1樓：封六識
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上幹）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
大象：雷動於天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。
運勢：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。
事業：貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，腳踏實地，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。
經商：切勿勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，日積月累，必將成功。
求名：以良好的動機，刻苦努力，丟棄幻想，但問耕耘，不問收穫，終將有所獲。
婚戀：雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不宜急於求成、順其發展，水到渠成。
決策：精力充沛，富有上進心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鑽研。
不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。遵循規律辦事，等待時機再行動。
尤其應清除非份的念頭。這樣，可實現自己的理想。
台灣張銘仁解卦
無妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有點虛妄不切實際，主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也表示目前所處的狀況，是有一廂情願的心態，或是有點「妄想症」的不切實際心理。
解釋：無妄之災。
特性：言詞犀利，易生是非，憤世嫉俗，不流俗，求知慾強，重精神層面。
運勢：無妄的道理是提醒要真實無虛，踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道，行為不檢點者，必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中，慎之。
家運：有不和之情況，因受外界**而心亂，須謹慎，否則導致破運。
疾病：不宜意氣用事，應盡力療養為宜，屬呼吸系統，頭、足之疾病。
胎孕：或有驚，終無礙。
子女：注意與其父不和而離家出走。
周**誠心有望，不誠免談。
買賣：若不要過份苛求，有利。
等人：一定會來。但有不歡而散之象，宜以和為貴。
尋人：已走遠，不易尋找，東北或西北之向。
失物：找不到，似已遺失。
外出：不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不宜行。
考試：筆試有利，口試不利。
訴訟：因女人或死亡之事起紛爭，宜和解，否則招兇。
求事：毫無頭緒，勿過於草率為宜。
改行：不宜勉強。
開業：開業者可行。
什麼是無妄卦？謝謝
2樓：小松部落格
無妄卦易經六十四bai
卦第25卦
天雷無du妄（無妄卦）無妄而得zhi
下下dao卦
象曰：飛鳥失內機落籠中，縱然奮飛容不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上幹）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
無妄卦是什麼意思
3樓：易路大誠
全稱：天雷無妄。
簡稱：無妄。
無妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有點虛妄不切實際，主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也表示目前所處的狀況，是有一廂情願的心態，或是有點「妄想症」的不切實際心理。
解釋：無妄之災。
特性：言詞犀利，易生是非，憤世嫉俗，不流俗，求知慾強，重精神層面。
運勢：無妄的道理是提醒要真實無虛，踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道，行為不檢點者，必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中，慎之。
