1樓：鉛筆色de小紙人
心中的五味雜陳還沒有放下，說什麼想要清靜呢？安心地住在當下吧，一切都順其自然吧！
心塵未掃,何談清淨。安住當下,降伏妄心。物法自然,無為而至。
2樓：匿名使用者
你這段話話，說的是世間法，不是佛法。或是以世間解，來論佛法，非佛正法。
回你偈頌，參一參：
心本清淨，何塵可掃。妄非真心，無住無伏。法非因緣，非自然性。云何無為，即無不為。
3樓：流水無痕的黑夜
一字：忘 一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘一字：
忘一字：忘一字：忘
心塵未掃，何談清淨。安住當下，降伏妄心。物法自然，無為而至。都說一花一世界，一葉一菩提。然而既沒來
4樓：匿名使用者
你這段話話，說的是世間法，不是佛法。或是以世間解，來論佛法，非佛正法。
回你偈頌，參一參：
心本清淨，何塵可掃。妄非真心，無住無伏。法非因緣，非自然性。云何無為，即無不為。
心塵未掃，何談清淨，安住當下，降伏妄心，物法自然，無為而至
5樓：8萬4千法門
此文和神秀法頃裂或師所作偈的見地差不多。
身是菩提樹，
心如源空明鏡台；
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃雀伍。
6樓：匿名使用者
何為心塵？何為妄心？
安住當下 是什麼意思
7樓：誰撕裂你我的心
安住當下意思是：安心把握現在。
安住：ān zhù
基本釋義：
1、穩定。
2、安心住下。
當下：dāng xià
基本釋義：
1、立即；立刻；馬上。
2、也指此時此地。
當下本是佛教用語，可是民間也廣泛應用，當下就是現在的這一刻。
「當下」是佛經裡面最小的時間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘60個剎那，一剎那有60個當下，1秒鐘有3600個當下，把時間切到很小很小的單位，當下就是永恆。
人能活著和感覺到的只有當下。
8樓：鍋盔山下
安心把握現在
佛說：過去心不可得 未來心不可得 現在心也不可得。三心相對，萬法唯心。所有相都是虛妄。
「當下」是佛經裡面最小的時間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘60個剎那，一剎那有60個當下，1秒鐘有3600個當下，把時間切到很小很小的單位，當下就是永恆。
人能活著和感覺到的只有當下。
安于當下的竅門是：終止時間的幻相。時間和心智狼狽為奸，一體不分。把時間從心智裡移除，它就停止了--除非你選擇要用它。
安于當下就是儒家說的止於至善，達到那個最美好的境界。
安住當下無住生心是什麼意思
9樓：淘支
安心把bai握現在\r\n\r\n\r\n 佛說：過去du心不可得 未來心不可得 現在zhi心也不可得。dao三心專
相對，萬法屬唯心。所有相都是虛妄。\r\n \\「當下」是佛經裡面最小的時間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘60個剎那，一剎那有60個當下，1秒鐘有3600個當下，把時間切到很小很小的單位，當下就是永恆。
\r\n 人能活著和感覺到的只有當下。 \r\n 安于當下的竅門是：終止時間的幻相。
時間和心智狼狽為奸，一體不分。把時間從心智裡移除，它就停止了--除非你選擇要用它。\r\n\r\n 安于當下就是儒家說的止於至善，達到那個最美好的境界。
什麼叫做安住當下？
10樓：匿名使用者
差不多等於活在當下，其實就是要平穩的心態對待生活。
11樓：匿名使用者
安住當下就來是真正的修行而
自不去在生活當中積bai累廣學多du聞之梁深入唸佛參zhi禪打坐等等
dao。佛門有句話叫做安住，當下察告並人生的這一路酸甜苦辣，用乙份內心的寬闊去回應水一都是這個世界的路人甲內心的世界友畝才是生命，真正的。歸宿那份不改的初衷樸敗跡素從容友好溫暖才是生命最重要的支撐就算人間這一場煙火歷練需要承擔或者很多，甚至有些悲壯也要堅信生命存在的狀態是自在，而不是障礙。
12樓：匿名使用者
安住當下意思bai是：
du安心把握現在。
安住：ān zhù
zhi基本釋義：dao
1、穩定。
回2、安心住下。
當下：dā答ng xià
基本釋義：
1、立即；立刻；馬上。
2、也指此時此地。
當下本是佛教用語，可是民間也廣泛應用，當下就是現在的這一刻。
「當下」是佛經裡面最小的時間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘60個剎那，一剎那有60個當下，1秒鐘有3600個當下，把時間切到睜哪棗很小很小的單位，當下就是永恆。
