所周知，耶穌是世界三大宗教之一——**教的創始人（《聖經》裡是這樣記述的），是全世界的救世主，一位偉大的先知和真神！而聖誕節更是為紀念耶穌而定的節日。
但對於耶穌本人的生平以及耶穌這個人是否存在，千百年來一直存在不小的爭議。
在千百萬**信徒的心中，聖經上所記載得耶穌生平以及耶穌所顯示的神蹟是完全真實並存在的！**徒們也都信奉耶穌，認為他是全能的神，偉大的救世主，世界上唯一的真神。
可是也有人質疑耶穌的生平及耶穌這個人是否存在過，因為既然耶穌是救世主，又這麼偉大，為什麼除了《聖經》之外，其他的史料上幾乎查不到任何有關於他的蛛絲馬跡！！
耶穌（約西元前4年—約公元33年）出生於伯利恆 （今巴勒斯坦中部城市） 是**教裡的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載， 三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
13樓：梁志愷
耶穌在歷史上並沒有其人其事，他的形象是後人編造出來的，是**教會塑造出來的「乙個沒有生命的偶像」。
亞歷山卓里亞的斐洛（plilo judaeus）出生比耶穌早20年，卒年遲20年，是耶穌名副其實的同時代
人。此人是新柏拉圖主義哲學家，一生留給後人50本左右《 **集》，但裡面沒有提到過耶穌的名字。耶穌的同鄉、加利利人泰比裡阿斯的賈斯特斯
（justus of tiberias）正好出生在耶穌的所謂遇難時期。他所編著的 《編年史》，包括了從摩西（moses）到哈羅德·阿格里巴
（herold agrippa）的整個時期，他也沒有提到過耶穌。
據說，9世紀拜佔廷歷史學家福蒂厄斯（photus）讀過《編年
史》後說：「賈斯特斯是猶太人，耶穌**被羅馬教廷釘在了十字架上滿懷猶太人偏見，他不願提**的降臨、**生活中的事件和他的神蹟。」很顯然，這是不能
自圓其說的。即使作者有偏見，也會從偏見出發提到，而不能在《編年史》中緘默不語。
約瑟·福斯（flavius josephus）不僅是猶太歷史學
家，還親自參加過當時猶太人反對羅馬統治者的實際鬥爭。他於公元64年前往羅馬。當時，正值尼祿皇帝****徒，可當他的猶太朋友、演員阿利蒂魯斯
（alityrus）跟他談起**教時，「他一點也沒有聽到過這一煽動羅馬猶太人的**」。約瑟·福斯的《猶太戰爭史》於公元77年問世，《古代猶太
史》於公元93年出版，這兩部著作對研究**教的起源有很重要的參考價值，但並未提到耶穌。
既然與耶穌同時代的猶太人學者都不曾提到耶穌，那麼，那些認為歷史上有耶穌其人的學者的根據是什麼呢？恐怕主要是《聖經》。而多年來，學者們對《聖 經》進行了研究，認為關於耶穌的傳說多半屬於虛構，到現在為止發現的所有歷史資料都不能證明耶穌是乙個真實的歷史人物。
14樓：匿名使用者
從宗教角度說：耶穌真的存在，不然哪來**教問世兩千年？聖經四福音書是跟隨他3年半之久的門徒根據他所行的記錄下來的，為什麼不是真的呢？
他的名字的意思就是把他的民從罪惡中拯救出來，也就是救世主的意思，他是童貞女瑪利亞受聖靈感孕而生，他為了認罪從高天降世為人，為你我世人的罪釘死在十字架上，死後埋葬，三天後神的大能叫他從死裡復活，讓一切信他的不至於滅亡反得到永遠的生命。
耶穌(約西元前4年-約公元30年)，是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為"拿撒勒人耶穌"。根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆，三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明"**教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"**新教"，而不是慣稱的"**教"。
在過去的幾十年中，我們在中國的**徒有過一段苦難的經歷。有人問我們:「在苦難的熔爐裡，有沒有從主那裡得著什麼特別的啟示和亮光?
」我老老實實說，沒有。我從前是乙個連基本救恩都不懂的人，後來懂得了一點。同弟兄姊妹交通，我只能交通我自己懂得的，不能交通我自己不懂的，所以我只能來說說最基本、最平常的真理。
背起十字架走十字架道路,就是捨己,就是把自己的意思放到一邊,遵從神的意思。
15樓：八方**
《啟示錄》一書提及了耶穌的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是乙個人嗎。替人受難的耶穌，是不是臆想出來的。
歷史上並沒有耶穌這個人。他不過是人為塑造出來的「救世主」個沒有生命的偶像」而已。不是耶穌建立了**教,而是**徒臆造了神明耶穌關於耶穌的生平事蹟,多數**於《新約全書》,而《新約全書》是**教產生乙個多世紀後才成書的。
美國無神論者協會主席ellen johnson曾經在**n電視台的《larry king live》 節目中對**神話發表了以下觀點：找不到絲毫世間的證據證明耶穌**曾經存在。耶穌是諸神的合體，諸神跟神話傳說中的耶穌**同根同源同滅。
16樓：皆知非
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
《啟示錄》一書提及了他的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是乙個人嗎？替人受難的耶穌，是不是臆想出來的？
多年來，學者們對《聖經》進行了研究，認為關於耶穌的傳說多半屬於虛構，到現在為止發現的所有歷史資料都不能證明耶穌是乙個真實的歷史人物。在傳說中耶穌創立**教的時代，各種史籍著作都很少提到耶穌本人的生平事蹟和建立**教的詳細資料。
至於記載耶穌故事的各種福音書是在**教產生以後很久才陸續問世的。由於宗派鬥爭的需要，各教派紛紛根據自身需要來編寫福音書，按照各自的教派觀點來描繪「救世主」耶穌的形象。
這一點可以從各個不同版本的福音書中清楚地看出來，《路迦福音》中的耶穌家譜同《馬太福音》中的耶穌家譜就有很大的不同，在《新約全書》中描繪的耶穌更是一位無所不能的「天神」的形象，而與有血有肉的歷史人物毫不相干。
同時，學者們還對耶穌創立**教的說法提出了質疑，從現有歷史資料來看，**教本來只是猶太教的乙個分支。耶穌是猶太人中乙個非常普通的名詞，它的原意是「上帝耶和華拯救」，而「**」則是「救世主」的希臘文音譯。
**教在萌芽時期是社會下層平民狂熱宣揚「天國」和「救世主」的群眾佈道活動，人們急切渴望「救世主」能夠從天而降來解救受苦受難的民眾，因此**教徒就創造出了耶穌這樣一位先知來幫助他們宣揚教義。
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