1樓：百度使用者
有朋自遠方來，不亦樂乎？己所不欲，勿施於人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
急求《論語》與人相處篇語句
2樓：匿名使用者
有朋自遠方來，不亦樂乎？己所不欲，勿施於人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?」 【譯文】孔子說：「學習了(知識)，時常地複習它，不也高興嗎?
有志同道合的人從遠處(到這裡)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?」 子曰：
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 【譯文】孔子說：「見到別人有優點就向他學習向他看齊，看見別人的缺點也要檢查自己是否也有，並加以改正。
」 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」 【譯文】孔子說：「幾個人一塊兒走路，其中一定有值得我學習的人，我選取他們的優點來學習，如果他們的缺點我也有就要改正。」 子曰：
「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有餘力，則以學文。」
【譯文】孔子說：「同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之後，才談得上學習文化知識。」
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
【譯文】孔子說「我和顏回談論一整天，他從不提反對意貝和疑問，就像乙個愚笨的人。可是，我注意觀察他課後的情況、卻發現他很能發揮我所講的內容，顏回並不愚笨啊。
4樓：匿名使用者
己所不欲勿施於人 。 三人行必有我師焉。
《論語》中描述人與人之間相互幫助感恩的語句有哪些？
5樓：匿名使用者
「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（《論語·學而》一·二）
"今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"
「孝弟也者，其為仁之本與。」（《學而》）
「今之孝者是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」
「色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
「三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。」
色難.有事**服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
「事父母能竭其力。」
「父母之年不可不知也。」（《為政》）
「三年無改於父之道,可謂孝矣。」（《里仁》）「子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛於其父母乎!」 （《陽貨》）
6樓：匿名使用者
君子之間，要互相幫助，要彼此感恩也。
《論語》中有關與朋友交往句子 5
7樓：匿名使用者
曾子曰:「吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
8樓：匿名使用者
子曰：益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
9樓：匿名使用者
到網上搜論語 加翻譯自己找不就完了，想選哪句挑哪句
10樓：走失de三文魚
有朋自遠方來，不亦樂乎？
在《論語》中人與自然和諧相處的的句子
11樓：匿名使用者
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽」 【譯文】
孔子說：「智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。」 【讀解】
以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在 《論語集注》裡面的討論：「沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。
」聖人智仁雙全，所以，作此形容的專利權 非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。
論語十二章中強調與人交往要有寬容之心的語句
12樓：21世紀第一聖人
《論語十二來章》選取的內容中
自，談到與人交往問題的有以下幾則：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
3.子曰：「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。」
但這些與人交往的言論中沒有要有寬容之心的內。不過，要有寬容之心是與人交往前提或者基礎，不需要進行專門的強調。
在《論語》中，人與自然和諧的語句，並簡單介紹一下
13樓：匿名使用者
1、原文：子釣而不綱，弋不射宿。
意思是，孔子釣魚但不用網捕魚，射鳥但不攻擊歸巢的宿鳥。這句話反映了孔子對大自然資源合理利用、不過度索取的生活態度。
2、原文：色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。
意思是，鳥兒看到他們的神色飛了起來，盤旋一陣又落了下來。孔子說：「這山岡上的鳥兒，真懂得時宜啊！
真懂得時宜啊！」子路向它們拱拱手，它們叫了，幾聲飛走了。這段話，反映了孔子愛護自然生態，人與自然和諧相處的情景。
3、原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐......曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也」。
這段話較長，意思是孔子與四名**在一起談論自己的理想。輪點曾點（曾參之父）時，他說：「暮春時節，已經穿上了春天的衣服，我約五六位成年人、六七個小孩子，一起到沂水河裡沐浴，在祭雨壇旁吹著春風，然後一路唱著歌回家。
孔子感慨地說：「我的理想與曾點一樣。」這段話反映了孔子把享受自然作為最高享受的生活態度。
還有幾句，如：我豈匏瓜，繫而不食；棠棣之華......但都是以景抒情，不是真正反映人與自然和諧相處關係的。
色斯舉矣，翔而後集。
可叫「翔集」公司，意寓飛翔的集體，或財富飛來集合之意，亦與「祥吉」諧音。
14樓：月似當時
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽」
【譯文】
孔子說：「智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。」
【讀解】
以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在 《論語集注》裡面的討論：「沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。
」聖人智仁雙全，所以，作此形容的專利權 非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。
《論語》中有哪些有名的語句？
15樓：張金煦
溫故而知新，可以為師矣。
三人行，必有我師焉。
16樓：水晶之神
三人行，必有我師焉；
17樓：仙材南濯
關於「感恩」之說，主要****教，就就教化的方法區分，乙個是人教人，乙個是神教人。
讀《論語》我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度，是道家「水善利萬物而不爭」的思想體現，是孔子的身教勝於言傳的教育方法的體現。
在論語中，孔子在指導我們如何尊重他人，理解他人，這種尊重和理解不就是「感恩」於他人之心嗎？，與**教的感恩不同是感恩的物件而已。
具體句子：
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
子貢問了老師乙個非常大的問題，他說：「有一言而可以終身行之者乎？」您能告訴我乙個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說：「其恕乎！」如果有這麼個字，那大概就是「恕」字吧。
什麼叫「恕」呢？老師又加了八個字的解釋，叫做「己所不欲，勿施於人」。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這一點就夠了。
什麼叫「半部《論語》治天下」？有時候學乙個字兩個字，就夠用一輩子了。
這才是真正的聖人，他不會讓你記住那麼多，有時候記住乙個字就夠了。
六、《論語》中有很多膾炙人口的篇章語句，請你試著填寫。
18樓：匿名使用者
論語名言警句（論語中的名言名句）
1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
2.巧言令色,鮮亦仁!