人能活著和感覺到的只有當下。
擴充套件資料：
安住當下的竅門：
終止時間的幻相。時間和心智狼狽為奸，一體不分。把時間從心智裡移緩態除，它就停止了--除非你選擇要用它。
與心智認同，就是自陷於時間的泥沼：幾乎一意孤行地只活在記憶和期盼裡的驅迫力。這創造了你對過去和未來的執迷不悟，對當下這一刻缺乏尊重、認知和容許它存在的意願。
驅迫力的產生，是因為過去給予你乙個身份，而未來又以各種形式掌握了救贖和實現的應許，兩者都是幻相。悉拆
時間既不寶也不貴，因為它是個幻相。真正寶貴的，不是時間，而是時間之外的那一點：當下。專注在時間上--過去和未來--的程度越大，磋跎掉最寶貴的當下的程度就越多。
改錯老是中途放棄，堅持不了
13樓：為而尊道
改錯是乙個要有耐心的亊，尤其是長期形成的壞習慣沒有恆心絕對做不到。所以在改錯老是中途放棄，堅持不了，這是正常的，這個時候必須堅持了，切不可傷失信心，多為自己打氣：相信自己，一定能改，一定可以改！
14樓：匿名使用者
改錯bai
僅供參zhi考的回答，dao
1，持之以恆，說起來容易，內實踐容起來，很難，但是，人生，貴在堅持。
2，主要靠人的毅力，靠精神支援，要懷著一種精神支撐自己，不要放棄。
3，保持理智，冷靜，要保持平和心態，不要煩躁，4，調整心態，積極面對，事在人為。不斷告訴自己，可以的。
15樓：夕星夏
只有事情發生時需要改錯，有什麼樣的事情會一直發生，有需要你一直改錯吶？你可以在做這件事情的時候，給你自己乙個心理暗示，告訴自己，你可以，不會再次出錯，加油哦，你不會一直中途放棄，只要學會一些方法加油
16樓：小維
那就對了，如果說堅持做一件事很容易的話那世界早就更美好了，就是因為版它不容易所權以才顯得這個詞語更難能可貴，所以說如果你真的下定決心要堅持做一件那就想想別的辦法，例如找個人監督你，更有效的是放一些籌碼在這件事裡，比如拍這1000快錢，告訴自己和監督自己的人，如果堅持不了這錢就歸大家了，你看這樣你肯定能堅持下來，因為有動力了嘛
17樓：匿名使用者
[cp]心塵未掃，何談清淨。安住當下，降伏妄心。物法自然，無為而至。乙個字：忘。 [/cp]
18樓：匿名使用者
堅持這件事本來就是***的，過程很痛苦，你可以找小夥伴一起，也可以給自己設定乙個端起得容易實現的目標，千萬不要一開始就把自己定的很高起點
19樓：匿名使用者
人生四然
來是偶然
去是必然
盡其當然
順其自然
如何安住當下，共修的意義，持咒可否代替誦經
20樓：8萬4千法門
問：很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的「一向專念」？
淨空法師答：實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說：
「一切法從心想生。」你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈；不相信那個法門，那個法門再好對你也不靈。
古德說：「念經不如念咒，念咒不如唸佛」，因為經太長，「誠」難做到。「誠」是什麼？
清淨心，沒有乙個雜念。一部經那麼長，從頭唸到尾不起雜念太難了！咒比較短一點，時間短不起雜念比較容易。
我念「南無阿彌陀佛」六個字可以不雜乙個妄念，念大悲咒就不保險，這就說明何以念咒不如唸佛。真正要產生效果，一定是清淨心。有沒有感應，在於「一心」，而要達到「一心」，決定是佛號比較容易。
蓮池大師講：「六字不如四字」，四字是「阿彌陀佛」。《竹窗隨筆》說明蓮池大師一生念四字，教導別人唸六字。
他說：我自己求的是這一生決定往生，佛在彌陀經教導人執持名號，名號只有四字，所以我依教奉行。然而別人未必下定決心求生淨土，加「南無」二字是尊敬。
不想往生西方極樂世界，稱一句「尊敬的阿彌陀佛」，與阿彌陀佛結法緣。
21樓：
阿彌陀佛!是所謂逆緣的一段顯現，是正常的，也是無常的。就像秋天過去，冬天到來，萬物冷蕭，這是正常的因緣現象，也是不常在的，它終將過去。
正所謂，冬天到了，春天還會遠嗎?當下如果我們能明白這個無常的道理，所謂的不順，只是一段過程，心裡就不會生無謂的煩惱痛苦。會安住在當下的蕭寒之冬，也可以欣賞一下雪的姿態。
不順之時，如同我們所說的，喝涼水都塞牙，若真能看開，當下何嘗不是一種樂趣呢?一切的情節，比設計的都寸。若能以看戲的心態來面對，不順的冬天會過得很快。
若是以痛苦的入戲心態來面對，這個冬天是難熬的。遠離造作之心，取捨分別之念，才能真正的步入解脫修行路!當然，當下的隨緣並不是無所作為，只是隨緣而行，該做什麼，做什麼。
當下遠離一切貪嗔痴，就是守業清淨!當下無住地唸佛誦經持咒，就是淨業，就是淨行!