1樓：軒寶奶奶
我們東北五七的習俗是，姑娘要給買五朵花，就是一長方型盒裡面扎好的五朵紙花，還要買金銀庫，一帆風順的船，這些在賣殯葬用品那都有賣的，還要燒些金元寶，冥幣，燒紙。以前都是姑娘給準備，現在也沒那些講究了，但五七還是要做的，以此來寄託對逝者的哀思。各地風俗不一樣，你可打聽下你身邊的親戚或是老人。
2樓：匿名使用者
那是五七，每七天為一七，也就是第五個七天，該燒紙了
人去世後五七有什麼講究
3樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是乙個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
4樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
5樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
6樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
7樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
人死後五七都有什麼講究
8樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是乙個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
9樓：桃醬
臨法舊喪俗弔唁儀式中有祭七的習俗。按農曆推，如果人死時七七四十九日內不逢初
七、十七、二十七的日子，那麼說明死者罪孽深重，子孫要代為受過，討公尺三日，又叫討孝公尺。孝子討孝公尺時，全身披麻帶孝，手拿討公尺袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝公尺，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一公升半公升的。 五七是乙個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日。
這一祭奠俗事起源較早。曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿死後的「五七」便有詳盡描述：「那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘鬱鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭繡衣，吸紅鞋，在靈前接弓賭咒，十分熱鬧……」 近年的「五七」雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。
這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度亡靈，頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒「靈屋」。靈屋是花兒匠扎的，根據主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經，之後道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然後點火燒掉。
舊時還有為亡者做周年的，但隨著葬喪習俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。
滿意請採納
10樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
人去世後，祭奠的一期，三期，五期，七期什麼意思
11樓：寒雨夢中人
燒七 燒七即「過七」，從老人死亡之日算起，每七天作乙個祭奠的日期，稱作「燒七」。第乙個七天叫「頭七」，第二個七天叫「二七」，以此類推，直到七七四十九天的最後一天稱為「盡七」。燒七時，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭一場，以示哀悼。
此為小祭。
百期 死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。
周年 周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，只是頭周年規模稍大一些，但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時，主家將亡靈請回家中，設立靈位，焚化紙錢，以表紀念。
三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。舊時，家中有長者亡故時，子孫三年內不准身著彩衣，不行娛樂，不能酗酒，不許歡笑，表示有重孝在身，待三年孝滿後方可恢復正常。現時，除三年內本家不貼紅對聯外，其他多不甚講究。
12樓：高山上的雲霧
我們江淮一帶是以人去世那天算起的。分別叫做：頭七，二七，三七....六七 。
回答者：縮頭龜 - 見習魔法師 ** 5-15 21:16
燒七 燒七即「過七」，從老人死亡之日算起，每七天作乙個祭奠的日期，稱作「燒七」。第乙個七天叫「頭七」，第二個七天叫「二七」，以此類推，直到七七四十九天的最後一天稱為「盡七」。燒七時，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭一場，以示哀悼。
此為小祭。
百期 死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。
周年 周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，只是頭周年規模稍大一些，但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時，主家將亡靈請回家中，設立靈位，焚化紙錢，以表紀念。
三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。舊時，家中有長者亡故時，子孫三年內不准身著彩衣，不行娛樂，不能酗酒，不許歡笑，表示有重孝在身，待三年孝滿後方可恢復正常。現時，除三年內本家不貼紅對聯外，其他多不甚講究。
13樓：常德子
首先更正「期」，應該是「七」，不是「期」。
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算乙個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到「滿月」了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。
七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和周年忌日了。
14樓：匿名使用者
人去逝五期紙怎麼fu
去世的人，三期五期是什麼講究？
15樓：
應該是頭七 三七 五七 七七 吧 是按天數算的。
殯喪習俗---做七
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。
近代以後，靈柩一般都在「終七」以後入葬。按傳統的說法，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行「做七」，每逢七天一祭，「七七」四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即**，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。
所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈託生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已託生的類別了。如果乙個人，生前作惡很多，注定來生要託生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。
而道家也認為超度度亡靈最好是在他「七魄」沒有散盡之前。
「做七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第乙個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。
在這一天祭奠中有「走七」的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提乙隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第乙個跑回家，俗稱「爭英雄」，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
穿孝——老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。
期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。
現代做七比起傳統的做法要簡單，但很多人還在「大期」日到殯儀館燒點紙，祭奠一下。
人去世後五七有什麼講究？
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七 也可以稱為頭七 就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭。七 二。七 三。七 四。七 五。七 六。七 斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。這些之中，五七是乙個很重要的日子，說死了的人會在這一天...
老人去世了逢7逢8有什麼講究,老人去世後的頭七如果遇到七代表什麼
在我家這邊，去世在那一天沒有什麼講究。比較講究七不出八不葬，就是初七不能出殯，初八不能下葬。一般信佛教的或者信主的，是沒有七八這種說道的。沒什麼說法，別過於迷信，只要記得逢年過節給他們燒紙，記得祭祀就好了。真還沒聽說有什麼講究。老人去世了逢7逢8有什麼講究 地方不同風俗不同，我們這是過七的，每七天祭...
親人去世百天有什麼講究，為什麼人死後，要過一百天，有什麼講究嗎，
親人去世百天，要把親人生前喜歡的衣物都給她燒掉，她的親人到她的墓地給她燒百日紙。1 舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去 不剃頭 甚至不洗澡，也不換衣服，謂之 百日守靈盡孝 2 過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上...