1樓：匿名使用者
我個人理解為，某一時期（特別是封建時期）統治者為了統治人民，所以用宗教作為一種束縛。
2樓：匿名使用者
不要相信 這是愚痴者的胡說八道
馬克思說宗教是麻醉人民的精神鴉片,他說的有道理嗎?宗教和道教的思想主張對
3樓：匿名使用者
十分有道理。
1.宗教具有封閉性，
例如佛教
的世界觀和方**，
世界有因果報應的，
誹謗佛教是要受到報應的。
它是不讓人批判的。
**教，伊斯蘭教都是如此，
道教除外，道教沒有報應之說，只有成不成功之說，修煉多則成仙，少則為凡人。
如果生產者信了佛教，一面要從事生產，這需要以動物補充營養，
一方面又要譴責自己的良心，造**格**，所以，信佛教的人是不從事生產的，
但是他們吃的東西是殺害動物的「惡人」提供給他們的，他們是「惡人」背後的「好人」。
2.宗教具有教條性，總是教育人要按照教條行事，這樣會獲得神秘的力量，
懷疑或不執行則會遭到報應。由於畏懼這種神秘力量，人必須違背事實以符合教條，
例如哥白尼的日心說就是被那些信奉宗教的人摧毀的。
人民的思想就是這樣被束縛著，長時間必然精神萎靡，這跟吸鴉片很相似，
一方面被它束縛著，離不開它，一方面又得不到「鴉片」帶來的力量。
十分迷茫，痛苦。
不過宗家從來就沒有得逞過，因為它的教條解釋不了很多生活上的事實，
所以，由於物質決定意識的規律，就會形成一種新的意識去反駁宗教。
科學就是宗教的最強對手，
科學重開放，系統，解釋，實證，
宗教重封閉，教條，猜想，不求證。
凡事按照科學的理論行事就可以獲得實踐效果，例如，飛機大炮火箭衛星。
凡事按照宗教行事的結果只有乙個，就是不了了之，呵呵。
4樓：三教合一萬教宗
「宗教是麻醉人民的精神鴉片」，馬克思對宗教的批判真可謂非常猛烈了。這種影響到今天都還在一些人心中形成不可動搖的地位。然全世界信教國家、民族以及信教總人口數還是很大，看來很多人沒有把馬克思的告誡聽懂，或者聽懂了，只是因為被鴉片麻醉得太久了，還沒有醒過來。
大概這些人該好好讀讀馬克思的書，不然總是「受害」。然而本人真正要說的是宗教真是馬克思講的那麼壞麼，那麼害人麼？宗教在人類社會到底產生了怎樣的作用？
我們知道每一種宗教都有自己的經典著作，都有一位偉大的創立者，而宗教信仰者們一旦提到這些的經典著和創始人都是萬分崇敬。難道說宗教信仰者都非常愚蠢嗎？而縱觀古今中外一些偉大人物和絕頂聰明的人，都是有宗教信仰背景的，甚至都是虔誠的宗教信徒。
這說明什麼？說明宗教的存在有其合理性，或者說宗教本身是人類的一種精神需求。於是就有虔誠信仰者，就有捨身求法者，就有捨身**者，等等。
宗教信仰者願意把人生的很多時間花在宗教活動中而在所不惜。這是沒有信仰的人看不懂的。反之，有宗教信仰的人也看不懂沒有宗教信仰的人，甚至認為是危險的人群，是可憐的人群。
這是幾於這樣的道理：因為人類個體是如此短暫而藐小，沒有信仰，靈魂就沒有安身之處，不是很可憐嗎？再說，沒有宗教信仰，與動物無異，如何體現人的尊嚴與高貴！
所以，信仰是屬於人的乙個基本特徵。古代中國，人們信仰五倫五常、四維八德，於是生活井然有序，幾千年被稱為禮義之邦。先是儒家，後是道家，再後來是佛教，形成中國文化的基石，中華文明的靈魂，中國人的根。
雖然三教後來都被說成鴉片，然三教一直以來都在規範中國人的行為，使中國人夠人的資格，體現中國人的尊嚴，提公升中國人的品位。現在好了，沒有信仰，連最基本的孝悌也被拋棄，做人沒有底線，亂象叢生。原因就是：
宗教裡面存在系統的道德規範，否定宗教就是在否定人存在的根本價值。有人說：有馬克思主義、***思想啊。
呵呵，那是政治思想，政治豈能取代社會道德，歷史文化？曾幾何時我們已經吃了政治是統帥是靈魂的大虧。然而我們有些人還在高揚政治大旗而踐踏傳統道德與歷史文化。
在人類歷史上政治家與宗教信仰是基本相融的，而如今有些人卻把兩者對立起來，搞什麼非此即彼說，思想路線階級路線說。最終的結果是人的慾望不斷膨脹，人的道德日漸萎縮，一些人披著政治的大旗卻丟失了人皮。且不說宗教本身也是對宇宙人生真相的探索。
5樓：安子
一切宗教都是精神鴉片！！沉迷進去，最終自作自受，給自己戴上精神枷鎖！！
馬克思說:"宗教是人民的鴉片",你是如何理解這句話的?
