《蔣勳細說紅樓夢》是在哪一年在台灣講的

2021-03-03 20:34:02 字數 5162 閱讀 8902

1樓:ktv老王子

2023年代,台北、高雄講解《紅樓夢》。。

那時候台北場班人數約70多個

高雄班聽說最初只有二十個學生,

詳細時間我忘了...那時候在台北只去聽過一場..

是初戀女友被強拉去的,所以有點印象...

台灣講解紅樓夢的人是誰來?最近很紅火的

2樓:正確的打車方式

蔣勳 這是蔣勳老師抄在長達半個世紀的時間中反覆閱讀《紅樓夢》三十多遍後的系列講座錄音集,蔣勳從美的角度,從情感出發梳理《紅樓夢》文字中滲透出的細微感覺。蔣老師完全超越了考據,滿足的不是人們的好奇心,而是與你生命的對接。走進蔣勳老師的《紅樓夢》私家講堂,細細品味,會感覺正在閱讀自己的一生。

蔣勳老師曾獲台灣廣播界主持人最高獎——「金鐘獎」,他的聲音具有宗教般的感染力量,難怪曾有陌生人對他說:「你前世在廟裡捐過一口鐘,所以這一世會有很好的聲音。」一度吸引林青霞每週一次飛到台北,只為了聽蔣勳老師講《紅樓夢》。

蔣勳老師在細說紅樓夢裡推薦的是哪兩個版本的紅樓夢?

3樓:tom不追貓

是脂硯齋重評本和周汝昌的《紅樓夢新證》

相關知識延伸:

所謂脂硯齋重評石頭記,是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和,這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語,其中有些重要的傳抄版本上,題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣,人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。甲戌本又稱脂殘本,脂銓本。題「脂硯齋重評石頭記」,見於各冊首回首頁眉行。

因第1回第8頁楔子正文中「出則既名,且看石上是何故事」句上,比他本多出「至脂硯齋甲戌抄閱再評,仍用石頭記」15字,指明所據底本年代,故名甲戌本。甲戌年,是乾隆19年(1754)。存十六回。

即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半葉,第13回上半葉缺左下角。四回一冊,共四冊。

每半葉12行,行18字。

人物簡介:蔣勳,一九四七年生,福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業,後負笈法國巴黎大學藝術研究所。

曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美,有**、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣,他認為:

「美之於自己,就像是一種信仰一樣,而我用布道的心情傳播對美的感動。」

蔣勳老師曾獲台灣廣播界主持人最高獎——「金鐘獎」,他的聲音具有宗教般的感染力量,難怪曾有陌生人對他說:「你前世在廟裡捐過一口鐘,所以這一世會有很好的聲音。」一度吸引林青霞每週一次飛到台北,只為了聽蔣勳老師講《紅樓夢》。

細說紅樓夢:這是蔣勳老師在長達半個世紀的時間中反覆閱讀《紅樓夢》三十多遍後的系列講座錄音集,蔣勳從美的角度,從情感出發梳理《紅樓夢》文字中滲透出的細微感覺。蔣老師完全超越了考據,滿足的不是人們的好奇心,而是與你生命的對接。

走進蔣勳老師的《紅樓夢》私家講堂,細細品味,會感覺正在閱讀自己的一生。

蔣勳細說紅樓夢有講80回以後的內容嗎

4樓:匿名使用者

沒有。一共有8輯,一輯講十回,一共80回。

蔣勳細說紅樓夢是在什麼時間開講的

5樓:律政盲流

你好,2023年代,在台北、高雄,他用四年時間逐頁講解《紅樓夢》。

蔣勳說紅樓夢是在**講的??講給誰誰聽???大學生還是…

6樓:匿名使用者

這個我比較了解。關於紅樓夢蔣欣屬於講心得,感情有餘,論證不足,說的絮叨而精闢之處不多。但是休閒聽聽還是不錯的,這個在懶人聽書裡搜細說紅樓夢。

紅學嚴謹考證的,我覺得還是周汝昌的(紅樓新證不要看,太沒意思,要看一些選集較好)。對整個紅學認識的,看看紅學兩百年什麼的。切不可只看乙個人或一派,那樣看越多便會離的越遠。

