1樓：祥雲窗簾
這種例子太多了，那些名人就不用說了，最近有個叫祁不凡的，網上吵得挺火。
現在社會成功人的標準是什麼？
2樓：匿名使用者
每個人的理想不同，每個人對成功定義的理解與標準不同！
人各有志，有的人以經濟實力為主，以錢衡量乙個人的成功！
人類發展到今天，在活著的人類已知的狀態下，賺錢，說難也難，說不難也不難。大多無非純粹的供求關係，比如衣食住行等。當然，那些想提檔次生活的人另說。說白了，也是萬變不離其宗！
從人心人性上講，每個人都有弱點，只需對症下藥，保證你能十中七八。下一味藥，對一眾人，賺取自己的經濟效益。下一味藥，對幾個人或者乙個人，賺取自己想所到的點東西！
當然，要想做的真心實意，要想做的滴水不漏，要想賺取世人一世，或者蒙蔽他人一輩子，非常考驗乙個人的智商與能力！
我不敢說深諳此道，最起碼對此看的比較清楚！
更當然，在中國，有些智商與人品不敢恭維之人，靠著家裡的關係，得到了讓世俗社會很多人羨慕甚至妒忌的東西。但你能說這些人成功嗎？我想，部分人不認為他們真正獲得了成功！
但這就是赤果果的中國現狀！想改變，想變的公正平等，需要時間！
那些家裡沒有所謂的官富關係，正在奮鬥或者準備奮鬥和沒有奮鬥的人們，要記得：成功之路，在自己腦中，在自己腳下！
「英雄莫問出處」，只要你認真打拼，這輩子，你真正活過！
有的人以藝術成就為主，以偉大的藝術作品得到世人認可而欣慰，不會太在乎的衣食住行。換句話說，你給他權勢與金錢，遠不如他創作出讓自己真正滿意的作品來的真正舒心！那是一種人生境界！
古往今來，這樣的文學家、藝術家、思想家、哲學家比比皆是！
有的人以解放全人類為主，如切.格瓦拉！
有的人.....
全才有，專才有，庸才有，蠢材有，等等等等！
因人而異，因事而論，因時而異！
3樓：鞠詩藍
做成功人士的標準
一、要有「會做人、能做事」的品行 我們常說乙個人的「品行」如何，「品」就是品德，就是做人問題，「行」就是行為能力，就是做事問題。「會做人」就是乙個人要具有良好的道德修養，並能按道德標準去處理好各種社會關係；「能做事」就是在一定社會關係中充分發揮自已的才智，做好各方面工作並獲得社會認可。「品行好」就是道德修養好、「會做人」，業務能力強、「能做事」。
（一）成就事業、成就人生要具有「能做事」之「行」 人活在世上必須要做事，因為人的基本生活資料需要通過做事獲得，人的各種素質在做事中形成，人的本質在做事中，人的潛能在做事中開發，人的能力在做事中發揮，人的成就在做事中才能取得，人的價值要在做事中實現。做事是我們立身**之道。不做事，做人就沒有內涵；做事越多、付出越多，收穫就越大；做事越少、惰性越大，收穫就越小。
只要我們養成做事的習慣，我們就會擁有越來越多奉獻社會的資本。有人時常感慨自已碌碌無為而寄望於下一代的有為與成功，這反映人都有成就事業的渴望，那為什麼不把握自己的現在奮發作為、成就自已的事業？ （二）成就事業、成就人生要具有「會做人」之「品」 做事要先會做人，是因為人格決定了做事的空間。
做事必須先把握方向，識正道，才不誤入歧途；做事必須先處理好各種社會關係，以創造乙個做事的良好環境，獲得周圍各種力量的支援。 「能做事」是立身**之道，「會做人」是立身**之本。孔子說：
「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改」，就是說道德不修養，學問不研究，這樣聽到了正義的道理也不能理解和實行，身上有缺點也不知道，不能改正。所以做人的道理知之越深，行之越多，做事就會越成功。品德不修養，不會做人，就失去了立身之根本，就不會、也不能做事。
會做人的人有人緣，有得心應手的環境，做事的能力和特長能夠得到發揮，短處也能夠彌補，其事業就會發展上公升，對社會做出貢獻，獲得社會認可。 （三）成就事業、成就人生要把「會做人」與「能做事」統一起來 做事先做人，做人要做事，二者是內在統一的。因為人們的取捨不同，在做人與做事問題上往往出現三種情況：
