1樓：和藹的急人所急
晏幾道（1030-1106,一說1038—1110 ,一說1038-1112）字叔原,號小山.晏殊第七子.撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人.
歷任潁昌府許田鎮監、幹寧軍通判、開封府判官等.性孤傲,晚年家境中落.著名詞人.
詞風哀感纏綿、清壯頓挫.一般講到北宋詞人時,稱晏殊為大晏,稱晏幾道為小晏.《雪浪齋日記》雲：
「晏叔原工小詞,不愧六朝宮掖體.」《鷓鴣天》中「舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.」兩句受人讚賞 晏幾道一生疏狂磊落,縱弛不羈,曾為許田鎮監、開封府推官等小吏.
他與蘇軾、黃庭堅先後同時,文章翰墨,自立規模.以《鷓鴣天》詞見稱於神宗,詞雲：「碧藕花開水殿涼,萬年枝上轉紅陽.
昂平歌管隨天仗,祥瑞封章滿御林.金掌露,玉爐香,歲華方黃聖恩長.皇州又奏圜扉靜,十樣宮眉捧壽觴（ 紫薇郎君按：
《宋史仁宗本紀》並無記載獄空事,據《宋會要輯稿》實為神宗朝事,此年小山四十五歲）.詞雖是應命之作,內容無甚可取,但作者的藝術才華於此可見. 小山身出高門,不慕勢利,黃庭堅稱他是「人傑」,也說他痴亦絕人：
「仕官連蹇而不能一傍貴人之門,是一痴也.**自有體,不肯作一新進士語,此又一痴也.費資千百萬,家人寒飢,而面有孺子之色,此又一痴也.
人百負之而不恨,已信人,終不疑其欺己,此又一痴也.」於此,足見小山之為人.小山孤高自負,傲視權貴,即使是蘇軾這種人,也不在眼下.
據《硯北雜誌》雲：「元佑中,叔原以長短句行,蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之,則謝曰：『今日政事堂中半吾家舊客,亦未暇見也.
』」（按：當時蘇軾在京,正受帝、後賞識,遷中書舍人、翰林學士.）其高傲竟至此等程度.
他好藏書,能詩,尤以詞著稱.據《墨莊漫錄》雲「叔原聚書甚多,每有遷徙,其妻厭之,謂叔原有類乞兒搬惋.叔原戲作詩云：
『生計惟茲惋,搬擎豈憚勞.造雖從假合,成不自埏陶.阮杓非同調,頹瓢庶共操.
朝盛負餘公尺,暮貯籍殘糟.倖免播同乞,終甘澤畔逃.挑宜筇作杖,捧稱葛為袍.
倘受桑間餉,何堪井上螬.綽然徙自許,噱爾未應饕.世久稱原憲,人方逐子敖.
願君同此器,珍重到霜毛.』」此詩雖是戲作,而憤世疾俗之情,高潔固究之趣,斐然可見.他存詩只數首,為「春風自是人間客,張主（亦作主張.
）此依《江西詩徵》.）繁華得幾時?」（《與鄭介夫》）「窮通不屬兒曹意,自有真人愛子虛.
」（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作. 他的詞風濃摯深婉,工於言情,與乃父齊名,世稱「二晏」.但當時及後世作者都對他評價很高,認為造詣在殊之上.
「北宋晏小山工於言情,出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙,一時獨步.」（《白雨齋詞話》）他的《小山詞》存詞二百多首,多為小令,其藝術造就也表現在這些小令方面. 小山詞多懷往事,抒寫哀愁,筆調飽含感傷,傷情深沉真摯,情景融合,造語工麗,秀氣勝韻,吐屬天成,「能動搖人心」.
雖反映生活面窄,而藝術境界較高.詞風接近李煜.他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等,都是歷來傳誦的名篇,其中新辭麗句,深為論者所歎賞.
如「落花人獨立,微雨燕雙飛」（《臨江仙》）,《復堂詞話》讚它是「千古不能有二」的「名句」；「舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風」（《鷓鴣天》）,《苕溪漁隱叢話》評它為「詞情婉麗」；至於「夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋」（《鷓鴣天》）,連認為「作文害道」的理學家程頤聽了,都得笑著說：這樣的詞,只有「鬼」才寫得出!（《邵氏聞見後錄》） 小山詞從《珠玉》出,而成就不同,體貌各異.
在描寫上,比大晏深細,而無大晏的含蓄；在修辭上,有大晏的婉麗,而無大晏的清潤；在感情上,比大晏濃摯；在思想上,則不及大晏的深廣. 編輯本段脾氣秉性 黃庭堅的《小山詞序》也許給我們乙個最好的解釋：餘嘗論：
叔原固人英也；其痴處亦自絕.人愛叔原者,皆慍而問其旨：「仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一痴也.
**自有體,不肯作一新進語,此又一痴也.費資千百萬,家人寒飢,而面有孺子之色,此又一痴也.人皆負之而不恨,已信之終不疑其欺已,此又一痴也.
」乃共以為然. 從四痴也就能看到他們孤芳自潔的個性.忠純真摯的痴情,他仍未失卻童心,他難與一般俗人合流,他一生的心血性情都表現在他的詞裡.