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?
4.君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
6.《詩》三百,一言以蔽之,曰:"思無邪."
7.吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩.
8.溫故而知新,可以為師矣.
9.學而不思則罔,思而不學則殆.
10.知之為知之,不知為不知,是知也.
11.舉直錯諸枉,**服;舉枉錯諸直,**不服.
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
14.子謂《韶》:"盡美矣,又盡善也."謂《武》:"盡美矣,未盡善也."
15.朝聞道,夕死可矣.
16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.
17.放於利而後行,多怨.
18.君子喻於義,小人喻於利.
19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
20.父母在,不遠遊.遊必有方.
21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.
22.君子欲衲於言,而敏於行.
23.德不孤,必有鄰.
24.朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也.
25.敏而好學,不恥下問.
26.有顏回者好學,不遷怒,不貳過.28.子曰:"賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不
堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"
29.質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然後君子.
30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.
32.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
33.不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.
34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
35.其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.
36.子不扮模語:怪,力,亂,神.
37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.
38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚.40.可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
41.士不可以不弘毅,任重而道遠.
42.篤信好學,守死善道. 危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無道,富且貴也,恥也.
43.不在其位,不謀其政.
44.君子居之,何陋之有?
45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不捨晝夜!"
46.吾未見好德者如好色者也.
47.後生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.
48.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.
49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.
50.歲寒,然後知松柏之後凋也.
51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.53.食不語,寢不言.54.寢不屍,居不容
.55.未能事人，焉能事鬼?
56.未知生,焉知散老死?
57.夫人不言,言必有中.
58.過猶不及.
59.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.
60.己所不欲,勿施於人.
61."死生有命,富貴在天."君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也?
62.自古皆有死,民無信不立.
63.君子**之美,不**之惡;小人反是.
64.君子以文會友,以友輔仁.
65.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,**無所錯手足.
66.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
68.言必信,行必果.
69.君子和而不同,小人同而不和.
70.君子易事而難說也.說之不以道,不說也;及其使人也,器之.小人難事而易說也.說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉.
71.君子泰而不驕,小人驕而不泰.
76.可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
77.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人無遠慮,必有近憂.
80.君子求諸己,小人求諸人.
81.君子不以言舉人,不以人廢言.
82.小不忍,則亂大謀.
83.人能弘道,非道弘人.
84.過而不改,是謂過矣.
85.君子憂道不憂貧.
87.有教無類.
88.道不同,不相為謀.
89.不患寡而患不均,不患貧而患不安.
90.既來之,則安之.
91.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞衝缺公升,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
92.侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
93.生而知之者上也;學而知隻者次也;困而學之,又次也;困而不學,民斯為下矣.
94.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣.
95.仕而優則學,學而優則仕.
96.紂之不善,不如是之甚也.是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉.
97.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之.
98.不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也
人與人之間的相處有哪些學問,人與人之間的相處到底是怎樣的一門學問
人際關係是很考驗情商的。1.一定要樂於助人，熱情,但不欠兒 2.不八卦,言多必失 3.遇到問題多換位思考，遇事多在自己身上找原因，不要輕易對某人妄下結論，更不要跟身邊的人說人家的壞話 4.防人之心不可無,是讓你說話做事給別人和自己都留餘地，但一定要真誠對待別人，這樣你才能交到真誠的朋友。暫時總結了這...
讚美中國傳統文化的論語句子有哪些
論語 沒有直接讚美中國傳統文化的內容，但有表達對上古時期社會狀況的仰慕。比如 泰伯 篇中記載，子曰 巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉 子曰 大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章 歲月承載著歷史的腳步 大地積澱了文明的精華 走在世紀之初的...
求篇作文，題目自擬，左右，要自己寫，語句要優美，有好
懷念小學的日子 在小學期間，是我們最美好 最純真的年代。在這六年，我們從無知變得懂事，從幼兒便成少年，從天真變得理性 而這六年的小學生活中，最讓我忘不掉的，就是那些朝夕六年的同學與老師們。上課時，老師在批改作業，教室裡似乎只聽見了筆與紙摩擦的沙沙聲。誰有一根針借我用一下？保證落在地上的聲音一定清脆而...