一是有些人做事能力較強，有成績，但忽視個人品德修養，做人的缺陷就阻礙了個人事業發展；二是個人品德修養不錯，但做事的本領不強，使得自己的工作難有創新和突破；三是有些所謂的「精明人」，整天不琢磨事，專琢磨人，見風使舵，搬弄是非。這三種情況都屬於做人做事有缺陷，都會妨礙自身的成長進步。只有兩者統一，才能實現自身的價值。
會做人、能做事，就要講良心、講道德、講禮節、立志向、養見習、充才幹，就要在其位、講其話、謀其事、盡其責。如果只談做人而不培養做事能力，可能會碌碌無為；如果做事能力強而品德不正，可能會走向歧途，荀子說：「士不信愨而多有知能，譬之其豺狼也。
」說的就是乙個沒有誠實信用的人，才幹越多，就會像豺狼一樣危險。
二、要時刻提醒自己怎樣做人 做人的道理深隧而浩瀚，但自有其標準可循。中華五千年文明造就的優良傳統、時代的道德要求都是做人的標準。 一是立志高遠。
幹事業的人首先要立志，要有強烈的事業心。明代王守仁說：「志不立，天下無可成之事。
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終矣何所底乎？」人無志則無努力的方向與動力，不思進取，勿談做事。立志要切合社會要求，符合道德標準，為向上向善之高遠志向，且適合自身能力，能自勵又可踐行。
二是誠實守信。誠實守信是做人最基本的道德底線，是為人處事的基本要求。清代王夫之說：
「質以忠信為美，德以好學為極。」做人要講實話、辦實事，為人正直，言而有信。乙個誠實的人，還應該處事謙讓、私心不重、富同情心。
不守誠信、欺上瞞下的人必然遭人唾棄，終究四處碰壁、一事無成。 三是以禮待人。以禮待人，是營造為人處事良好環境之道。
孔子說：「不學禮，無以立」，「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫」。禮，從表現形式看主要是尊重他人的行為和言語。
在言論自由的當代，說話也要講四條原則。一是真言，說真話不講假話。二是善言，譽言多說，勸言好說，自誇之言少說，多協商方式少命令口吻，多恭敬少刻薄。
說話要有技巧和方法，注意措詞和方式，善於把握表達時機。三是慎言，說話要謹慎，分場合說話，說與自已職責相適應的話，不造謠傳謠，不說無根據的話。四是無讒言，不說加害誹謗人的話，不搬弄是非，當面有更多譽言不如背後無一句讒言。
《勸學》曰：「言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎」，做人要慎對自己的言行。知恩感恩也是以禮待人的要求，是人的良知和品德的表現。
四是謙虛謹慎。謙虛謹慎是做人的一種態度，是一種美德，能使人學到他人的長處，使人冷靜思考，這對乙個人的立身創業至關重要。唐代吳兢在《貞觀政要·謙讓》中說：
「己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。」謙虛謹慎，低調做人，恭敬和氣，心淡人靜，知進知退，便會富有人緣，獲人擁戴。
五是自省知悔。人非聖賢，孰能無過？乙個人能否知恥，能否及時反省與悔過、認識與糾正自己的過錯和不足，往往成為衡量乙個人是否成熟、是否有修養的乙個標準。
孔子說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」人不怕有不足或做錯了事，就怕意識不到自己的錯誤，固執傲慢，執謎不悟，甚至對自己的錯誤言行加以掩蓋和辯解。
明代陳繼儒說：「執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚。操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。
