1樓：超級藍水海軍
哦。這件事沒有什麼含義。
我們信佛，學佛，上香禮佛只是一方面，更重要的，也是更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（你把重點放在這裡），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，有一大善行，也是很容易被我們忽視的善行，就是孝順父母，孝順父母很能為我們積福改運，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，上點供品就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。
我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
（佛法中談到的人生的歸宿，這一點對我們很重要，我們現在是人，那來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
久不見陽光的地方是沒有福分的地方。是不受上天保佑的地方？
2樓：筆下無名
這……是什麼迷信說法嗎？沒有陽光的地方是陰暗潮濕 但並不像你說的是罪惡之地
眾善佛教禮佛背景**
3樓：匿名使用者
《雲水禪心》、印能法師的《大悲咒》《心經》。
今天去廟裡拜佛爺時為什麼像附體一樣在那哭
4樓：海印放光
不是附體。有時拜佛，特殊的心理變化可能導致哭泣。
5樓：豔陽高照
是佛菩薩加持，消業障了，把你體內的毒從眼睛裡排出來了
6樓：匿名使用者
那不是附體，是業障消除、懺悔罪過的表現
今天去廟裡拜佛，求籤的時候有兩個月牙狀的木板，要怎麼用這個求籤呢，有誰可以詳細給我講解下，非常感謝
7樓：匿名使用者
僧人算命不是真和尚。
今天去廟裡拜佛，花了一百塊錢，出去的時候還要我出錢，靠，觀音面前都敢勒索我(
8樓：┈零點★北極魚
拜佛出去一般不會去錢的，最多進去的時候要門票
9樓：手機使用者
現在的廟大部分都會騙人，騙錢。去了要特別小心。當心啊！
後天是農曆十五，我想去廟裡拜佛，但我今天來月經了，可以去嗎？
10樓：匿名使用者
千萬不要去， ***。
11樓：想非非
只要自己至誠恭敬，把自己個人衛生搞好，沒有異味或遺漏，在不影響到他人的情況下，可以到寺院拜佛。
12樓：匿名使用者
最好別去，也別整理拜佛的用品。
13樓：匿名使用者
可以的，佛主是不會計較的
14樓：橓
決定的事怎麼能因為這點小事改變
跪求！！！去廟裡拜佛，為什麼要給廟裡捐錢?
15樓：匿名使用者
中國古時候，寺廟是有條件的向大眾開放的，捐不捐錢是隨意的。
少數有錢人向寺廟捐錢，一是為了出家人的生活保障，如柴公尺油鹽等；二是為了寺廟的修繕，以維持寺廟的正常功能。所以向寺廟捐錢的「功德」很大。
不過現在進入寺廟開始收門票了，拜佛也要收錢了，這種行為與佛法相違背，會變普度眾生為隻度富人。
16樓：覺真網
去廟裡拜佛，捐錢是自願的。佛教認為，布施可以得到財富，特別是在諸佛菩薩等殊勝對境前，不僅是得到財富，而且有很多其他利益，但這都是自願的。
17樓：匿名使用者
捐不捐隨你。寺廟是三界外和六道裡的連線點和能量場，是基地和道場，有很多不可缺失的功能，需要我們的維護和供養，我們有這個義務，同時你也會獲得福德。都像你那麼想把維護人都餓死了誰去維護？
你去維護？
為什麼今天到廟裡拜佛，到廟買香，我給現金他，廟裡的和尚他沒有
與時俱進採用新的方式也是有可能的，不一定有什麼貓膩。個人淺見，僅供參考。廟裡的和尚為什麼要用手機？修行不離世間法。不能入世，怎能出世？和尚也需要與時俱進呀。你的問題很無知，有手機很方便呀。這是方便我們生活，難道和尚就不要吃飯了?你已經把和尚不當作一般人來看了吧。其實我們都是人，都要生活！為什麼就不能...
求解籤。今天去廟裡求了一條籤，求事業，誰能幫幫我，求高人
上天給你順遂的機遇眼前你的事業正蒸蒸日上你要多多努力好好幹不久就會有所收穫的 你要遇到貴人了，而且是個女貴人，你既然得到女貴人，還需要努力學習用功，這樣很快你就成功了。事事需要時間的煉化，在你最好的時間裡多付出日後才會更多收穫與回報，所以要加油努力哦 鴻運當頭，平步青雲指日可待！還有好姻緣！恭喜你！...
去寺廟裡求了乙隻籤，能解籤的來，今天和我媽去寺廟求了乙隻籤，能解籤的來！
五百羅漢第叄佰伍拾壹尊 勝解空尊者，宋代僧可觀 1092 1182 江蘇華亭人。俗姓戚 一說傅 法號解空，字宜翁，號竹庵。為天台宗巨匠智禮之四世傳人。解空，本指悟解諸法之空相。勝解空即善於講說佛法理體之空相。尊者十六歲受俱足戒，學天台，初依止南屏精微，後聞車溪擇卿禪師聲震江浙，負笈從之，得其法。南宋...