1樓：8萬4千法門
淨空法師---深信發願求生淨土，即是無上菩提
一、深信發願求生淨土，即是無上菩提
淨土法門沒有別的訣竅，就像大經裡面所說的：「發菩提心，一向專念」，《阿彌陀經》裡面講「一心不亂、心不顛倒」。你只要真正能照這樣做，就決定成功，所以說非常非常的重要。
菩提是梵語，翻成中國話的意思是「覺」；換句話說，菩提心就是「覺心」，覺則不迷。菩提心不發，你是凡夫，你出不了六道；要想生到西方極樂世界，一定要發菩提心。
什麼叫做迷？什麼叫做覺？凡是貪戀這個世間，迷戀世樂，這是愚痴，這是迷。
世間是虛妄的，只有苦，沒有樂，如果真的搞明了了，你會感覺到這個世間非常可怕，這就是覺悟。心心嚮往西方極樂世界，這就是大覺，這個心就是真正的菩提心。
蕅益大師說得好：「能不能往生決定於信願之有無，品位高下決定於唸佛功夫之深淺」，「深信發願，即無上菩提」，這句話也是蕅益大師給我們說出來的。印光大師認為，這幾句話完全是阿彌陀佛的意思，被蕅益大師說出來了。
用菩提心來唸佛，念念與佛相應，所謂「一念相應一唸佛，念念相應念唸佛」。唸佛，用普通的心念，感應的力量很薄弱；如果是用菩提心來念，感應的力量就不可思議了！
菩提心不難發，佛號容易念，無論什麼人遇到這個機緣都可以修學，都一樣的成就！
二、求生極樂世界就是無上菩提心
「惡人臨終如能懺悔發心，至心唸佛，則惡人已成善人」。懺悔之後，他已經發了菩提心，為什麼？他發心，他真信了，真正想求生淨土。
蕅益大師在《彌陀經要解》講發菩提心，他老人家的註解說，真信、切願求生淨土，這個心就是無上菩提心。印光大師看到這個註解，佩服到極處，為什麼？自古以來這些高僧大德、祖師大德沒有說過，蕅益大師說破了。
他不是講菩提心是至誠心、深心、回向發願，他不是這樣**。他講你只要真正相信，真正想生極樂世界，真肯唸佛，你就發了菩提心，你是無上菩提心。講得有道理！
那我們曉得，鄉下這些阿公阿婆，你問他什麼叫菩提心，他根本就不懂。但他真的往生了，預知時至，走的時候瑞相稀有，他真的往生了。你說他沒發菩提心，他發了，你不知道。
蕅益大師這麼一點破，我們恍然大悟，求生淨土就是發菩提心！所以，惡人已經成善人，懺悔，真正求生極樂世界，他已經發了菩提心，當然「蒙佛攝受，隨願往生。故蓮池大師曰豈不賢聖同科，同登極樂也」。
上上品往生的，到極樂世界見阿彌陀佛，下下品往生，到極樂世界也見阿彌陀佛，而且得到阿彌陀佛本願威神加持，下下品跟上上品差不多，沒什麼分別，這是十方世界所沒有的。
如何發願和迴向
2樓：王晗雨
事實上，我們學佛的乙個重要目的就是要脫離六道輪迴，往生淨土。要做到這一點，發願是必不可少的。沒有發願就沒有辦法做到這一點。
丹增仁波切告訴我們：如果只是行善而不發願去淨土，那麼命終的時候也是無法去淨土的。
我自己常常念誦的發願文就是我部落格首頁上的貢嘎旺秋仁波切的發願文，這個發願文給我的觸動非常大，貢嘎旺秋仁波切從悲心中流露出的智慧型讓我欽佩和嘆服不已，我雖然無緣見到這位偉大的成就者，但是他的發願文將伴隨我此生的修行。書音師妹跟我說，她也非常重視貢嘎旺秋仁波切的這段發願文，並根據自己的情況對這段發願文做了適當的修改，每天念誦。我也曾經讓一些佛友念誦這個發願文，幾乎所有人念到一半的時候，都泣不成聲。
可見這段發願文是相當震撼人心的。
佛子當「常隨佛學」，我們沒有福報投生在佛陀降臨娑婆世界的那個年代，但是我們還是可以在這個年代追隨那些如嘎瑪仁波切一樣的乘願再來的菩薩學習佛法。我們也當象他們那樣發願，為「脫離輪迴、利益眾生」而精進佛法。
我們知道任何的善行都會產生功德，大乘佛子將這種功德時時迴向給法界眾生，這是一種真正無我利他的行為。迴向文可能有成百上千種，但是迴向的發心只有一種，哪怕你不會念誦任何迴向文，但是你的發心是要把自己的功德迴向給某人或者所有眾生，那麼這種回向就是圓滿的迴向。回向不要執著於某一種的迴向文，迴向文都是人寫出來的，但是發心卻是要自己去發。
迴向也是鍛鍊我們自己的心，認識自己的過程。
功德回向，不但不會減少和損失我們的功德，反而會使我們的功德更圓滿。功德回向猶如將自己杯中的水倒入大海一樣，只要大海的水不乾枯，那麼我們倒入大海的那杯水也就不會乾枯。所以，如果你真的不會做功德回向的話，那麼就把自己的功德觀想成一杯水，將它倒入利益眾生的大海中。
不要吝嗇做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知這樣反而容易失去功德。可能我們的乙個嗔恨心就把我們辛辛苦苦累積的功德全部喪失掉了，這是多麼的不值啊。因此，時時將自己「杯中」的功德之「水」倒入利益眾生的功德大海，那麼一旦自己不小心打碎了自己的「杯子」，也沒有什麼損失，因為你所有的功德都時時的回向給了眾生，一切都了無牽掛。
最好的回向是由自己親自做的，這樣是最圓滿的。常有人希望我們代為做功德回向，這樣做只是不斷的鍛鍊了我們自己的迴向能力，對於委託者來說則失去了乙個鍛鍊自己的能力，因為功德畢竟是你自己做的。
一聲佛號、一句咒語、乙個善行都可以產生功德，不要忘了時時將這些功德迴向給眾生，讓這些功德成為眾生成佛的因。