」人不固執，能經常反省自己，做錯事能幡然醒悟，認識到自己的缺點和不足，這本身就是乙個進步，而糾正自己的不足，就能使人更加完美。 六是崇能重友。崇尚有能力的人，尊敬有才華的人，是人向善向上的具體表現，也是良好人品的體現。
崇能尊才能使自已有乙個奮鬥的目標與動力，經過奮鬥最終也能使自已成為有才華的人。因此，人不應妒賢忌能，不應為別人經歷奮鬥獲得成功而感到心理失衡，更不應對有能力有才華的人施以惡行甚至暗中加害，若如此只能使自己更不能明辨事理，從而將自己引向無所作為的極端。個人的學識與能力是有限的，要增長能力，成就事業，需要「人和」的環境，事業上的朋友是自己能力的伸延。
古人言：「友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。」孔子說：
「友直，友諒，友多聞，益矣。」人要講交友之道，交德友能友，不能求人時講友，達到目的後非友，要以誠待友，不能做過河拆橋甚至陷害他人的卑劣之事。 七是責任感強。
人要有強烈的責任意識，對國家有忠誠的責任，對崗位有盡職的責任，對親人有關懷的責任，對朋友有幫助的責任，等等。角色越多，承擔的責任也就越多，所處的地位越高，肩負的責任也就越重。我們拿著國家的俸祿，是源於自己的工作崗位並履行這個崗位的職責，做好自己的工作，這是天職，是責任，也是良知。 ……
4樓：一男一女丶歑泰
衡量成功，不僅要看自己得到了什麼，更要看自己為此失去了什麼。 成功的標準很多人不敢輕言自己成功，而很多人卻也經常因為自己的一些成績而沾沾自喜，好以成功者自居。成功的標準是誰給的？
乙個人通過自己的行動和努力，感受到了自己的力量，看到了自己的內心，就會獲得成功的愉悅。這就是成功！成功真的可以掩蓋一切嗎？
萬家燈火的繁華掩蓋不了燈火闌珊處的寂寞，不擇手段的成功也掩蓋不了人本身所有的缺陷。瑕不掩瑜，同樣的，「瑜」也掩飾不了「瑕」。對乙個成功者而言，其奮鬥與榮耀會令人尊敬與羨慕，但其所固有的弱點與缺陷也同樣不會因為成功而完全美化，而某些成功者成功後的瑕疵，不會、也不應該與其本身剝離而被掩蓋和漠視。
成功可以證明許多，但不能證明一切，說到底，「將上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦」，才是我們看待成功的正確態度。 在越來越功利化的今天，成功所掩蓋掉的並不是為了奪取成功不擇手段的醜陋與醜惡，而是蒙蔽掉了我們本應平和、健康的心，盲目地追求成功與對自我的放棄讓我們寧願穿上那雙「紅舞鞋」，不停地跳，直至生命的終結。我們還是應該知道：
成功不能夠掩蓋一切，因為從來不存在永久的虛假；成功也不可以掩蓋一切，否則成功也必將失去其真正的意義。 當價值的迷霧散去，人們回過味來，成功可能會回到更接近其本義的位置上。 財富不是成功的惟一表達!
所謂的「成功人士」不過是一種身份修辭術的產物罷了，就像化妝，打扮得再光彩照人也只是在場面上給人看看的，卸妝以後終究會露出粗俗平庸的本來面目。「成功」這個概念本來就是樸素的，它絕不專屬於化裝舞會裡的虛榮皇后、名利戰場上的得意贏家。那些精於「聚財之術」卻無意於「散財之道」的富人，已經得到了太多的寵愛和驕縱。
然而，網語說得好，「出來混，總是要還的」，被過度透支的羨慕和尊崇也是會追回的。當價值的迷霧散去，人們回過味兒來，成功可能會回到更接近其本義的位置上，就像那個英文單詞fulfillment：在努力之後獲得圓滿感、實現感。
如此，嚮往成功就會從心底裡尊重勞動，即使那勞動非常卑微；就會尊重創造，即使那創造未必能夠致富；就會尊重自由，即使自由的代價是一無所有。
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