什麼是無妄卦啊?關於婚姻的???
4樓：雄鷹天翔
「無」為bai無，「妄」為望，即要拋棄
du期待、預定、計畫zhi、策謀而順dao應自然之意。接內近老子的無為容自然之道。所謂無望，就是預想不到、預期不到的事，完全依託天之攝理，即使遭遇意想不到之事也不動搖。
保持平靜，坦然接收。當然，這和消極不同，遇到洪水或者旱災時，默默耕耘不離土地的農夫之心，及忍耐辛勞養育孩子的母親等。另外，宋代學者將妄解釋為「偽」，「欺詐」，所以「無妄」又可以解釋作至誠真實。
在婚姻方面得無妄卦解釋為不理想，常因思維不合而爭吵，如已婚者分居一段時間反而平靜。
無妄卦的無妄卦
5樓：黑子
[譯文]無妄卦象徵不妄為：至為亨通，利於堅守正道。如果不守正道就是禍患，不利於有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，禍患。）
[提示]守正才能無妄。
師：回覆於正道，當然就不會妄為了，所以復卦後面是無妄卦。《序卦傳》說：
「復則不妄矣，故受之以無妄。」「無妄」就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為幹、為天，下為震、為動，含有「回天而動」的意思。
因天而動，即遵循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷「無妄」為「元亨」，即至為亨通；附加條件是「利貞」，要堅守正道才會有利。反之，如果不守正道就不利，反而有禍，這就是卦辭所說的「其匪正有眚，不利有攸往」，這是從反面設誡。
徒：我們只要反省一下自己的日常行為，違背正道而「妄為」的成份太多了，有時簡直是渾渾噩噩地打發日子。做到「守正」和「無妄」，又談何容易！
《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應。
[譯文]《彖傳》說：無妄，陽剛從外卦來，成為內卦的主宰。運動不息而又剛勁強健，陽剛居中而又應合於下。
[提示]以卦象解釋卦名和卦義。
徒：這段話比較費解。
師：無妄卦的內卦(**)為震，它是由外卦(上體)幹的一剛爻來與坤的初爻相交而形成，所以稱震的初爻是「剛自外來」；又因為震的初爻處於內卦，按《易》例以少統多的原則，凡二柔一剛均以一剛為主，所以外來的這一剛作為震之初爻，又是「為主於內」。這就叫做「剛自外來而為主於內」。
在剛爻未來之前，坤屬陰柔，陰柔為虛。在「剛自外來而為主於內」之後，坤變為震，震屬陽剛，陽剛為實。陰虛轉為陽實，這意味著真實取代了虛妄，所以稱為「無妄」。
這是以卦象的形成來解釋卦名。
徒：「動而健，剛中而應」，大概是以卦象來解釋卦義吧？
師：是的。無妄卦形成後，呈下震上幹之象。
震為動，乾為健，包含著「動而健」之義。運動不息而又剛勁強健，這是以上下二體的象徵意義來說明天道運動的永恆性。再看上下二體的中爻，九五的陽剛居中與六二的陰柔居中，上下相應，陰陽相合，萬物由此而生生不息。
「剛中而應」就是指此而言，這又是以
二、五兩爻的象徵意義來說明天道運動的規律性。這些都是真實無妄的大自然的法則。
徒：這樣看來，「無妄」首先要求遵守天道的規律、大自然的法則？
師：這正是「不妄為」的根本含義。
大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
[譯文]由於守正而大為亨通，這是天之道啊。如果不守正道，就有禍患，不利於有所前往。處在無妄之時卻要妄行，**有路可走呢？天道不保佑，能行得通嗎？
[提示]解釋卦辭。
徒：只有守正才能實現無妄，才能大為亨通，這是天道的體現。如果不守正道，就必然是妄為，就無路可走，因為那樣做是違背天道的。
師：這裡反覆強調的「天命」(天道)，實際上就是客觀的自然規律。只有順應客觀規律行事，才是「守正」，才能「無妄」。
《象》曰：天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
[譯文]《象傳》說：雷聲傳行於天下，萬物響應，象徵不妄為。先代君王因此以此勉勵自己，順應天時，養育萬物。
(與：響應。茂：
勉勵。對：配合，順應，適應。
時：時機。)
[提示]順應天時則無妄。
徒：無妄卦上為幹、為天，下為震、為雷，正是「天下雷行」之象。這有什麼象徵意義呢？
師：冬季處於潛藏冬眠狀態的萬物，到春季都因雷震而甦醒，應聲而驚起，所以春天有「驚蟄」的節氣。由此可見天道的規律毫無差錯，所以象徵「無妄」。