該如何發願，懺悔，回向
3樓：8萬4千法門
迴向就用普通的大迴向文，把功德迴向給一切眾生，往生阿彌陀佛極樂世界。
迴向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
發願是樹立行為的動機，譬如乙個小孩，發願成為乙個科學家，行動上就會照著這個目標努力學習。有了良善的動機和實在的行為，就造下了善業，具備感善果的力量。要發善願，發大願，發利益眾生之願，比如給路上的乞丐乙份午餐，可發願：
願自己未來有能力解除天下人的身心之苦。
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
我耳聾想念大悲咒但不知怎麼發願和迴向，我已能背誦了。
4樓：匿名使用者
你是想在家念還是什麼？你家有佛尊嗎？ 觀音也可以回向就是
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發願上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧型如海自皈依僧 當願眾生 統理大道 一切無礙 和南聖眾
5樓：匿名使用者
發願 ,,,,,先從發願吃bai
素 或者不吃活的du海鮮開始吧zhi！如果要發願 要去dao寺廟 觀音殿或者內 其他佛菩薩容面前，鄭重的發願。發大願 有大功德 可以以此功德祈請菩薩保佑某個人 某件事。
如果違願 懲罰也是大的！ 一般不要回向， 你耳朵聾，就要在念大悲咒前 這樣說，我某某念大悲咒n遍，祈請南無大慈大悲觀世音菩薩 保佑我耳聾快點好，如果吃了肉 就要念淨口業真言七遍再念。一般大悲咒的遍數 是 7 9 13 21 27 遍。
注意不要背錯字。
6樓：手機使用者
只要念「南無阿彌陀佛"六字經就可以迴向了
7樓：手機使用者
應該怎麼發願？什麼叫做菩提心？
念經怎樣發願和迴向
8樓：匿名使用者
發願，就是你為什麼學佛法。應該發廣大願心，利益一切眾生，遠離回顛倒迷離夢想答，遠離惡道，一心向善，發阿耨多羅三藐三菩提心，終成佛道。
《大乘單譯經·第0467部·佛說甚深大回向經一捲》（劉宋失譯師名出祐公錄）：明天菩薩即白佛言。云何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報無量
……所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。
菩薩作如是迴向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。
佛告明天。是菩薩成就無量功德時。持是功德回向無量智慧型。
又共一切眾生。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。是功德三種。
有三種回向。何等為三。謂過去空。
當來空。現在空。無有迴向者。
亦無迴向法。亦無回向處。菩薩摩訶薩當作是迴向。
作是迴向時三處皆清淨。以此清淨功德。與一切眾生共。
迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是迴向者。無有凡夫及凡夫法。
亦無信行亦無法行。亦無八人。亦無須陀洹向須陀洹。
亦無斯陀含向斯陀含。亦無阿那含向阿那含。亦無阿羅漢向阿羅漢。
亦無闢支佛向闢支佛。亦無有佛及向佛者。何以故。
法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩訶薩應以是三種回向三種清淨功德。
與一切眾生。共回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是迴向已。
我是乙個初學佛者，現時常念念地藏經，但不知如何念迴向文，是否有統一版本？如何發願？
9樓：匿名使用者
發願 就是 當你看見 世間的痛苦.人們的苦難.從內心發出的.就像 地藏王菩薩一樣.地獄不空 誓不成佛.
10樓：匿名使用者
地藏經最後有迴向文~
地藏菩薩本願經後面一般都有迴向文，用這個回回向文就可以了。答阿彌陀佛迴向文（每次做完功德後迴向）：
（合掌）**×××願以此所誦《地藏經》×部（或唸佛菩薩聖號×萬聲）之功德，迴向給**（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。**×××真心求懺悔。
（念三遍）
注：此回向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
迴向後再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：
願**×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。
（念三遍）。
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