1樓：匿名使用者
「一花一世界」，出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂（惟迦葉微笑什麼意思？
）。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
2樓：匿名使用者
是指生活中有很多事物是很有趣的，只待你去發現它的奧妙。老師常常講.(寫作文的時候）
佛經中的：一花一世界，一葉一菩提。到底是什麼意思呢？請哪位大師回答下啊！
3樓：匿名使用者
「一花一世界，一葉一菩提」最早出自佛經，所知最廣的是：
一沙一世界，一花一天堂。
無限掌中置，剎那成永恆。
一花一世界，一樹一菩提。
《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
意思即是：心若無物，心中清淨。就可以一花一世界。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花。惟迦葉微笑，既而步往極樂。
佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。
只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。
從一朵花中便能悟出整個世界，誰能有這樣的境界？
日常生活中，總能遇到種種煩心事，當時覺得很難受，似乎看不到出路。但是一旦過後再回想此事，便覺不過如此。有時候遇事灑脫一點也算是一件好事，因為辦法總比困難多，總是能解決的。
古人好登高望遠其實是有一定道理的，登高才能望遠。於高處看四方便覺心胸開闊，快活萬分，這是一種很玄妙的感覺。
或許我們沒有佛家這等境界，但是仔細體味一番，總能有所得。
拓展資料：
華嚴經華嚴經，全稱《大方廣佛華嚴經》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahāvaipulya buddhāvataṃsaka sūtra)，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，以後傳播到西北印度和中印度。
4樓：匿名使用者
一花雖小，但是也能從中看到整個世界，一葉不大，也包含菩提的所有的思想。從小處見大世界。
5樓：匿名使用者
此是華嚴境界，廣大不可思議，隨眾生心應所知量，《華嚴經》雲：一一塵中有世界海微塵數佛剎，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。。。。因此「一花一世界，一葉一如來」雖非佛語，但可理解為：
一朵花就是乙個世界，一片樹葉就是一位如來。再依華嚴另起一偈：一華一葉微塵界，一一塵界微塵佛，一一佛度微塵眾，一真無為清淨心。
《華嚴經》華藏世界品中，普賢菩薩對華藏世界有詳盡的描述：爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力而說頌言：「華藏世界海，法界等無別，莊嚴極清淨，安住於虛空。
此世界海中，剎種難思議，一一皆自在，各各無雜亂。華藏世界海，剎種善安布，殊形異莊嚴，種種相不同。諸佛變化音，種種為其體，隨其業力見，剎種妙嚴飾。
須彌山城網，水旋輪圓形，廣大蓮華開，彼彼互圍繞。山幢樓閣形，旋轉金剛形，如是不思議，廣大諸剎種。大海真珠焰，光網不思議，如是諸剎種，悉在蓮華住。
一一諸剎種，光網不可說，光中現眾剎，普遍十方海。一切諸剎種，所有莊嚴具，國土悉入中，普見無有盡。剎種不思議，世界無邊際，種種妙嚴好，皆由大仙力。
一切剎種中，世界不思議，或成或有壞，或有已壞滅。譬如林中葉，有生亦有落，如是剎種中，世界有成壞。譬如依樹林，種種果差別，如是依剎種，種種眾生住。
譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。譬如大龍王，興雲遍虛空，如是佛願力，出生諸國土。
如幻師咒術，能現種種事，眾生業力故，國土不思議。譬如眾繢像，畫師之所作，如是一切剎，心畫師所成。眾生身各異，隨心分別起，如是剎種種，莫不皆由業。
譬如見導師，種種色差別，隨眾生心行，見諸剎亦然。一切諸剎際，周布蓮華網，種種相不同，莊嚴悉清淨。彼諸蓮華網，剎網所安住，種種莊嚴事，種種眾生居。
或有剎土中，險惡不平坦，由眾生煩惱，於彼如是見。雜染及清淨，無量諸剎種，隨眾生心起，菩薩力所持。或有剎土中，雜染及清淨，斯由業力起，菩薩之所化。
有剎放光明，離垢寶所成，種種妙嚴飾，諸佛令清淨。一一剎種中，劫燒不思議，所現雖敗惡，其處常堅固。由眾生業力，出生多剎土，依止於風輪，及以水輪住。
世界法如是，種種見不同，而實無有生，亦復無滅壞。一一心念中，出生無量剎，以佛威神力，悉見淨無垢。有剎泥土成，其體甚堅硬，黑暗無光照，惡業者所居。
有剎金剛成，雜染大憂怖，苦多而樂少，薄福之所處。或有用鐵成，或以赤銅作，石山險可畏，罪惡者充滿。剎中有地獄，眾生苦無救，常在黑暗中，焰海所燒然。
或復有畜生，種種醜陋形，由其自惡業，常受諸苦惱。或見閻羅界，飢渴所煎逼，登上大火山，受諸極重苦。或有諸剎土，七寶所合成，種種諸宮殿，斯由淨業得。