劉心武屬於走了考證派極端,已經脫離文字太遠,屬於和阿波羅登月造假這類話題差不多的研究,可笑看,不能輕信。最後,自己看才原著(注意選好的本子)是最實在的,別人講的再好也會侷限你的思維。

7樓:迷途

在台灣講的,林青霞還專門飛到台灣去聽他的講座,聽的很多都是有一定社會地位或是他們的太太,你聽他講座的時候會發現的。

如何評價蔣勳的《細說紅樓夢》

8樓:匿名使用者

蔣先生的紅樓我已經聽了好多回了

以下是我個人對蔣勳的《細說紅樓夢》評價:

1、硬傷不少,失於嚴謹。特別是賈府的人物關係、年齡等常識問題上,不似讀過三十多遍紅樓夢應有的失誤。說是口誤,宥之過寬,大家小書(普及類講座)更應把握治學的嚴謹;但揪住不放,又苛之過嚴,畢竟是講座吧,難免疏於查證;

2、詩詞短板,失於治學。格律詩中嚴謹的格與律,格律中透出的美與情懷,沒有辦法用先生這種就字解詩的方式去理解。而解讀對聯,則對「這個字」對「那個字」表現得樂此不疲,也算有趣;

3、雞湯過多,失於濫情。先生大受歡迎的重要原因可能就在於此?但雞湯過多過濃難免膩口,況當下雞湯氾濫,有識之士大呼「雞湯有毒」云云;

4、性解錯誤,失於艱澀。無論異性同性,只要有肢體接觸或有親密關係,統解讀為性關係。或有吸引聽眾的考量,終非大家所為。

特別不能認同的是先生對同性戀的表述,想是先生有所指吧?紅樓夢裡面是有一些關於同性之間親密關係的描述,如寶玉與秦鐘、蔣玉菡,如李紈與平兒等,求之過深,若非有所辯白,則似取悅聽眾;

5、情懷過小,失於氣節。論及岳飛等人,言語刻薄,非有民族認同感者所為,自有一種舊時文人蝸居自保的酸腐味道;

6、情調小資,失於炫耀。按先生所述,先生之母亦是貴族出身,但動輒觸景傷情,彰顯沒落貴族的狹隘心胸與「想當年」的炫耀情緒;

7、評價偏頗,失於公允。解讀紅樓人物,自有喜好。但先生一邊褒揚作者對人物不做評價只做呈現,一邊卻對紅樓人物褒貶不一。

寶釵本也是悲劇人物,過於苛責,而對害死人命的薛蟠,又過於仁厚。

當然,先生講座的優點,也很突出:

1、悲天憫人,佛之大愛。先生除苛責寶釵及王夫人外,對紅樓其他人物,皆是悲憫情懷,甚至對加害寶玉和鳳姐的道婆、害死人命的薛蟠亦是如此;

2、人物體入,閱讀之法。先生解讀紅樓最大的優點,就在於人物的體驗。從**的每一人物自身的體驗出發去看世界,得到的視角大有不同;

3、美學深厚,色彩斑斕。先生不愧為知名畫家,對色彩的掌握與解讀很是精細,畫面感很強烈;

4、哲學思考,發人深省。閱讀紅樓,最終要回到人生的思考上來。先生諄諄教導,開悟良多;

5、渾厚幽默,講座高手。聲音渾厚、磁性十足,時常做幽默小段子,則是講座高手所必備的條件。

9樓:波紹緱元槐

在熟讀並且你自己對紅樓很深感情的基礎上去聽,這樣才不會被他在講紅樓時有意無意穿插進的他的故事,他的情懷,他的定論所帶走。否則,以後你心裡的《紅樓夢》很容易就變成《蔣勳說的紅樓夢》。

然後就是聽的過程了。

如果有興趣,不妨看看蔣勳的書,《孤獨六講》之類的,他在說紅樓夢經常會提到書裡寫過的一些東西,這樣聽起來不會一下子覺得莫名其妙。

你會發現,在聽的時候,跟著蔣勳,會發現很多你以前忽略的紅樓夢的細節,了解很多你以前因為懶而沒有去查的資料和典故。

看任何書,聽任何**,每個人都會有不同的感受,說好的,說壞的。

帶著自己的目的,有心地去聽。

10樓:稱佑呼宇寰

每人有每人心中的哈姆雷特。自己喜歡就行。

蔣勳細說紅樓夢裡的**?