6樓：潛川
應該說，馬克思對宗教的評判是非常公允的，只不過是我們（嚴格的說是「我們中國人」）受鴉片戰爭的後續影響，把「鴉片=毒品」的印象篆刻在中國人的腦海，於是就把這句正確的判斷曲解了！根據馬克思的思想和寫作背景，這句話應該理解為「宗教是人民最好的（心靈）良藥！」
首先我們要明白，鴉片在歐洲流通的背景：16世紀早期，歐洲有一位醫學奇才帕拉斯索斯，他是一位成功的臨床專家，順利的完成了一些在當時看來很不尋常的**。並秘訣之一就是使用一種叫做鴉片酊的***。
帕拉斯索斯是早期鴉片復興運動支持者之一，他把它看做一種萬應藥，稱之為「不朽的磐石」
由於帕拉斯索斯及後來者的推動作用，越來越多的人意識到鴉片的廣泛影響，新的鴉片製劑在16、17、18世紀得以不斷發展。其中之一就是由臨床醫學之父湯姆斯西德納姆博士配置的鴉片酊。西德納姆對英國醫學的貢獻是十分巨大的，以致被稱為英國的希波克拉底。
他對鴉片的評價比帕拉斯索斯更高，他指出，「沒有鴉片，醫療技術將不復存在。——種種史料表面，鴉片在馬克思的年代，近乎全能，相當於「萬用良藥」。
其次，我們要理解馬克思對宗教的態度：在《資本論》的一篇手稿的第六章《直接生產過程的結果》（寫於2023年7月—2023年6月）中，馬克思在討論資本主義生產方式的歷史合理性時，順帶對宗教有過這樣的論述：宗教裡的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的**。
——顯然從這句論述中可以看出，馬克思對於宗教的認識是非常中立的。
馬克思宗教觀的核心內容，是認為宗教的產生及其表現方式與特點，是與物質生產和交往所決定的一定歷史時期、社會狀況聯絡在一起的，是與當時當地人們的現實生活聯絡在一起的。不同歷史時期、不同民族、不同國家不同的現實生活過程，是宗教存在和演變的真正根源。因此，人們對宗教的理解必然隨著社會歷史的發展特別是現代科學技術的發展而不斷變化。
綜上所述，馬克思在2023年《黑格爾法哲學批判導言》中曾說「宗教是人民的鴉片」，這句話應該理解為「宗教是人民最好的（心靈）良藥！」
7樓：如道居士
馬克思在2023年《黑格爾法哲學批判導言》中曾說「宗教是人民的鴉片」，而且在《資本論》的一篇手稿的第六章《直接生產過程的結果》（寫於2023年7月—2023年6月）中，馬克思在討論資本主義生產方式的歷史合理性時，順帶對宗教有過這樣的論述：宗教裡的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的**。
馬克思宗教觀的核心內容，是認為宗教的產生及其表現方式與特點，是與物質生產和交往所決定的一定歷史時期、社會狀況聯絡在一起的，是與當時當地人們的現實生活聯絡在一起的。不同歷史時期、不同民族、不同國家不同的現實生活過程，是宗教存在和演變的真正根源。因此，人們對宗教的理解必然隨著社會歷史的發展特別是現代科學技術的發展而不斷變化。
再者馬克思對宗教內涵的理解是深刻的、廣泛的。正如麥克萊倫所說的那樣，即宗教一詞在馬克思眼裡擁廣泛的意義，從理念系統到大眾信仰的政治和社會功能。
綜上所述，「宗教是人民的鴉片」不足以代表馬克思的宗教批判的最終結果。
8樓：影月靈晶
馬克思實際上是區分了宗教的二重性，即一方面，它是一種在異化的生存處境下有效的精神解脫和緩解方式；另一方面，這種方式又是以犧牲人的本質生活、並否定人的現實生活價值為前提的。
9樓：退休之
為什麼不問問馬克思當初說這話什麼意思。而要問別人怎麼理解呢？這樣很容易曲解說這話人的意思。
10樓：匿名使用者
鴉片的特性：吸了很舒服，解癮，但是懶，不想動彈，更別說跟人鬥爭了。