汝應觀世間，其中人與天，淨業果成就，隨時受快樂。一一毛孔中，億剎不思議，種種相莊嚴，未曾有迫隘。眾生各各業，世界無量種，於中取著生，受苦樂不同。
有剎眾寶成，常放無邊光，金剛妙蓮華，莊嚴淨無垢。有剎光為體，依止光輪住，金色栴檀香，焰雲普照明。有剎月輪成，香衣悉周布，於一蓮華內，菩薩皆充滿。
有剎眾寶成，色相無諸垢，譬如天帝網，光明恆照耀。有剎香為體，或是金剛華，摩尼光影形，觀察甚清淨。或有難思剎，華旋所成就，化佛皆充滿，菩薩普光明。
或有清淨剎，悉是眾華樹，妙枝布道場，蔭以摩尼雲。有剎淨光照，金剛華所成，有是佛化音，無邊列成網。有剎如菩薩，摩尼妙寶冠，或有如座形，從化光明出。
或是栴檀末，或是眉間光，或佛光中音，而成斯妙剎。有見清淨剎，以一光莊嚴，或見多莊嚴，種種皆奇妙。或用十國土，妙物作嚴飾，或以千土中，一切為莊校；或以億剎物，莊嚴於一土，種種相不同，皆如影像現。
不可說土物，莊嚴於一剎，各各放光明，如來願力起。或有諸國土，願力所淨治，一切莊嚴中，普見眾剎海。諸修普賢願，所得清淨土，三世剎莊嚴，一切於中現。
佛子汝應觀，剎種威神力，未來諸國土，如夢悉令見。十方諸世界，過去國土海，鹹於一剎中，現像猶如化。三世一切佛，及以其國土，於一剎種中，一切悉觀見。
一切佛神力，塵中現眾土，種種悉明見，如影無真實。或有眾多剎，其形如大海，或如須彌山，世界不思議。有剎善安住，其形如帝網，或如樹林形，諸佛滿其中。
或作寶輪形，或有蓮華狀，八隅備眾飾，種種悉清淨。或有如座形，或復有三隅，或如佉勒迦，城廓梵王身。或如天主髻，或有如半月，或如摩尼山，或如日輪形。
或有世界形，譬如香海旋，或作光明輪，佛昔所嚴淨。或有輪輞形，或有壇墠形，或如佛毫相，肉髻廣長眼。或有如佛手，或如金剛杵，或如焰山形，菩薩悉周遍。
或如師子形，或如海蚌形，無量諸色相，體性各差別。於一剎種中，剎形無有盡，皆由佛願力，護念得安住。有剎住一劫，或住於十劫，乃至過百千，國土微塵數。
或於一劫中，見剎有成壞，或無量無數，乃至不思議。或有剎有佛，或有剎無佛，或有唯一佛，或有無量佛。國土若無佛，他方世界中，有佛變化來，為現諸能事。
歿天與降神，處胎及出生，降魔成正覺，轉無上法#輪。隨眾生心樂，示現種種相，為轉妙法#輪，悉應其根欲。一一佛剎中，一佛出興世，經於億千歲，演說無上法。
眾生非法器，不能見諸佛，若有心樂者，一切處皆見。一一剎土中，各有佛興世，一切剎中佛，億數不思議。此中一一佛，現無量神變，悉遍於法界，調伏眾生海。
有剎無光明，黑暗多恐懼，苦觸如刀劍，見者自酸毒。或有諸天光，或有宮殿光，或日月光明，剎網難思議。有剎自光明，或樹放淨光，未曾有苦惱，眾生福力故。
或有山光明，或有摩尼光，或以燈光照，悉眾生業力。或有佛光明，菩薩滿其中，有是蓮華光，焰色甚嚴好。有剎華光照，有以香水照，塗香燒香照，皆由淨願力。
有以雲光照，摩尼蚌光照，佛神力光照，能宣悅意聲。或以寶光照，或金剛焰照，淨音能遠震，所至無眾苦。或有摩尼光，或是嚴具光，或道場光明，照耀眾會中。
佛放大光明，化佛滿其中，其光普照觸，法界悉周遍。有剎甚可畏，嗥叫大苦聲，其聲極酸楚，聞者生厭怖。地獄畜生道，及以閻羅處，是濁惡世界，恆出憂苦聲。
或有國土中，常出可樂音，悅意順其教，斯由淨業得。或有國土中，恆聞帝釋音，或聞梵天音，一切世主音。或有諸剎土，雲中出妙聲，寶海摩尼樹，及樂音遍滿。
諸佛圓光內，化聲無有盡，及菩薩妙音，周聞十方剎。不可思議國，普轉法#輪聲，願海所出聲，修行妙音聲。三世一切佛，出生諸世界，名號皆具足，音聲無有盡。
或有剎中聞，一切佛力音，地度及無量，如是法皆演。普賢誓願力，億剎演妙音，其音若雷震，住劫亦無盡。佛於清淨國，示現自在音，十方法界中，一切無不聞。」
6樓：輕挑丶唇角
我的理解：每個人的想法是獨立的，他所有的一切人生觀﹑價值觀等等，都是由他自己在生活中所經歷一切然後產生的，每個人的經歷跟體會都是不可複製的，所以，一花一世界。
7樓：匿名使用者
每乙個個體都是乙個世界的展現。每乙個事物都是智慧型的根源，不論它們是大還是小。所以一花一世界，一葉一菩提。
8樓：匿名使用者
一塵一世界，析界為微塵，相妄而質真，不取有為法。
9樓：小謝
這個不能單從字面上解釋吧，這是一種境界。你看看普賢行願品，唐三藏譯的，看了以後或許能對你解惑有所幫助
10樓：匿名使用者
這樣比喻吧：我們地球娑婆世界在整個宇宙中，只不過是一粒微塵，而山河大地不過是塵埃中的微塵。
佛說：「一葉一菩提，一花一世界」，這句話是什麼意思？
11樓：純杰宗
佛說：「眾生平等」，「一花一世界，一木一菩提」。不管是佛，菩提，人，修羅，餓鬼，畜生，乃至花花草草都是平等無相的。
乙隻花和乙個世界一樣大，乙個小小的木頭也有菩提。注意，菩提是梵語。菩提就是智慧型的意思，然般若也是智慧型的意思。
不過般若是佛的智慧型，菩提是非佛的智慧型。菩提意譯為覺道，覺是覺悟，道是佛道。般若指真正平等覺知一切真理之無上智慧型。
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請大家幫忙解釋，謝謝,請大家幫忙來解釋一下這句話謝謝
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