統治者應該體會無妄卦象的精義，把它用到國家治理上去，從而勉勵自己，一切舉措都要像萬物聞雷而奮起那樣地順天行事，絕不違背客觀規律。這樣才能做到「無妄」，才能利國養民。
初九，無妄，往吉。
[譯文]初九，不妄為，前往是吉祥的。
《象》曰：無妄之往，得志也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而前往，一定能滿足自己的意願。
[提示]起步無妄，前途吉祥。
徒：初九為什麼能夠實現「無妄」？
師：初九以剛爻居陽位，純陽不雜，實而不妄，在素質上有利於實現「無妄」。這樣，它就沒有妄想妄行，一切按照天道規律行事，當然就無往而不吉，能夠得遂進取的心願。
初九又象徵事情開始的第一步，起步不妄，就有了乙個好的開端，就預示著吉祥的前途。
六二，不耕穫，不菑畲，則利有攸往？
[譯文]六二，不耕種就想收穫，不開荒就想種熟地，難道這樣做會有利嗎？(菑：音zi，初開墾的瘠田，墾荒。畲：音 yu，耕種多年的熟田。則：豈。)
《象》曰：不耕穫，未富也。
[譯文]《象傳》說：不耕種就想收穫，說明六二陰虛而不實。
[提示]寄希望於虛妄，無利可言。 [另註：也有解釋為：六二柔正居中，上應九五，不期望剛耕作就有收穫，不期望剛開墾就得到良田，故利有攸往。]
徒：企圖不耕而獲，這豈不是虛妄嗎？鏡花水月，必然落空，無利可言。這道理並不難懂，但是這種違背常識的虛妄企求在社會生活中卻並不少見。六二的虛妄是怎麼造成的呢？
師：六二無求實之心，無視於實事求是的行為原則。六二以陰爻居陰位，陰虛不實，因而產生虛妄之求。
所以《象傳》說它企圖不耕而獲的原因是「未富也」。在《易經》中，以陽為富、為實，以陰為不富、不實。不富、不實即為虛妄。
六三，無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
[譯文]六三，不妄為也有災禍。有人栓系著一頭牛，被過路人順手牽走了，當地居民卻遭了殃。(邑：眾人聚居的村鎮。)
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
[譯文]《象傳》說：過路人牽去了牛，這就使得當地居民遭了殃。
[提示]雖不妄為，也可能因偶然因素而遭災。
徒：六三爻辭好像說了生活中的乙個小故事：鄰居把牛拴在路邊，被過路人牽走了，我卻被誣告成偷牛的嫌疑犯。
人在家中坐，禍從天上來。這真是「無妄之災」，無緣無故而受災。這看來是偶然事故造成的，該倒霉的人即使不妄為也無法逃災。
師：前人對本爻辭往往也是這樣理解，如關朗在《關氏易傳》中說：「運數適然，非己妄故，乃無妄之災。
」「運數」就是命運、氣數。倒霉的事正好讓它碰上了，該他倒霉，這是「運數」所注定的。這種說法雖然看到了在偶然性中隱藏的必然性，但是把那種以偶然性表現出來的必然性歸結為神秘不可知的「運數」，當然是不科學的。
徒：那麼應該怎樣理解呢？
師：在這裡，偶然並非完全偶然，無妄也並非完全無妄。讓我們分析一下六三這一爻。
首先，六三處於上**交接處的是非危懼之地，這是很容易惹麻煩的地方，所以他被無端地懷疑株連而致禍。六三本人雖然「無妄」，但他處於虛妄的人和事之中，鄰居的粗心大意和妄告無辜，路人的順手牽「牛」，這都是「妄」。與他人之「妄」相牽連，本人就難以完全「無妄」。
我們再看六三的主觀因素，他以陰居陽而不正，處於下卦之終而不中。既然本人原來行事就是不正不中，又怎能避免在時間和地點上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？如果六三之為人一向道德高尚，難道會突然被懷疑為偷牛賊嗎？
既然主觀上本來就存在著「妄」，又遇上了客觀之「妄」，這樣又怎能做到真正的「無妄」呢？
徒：是啊。只有行正才不怕影子歪。
九四，可貞，無咎。
[譯文]九四，能夠堅守正道，沒有過錯。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
[譯文]《象傳》說：能夠守正就沒有過錯，這是九四本身固有的品格所決定的。
[提示]守正而不妄為，可以免過。
師：九四爻下無所應，又處於「近君」的危地，本來是很容易動輒得咎的。但是它以陽爻居陰位，這象徵著剛而能柔的品格，有助於它正確地應付複雜的環境，堅守正道而不妄為，終於得以免過。
徒：六三雖然「無妄」竟也遭災，九四堅守正道僅能免過。這樣看來，
三、四這兩個爻位的確是危懼之地。
師：處在這種情況下，在主觀上自求無妄就夠了，禍福只有聽其自然。歷史上有一種「孤危之臣」，就是這類人物。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