11樓:匿名使用者

蔣勳細說紅樓夢裡的每次開頭放的**是山野幽居。歌手:王俊雄,所屬**:書香**系列(一)雲水。

《山野幽居》是《蔣勳細說紅樓夢》背景**,聽到時,感動和激動,旋律優美,風格古樸、含蓄、儒雅,悠遠寧靜。

曲風感性多情,動人契心,扣人心弦。有著一寸還成千萬縷的無盡相思、更有著來時無跡去無蹤;只此浮生是夢中的甚深禪意。道盡了多少無奈和孤獨,這豈不正是作者曹雪芹的心情寫照。

擴充套件資料:

《紅樓夢》中的戲曲。

王熙鳳轉過了山坡,有三兩個婆子慌慌張張地走來,見到鳳姐就說:「我們奶奶見二奶奶只是不來,急的了不得,叫奴才們又來請奶奶來了。」她們還是尤氏派來請鳳姐兒的。

王熙鳳說:「你們奶奶就是這樣急腳鬼似的。」

鳳姐開口永遠是批判的、尖刻的、命令的語氣。剛才那首詩是鳳姐出神時的內心獨白,現在她的狀態又回來了。

鳳姐慢慢地走著,隨便地問:「戲唱了有幾齣了?」中國古代戲劇的「出」,就是通常說的「折子戲」,跟長篇**的章回一樣,有點像現在連續劇中的乙個單元。

我們看戲很少看到完整的全本,比如《玉堂春》是全本,可是我們往往只看到《蘇三起解》或者《三堂會審》之類的折子戲。

也很少看全本的《白蛇傳》,大多看的是《遊湖借傘》、《水漫金山》等折子戲。一折就只是其中的乙個片斷。點戲的時候大家邊吃邊聊,戲都不會太長,二十分鐘左右,是夾在宴會當中的。

婆子說:「有**出了。」這樣大概可以算出,已經唱了快兩個小時了。

「說話之間,已來到了天香樓的後門。」「天香樓」這幾個字出來,你會嚇一跳,因為《紅樓夢》現在留下的另乙個版本就是「淫喪天香樓」。

如果沒有改的話,大家就能明顯看到賈瑞的「淫」與秦可卿的「淫喪天香樓」是同一類事件,都是情慾不可自製的**,結局都是死亡。如果**不作修改的話,這種感覺會比較強烈。

她們到了天香樓的後門,看到寶玉跟一群丫頭在那裡玩兒。寶玉剛剛哭過,現在又在跟丫頭們玩兒,說明他畢竟是個十幾歲的孩子,情緒轉換得非常快。

鳳姐兒說道:「寶兄弟,別忒淘氣了。」有乙個丫頭說道:「太太們都在樓上坐著呢,請奶奶就從這邊上去罷!」看戲的時候,樓上是女眷,樓下是男客,是分開的,有非常清楚的倫理關係。

「鳳姐兒聽了,款步提衣上了樓來。」《紅樓夢》裡面的女性是穿旗裝的,腳下是高跟的鞋子,那個跟兒不是放在鞋後面,而是放在鞋的中間,所以她上樓的時候,一定得提起衣服,然後上樓。這從側面證明當時的賈家是旗人貴族,也就是滿清貴族,穿的是旗裝。

尤氏在樓梯口等著她呢,笑著說:「娘兒兩個忒好了,見了面,總捨不得來了。你明日搬來和他住著罷。

」這裡再一次強調秦可卿跟王熙鳳的關係。然後尤氏就讓王熙鳳喝酒,鳳姐就在邢夫人、王夫人前面告了坐,然後跟尤氏的母親也打了招呼,行了禮,便跟尤氏坐在乙個桌上吃酒聽戲。

尤氏就拿戲單來讓鳳姐點戲,鳳姐兒說道:「太太們在這裡,我如何敢點?」今天的主客是這些夫人們,她是晚輩,所以不敢點。

那尤氏就跟她說,她們都點過好幾出了,希望她來點,因為不同人點的戲有時候會不一樣。

戲曲在《紅樓夢》裡發揮著重要的作用,點戲能反映出人物的個性,比如林黛玉和薛寶釵點的戲永遠不一樣。

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