11樓：流浪中的上帝
因為宗教不科學，所以對信徒有害；又因為宗教對人民的吸引力大，所以它易上癮。簡略理解就是這樣。
12樓：匿名使用者
全句是：宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片。所以這句話實際上還帶有一定的對宗教的認可。
13樓：嘻嘻松鼠會
應該說馬克思這樣說太偏激。現在世界上公認的宗教對於規範人的行為，提高人的修養是有幫助的。有正確的宗教信仰很好，沒宗教信仰也好，不要偏執的信或是不信，順其自然就好。
「宗教是麻醉人民的精神鴉片」，怎樣用佛教和道教的教**釋？
14樓：匿名使用者
佛教教育，一切維心，萬法維識！老子道家的教育，我非聖人，因學而得，所以求學求道，千經萬法，維在心也，道理是統一不二的！宗教的目的是讓人們認識真相，至於後來人們雖然碰到宗教，往往看到形式，在加上邪教的影響，而且學校都是西方樣板教育失去了對國學文化的深刻認識！
難免被宗教形式所迷惑！宗教並不是麻醉的鴉片,人心各有不同，控制掌握自心的和諧改變比什麼都重要無論他在什麼崗位！人都是嚮往和善和順的宗教的宗旨是慈悲與愛的自然和諧！
老子講無為，佛教講諸惡莫作眾善奉行，這些都是自然和諧的道理，慈悲並不是軟弱，在佛教描述的更詳細清楚，乙個人盲目慈悲並不是說不對，更應該具備大智慧型！~道家的思想也是人與人之間的和諧個人心性的解脫！具體要說的還有很多裡面涉及到各種學問，並不是單一的宗教那麼簡單，只是大家沒有去深入的了解而已！
宗教並沒有說你應該怎麼樣不應該怎麼樣，只是順著和諧自然的道理開啟人們自心本來的清淨智慧型，減少煩惱是非的執著，可以避免很多事情，當然不是逃避是靠智慧型去融合！只是人智慧型不夠有時候比較盲目而已！
如何理解「宗教是被塗碳生靈的嘆息，是麻醉人民的鴉片」？
15樓：匿名使用者
一、「宗教是人民的鴉片」這句話是對的還是錯的？答：這句話講的是宗教的社會功能。
宗教的社會功能集中到一點就是對人民的麻醉，所以宗教是人民的鴉片。但是，在社會生活中，對人民的起麻醉作用的不僅限於宗教。一切「顛倒了的世界觀」都可以為「顛倒了的世界」服務，都可以成為「人民的鴉片」。
「三從四德」之類的封建禮教、不良書刊都是麻醉人民的精神鴉片。所以，「人民的鴉片」不是把宗教和其他社會意識區別開來的本質規定性。
16樓：匿名使用者
鴉片?是有依賴性的。對於宗教而言是有本質上的不同的。
有邪師不假,但也不能以篇概全呀!譬如吧,***當年不是也犯了錯嗎?可大家也並沒有就此否認了他的功績呀。
塗炭生靈?何以見得呀,又有誰因為宗教而妄死了呢?
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意思是活在當下。遠處的風景永遠只能用於欣賞，真正起到作用的是近處的一切。而當你慢慢向前走去，到達了從前看到的那個遠方，你會發現風景不見了，原本的遠處變成了現在的近處，你身在其中，開始過你的人生。關注身邊的人和事，不要沉溺在幻想中 就是要走好自己腳下的路，不要妄想。現實一點。別把目標定的太高 腳踏實地...
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此話有歧義，是女人的第乙個男人還是男人的第乙個女人？但是不管怎樣最初的我們都認為很好，當然這是在失去之後才體會到的。我前女友也這麼跟我說過，現在想想可能是因為她想給你一點壓力，讓你更去疼她，也可能是她心裡還有她的前男友的身影，你需要做的是給她一點時間，默默陪著她，如果時間很久了，她還是跟你說這句話，...