[譯文]九五，不妄為卻得了病，不用服藥就會有自癒之喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而患病所用的藥，是不可以試服的。
[提示]無妄而有疾，不必服藥攻治。
徒：九五以陽剛居中得正，處於尊位，這一爻從各方面看都是最優越的，無可指責，當然是「無妄」的，怎麼會出了毛病呢？
師：九五本身確實是無懈可擊，並無致疾之由；現在出了毛病，原因一定來自外部。從爻象上看，九五與六二相應，而六二有「不耕而獲」的虛妄之求，九五的毛病可能是受六二的牽連所造成。
徒：既然有疾，又無須用藥，這究竟是怎麼一回事呢？
師：既然無妄，就沒有妄想、妄行需要糾正，就意味著思想行為是合乎正道的；如果用藥攻治，豈不是否定和改變自己的正確行為嗎？所以，無端地得了無妄之疾，應該堅持守正安常，泰然處之，疾病會不治自除。
這是以「勿藥」為藥，以不治為治。換句話說，只要自己的思想行為是正確的，就不應改變初衷，一切外來的誹謗和非議都會不攻自破的。度過了難關，就會領略到最後勝利的喜悅。
這就是「勿藥有喜」。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
[譯文]上九，不妄為，但行動會有禍患，無所利益。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
[譯文]《象傳》說：不妄為的行動，處於窮盡之時也會遭到災禍。
[提示]時窮難行，行則遭災。
師：「無妄之行」本來當然是好的，但行動得不是時候仍不好，仍會遇禍。上九處於全卦之終，這是終極之地、窮盡之時，已經無處可行。
這時就宜止不宜行，宜靜不宜動。上九以陽爻居陰位，剛躁易動，在時窮難行、動則遭災之時，仍然偏要前行，這樣無妄就變成有妄了，因此「有眚」而「無攸利」。
徒：看來，任何事物發展到窮盡之時都不好，即使是「無妄之行」，也會遭遇「窮之災也」。物極必反，無妄也將轉為有妄，好事也將轉為壞事。這正如乾卦上九爻「亢龍有悔，窮之災也」一樣。
師：真的，「好事」提倡到了極點，就會變質，產生***，變成「壞事」了。例如，過度地宣揚「好人好事」，就會出現弄虛作假、沽名釣譽的「假典型」。
所以《老子》中說：「智慧型出，有大偽。」這樣，「無妄」就轉化為「有妄」了。
徒：從本卦六爻的情況看，「無妄」這一命題並不簡單。
師：六爻雖然大都呈「無妄」之象，但具體情況和吉凶利咎卻很不相同：初九起步無妄而獲吉，六二希求虛妄而無利，六三雖不妄為而遭災，九四守正不妄而免過，九五無妄有疾而自癒，上九時窮無妄而遇禍。
六爻所提供的行為型別雖然表現出複雜的變化，但其包容的基本精神是一致的。就是說，欲達到行為無妄，要遵循兩大原則：一是「守正」。
也就是卦辭所強調的「利貞」、「匪正有眚」。任它情況千變萬化，堅守正道不變，這樣就能「以不變應萬變。」正如朱熹所說：
「《無妄》一卦，雖雲禍福之來也無常，然自家所守者，不可不利於正。」二是「審時」。要審察時機和形勢，以決定進退行止。
最要緊的是主觀要符合客觀，客觀情況變了，主觀對策要相應而變。這樣，才能在事物的動態變化中不斷地作靈活的自我調整，才能確保行為的「無妄」。
請高人指點，測得一卦天雷無妄
先把你的八字從這個貼子裡刪掉。用周易一般不用八字。小心小人害你。在現代的易學解卦的解釋中此卦是下下卦。但從卦象上來看，無妄卦是由乾卦 上卦 與震卦 下卦 組成，是異卦。上天下雷，為天雷所動。乾為天，代表剛健 震為雷，代表剛和動。動而健，陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。如果無妄，就必有...
求解卦，梅花易數，第二十五掛無妄天雷無妄求解男女感情
無妄卦，不利有攸往 動爻是 九五 無妄之疾，勿藥有喜。象曰 無妄之藥，不可試也。告訴你別瞎撞了，什麼也不乾要好得多。根據梅花的佔法得出的結論是一致的。所以提醒你該放手時就放手。這個女的太厲害，一是你的性格駕馭不了，二是對你財富 精力消耗太大，你承受不了。分手或者和女方父親有關，注意肝疾。看來這份感情...
每個卦都有卦身嗎,什麼是月卦身
豆豆晨光 你好。是的。卦身 與世爻的陰陽 月份有關。卦身有口訣如下 陰世回則從午月答起,陽世還從子月生。欲得識的卦中意,從初數到世方 真。卦身之爻為所佔事之主。若無卦身則事無頭緒。倘卦身有傷,其事難成 矣。請問 六爻中幹為天卦是否有卦身?若有卦身,是什麼 卦身分法有二種按比較通用的卦身 月卦身 起法...