今觀其「小山詞「260首,雖是走其父花間婉約傳統,固守小令的陣地,但也創造出新的藝術世界,有與父不同的地方. 周介存謂晏氏父子仍步伍溫韋,小晏精力尤勝.但薛礪若則認為他主要步伍馮延巳.
他比其父詞更覺風流嫵媚,更輕柔自然,有的象南唐後主和秦少游,這與他父親不同. 黃庭堅則說：「精壯頓挫,能動搖人心,上者《高唐》、《洛神》之流,下者不減《桃葉》、《團扇》」 實際上晏幾道詞的重要內容是寫男女悲歡離合的戀情.
這與其苦戀生世有關.他曾與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、雲四歌女之間的悲歡離合.他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字.
這就使得他的詞具有乙個特點：他的詞具有明確的思戀物件,感情真摯.這與五代宋初詞人作品中的泛愛、泛戀不同.
晏幾道的詞始終是構建在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶,這樣兩個感情世界上的. 他把對愛情的生死不渝的追求,作為人生的精神寄託.他寫詞是「敘其所懷,期以自娛.
」他的詞的第二個特點是夢境的描寫.他因為與戀人不能見面,便常在詞中虛構夢境以重溫往時愛情的甜蜜.他的作品中有52首59句寫到夢.
第三語淡情深是其風格.即用平淡的語言,常見的景物來表達不尋常的深情,如《少年遊》. 第四他的詞最善於融化詩句.
如他的《浣溪沙》「戶外綠楊春系馬,床頭紅燭夜呼盧」用唐韓竑詩句,僅換了乙個字「床頭」「床前」.但天衣無縫.《鷓鴣天》「今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中」.
用老杜「夜闌更秉燭,相對如夢寐」.戴叔倫「還作江南客,翻疑夢裡逢」. 故黃山谷說他的樂府「多寓以詩人句法.
」 代表作 臨江仙·鬥草階前初見 臨江仙·夢後樓台高鎖 蝶戀花·醉別西樓醒不記 蝶戀花·夢入江南煙水路 鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘 鷓鴣天·小令尊前見玉簫 鷓鴣天·十里樓台倚翠微 木蘭花·鞦韆院落重簾暮 阮郎歸·天邊金掌露成霜 阮郎歸·舊香殘粉似當初
晏幾道有什麼偉大成就
2樓：胡蘿蔔
晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112）字叔原，號小山。晏殊第七子。撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。
歷任潁昌府許田鎮監、幹寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。著名詞人。
詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：
「晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。」《鷓鴣天》中「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。」兩句受人讚賞
晏幾道一生疏狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮監、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先後同時，文章翰墨，自立規模。以《鷓鴣天》詞見稱於神宗，詞雲：
「碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御林。金掌露，玉爐香，歲華方黃聖恩長。
皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴（ 紫薇郎君按：《宋史仁宗本紀》並無記載獄空事，據《宋會要輯稿》實為神宗朝事，此年小山四十五歲）。詞雖是應命之作，內容無甚可取，但作者的藝術才華於此可見。
小山身出高門，不慕勢利，黃庭堅稱他是「人傑」，也說他痴亦絕人：「仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也。**自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也。
費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也。人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。」於此，足見小山之為人。
小山孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜誌》雲：「元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：
『今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。』」（按：當時蘇軾在京，正受帝、後賞識，遷中書舍人、翰林學士。
）其高傲竟至此等程度。他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》雲「叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。
叔原戲作詩云：『生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。
阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負餘公尺，暮貯籍殘糟。倖免播同乞，終甘澤畔逃。
挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。
世久稱原憲，人方逐子敖。願君同此器，珍重到霜毛。』」此詩雖是戲作，而憤世疾俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。
他存詩只數首，為「春風自是人間客，張主（亦作主張。）此依《江西詩徵》。）繁華得幾時？
」（《與鄭介夫》）「窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。」（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。 他的詞風濃摯深婉，工於言情，與乃父齊名，世稱「二晏」。
但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。「北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。」（《白雨齋詞話》）他的《小山詞》存詞二百多首，多為小令，其藝術造就也表現在這些小令方面。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，「能動搖人心」。雖反映生活面窄，而藝術境界較高。詞風接近李煜。
他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，其中新辭麗句，深為論者所歎賞。如「落花人獨立，微雨燕雙飛」（《臨江仙》），《復堂詞話》讚它是「千古不能有二」的「名句」；「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為「詞情婉麗」；至於「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」（《鷓鴣天》），連認為「作文害道」的理學家程頤聽了，都得笑著說：這樣的詞，只有「鬼」才寫得出！
（《邵氏聞見後錄》） 小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各異。在描寫上，比大晏深細，而無大晏的含蓄；在修辭上，有大晏的婉麗，而無大晏的清潤；在感情上，比大晏濃摯；在思想上，則不及大晏的深廣。
編輯本段脾氣秉性
黃庭堅的《小山詞序》也許給我們乙個最好的解釋：餘嘗論：叔原固人英也；其痴處亦自絕。
人愛叔原者，皆慍而問其旨：「仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。**自有體，不肯作一新進語，此又一痴也。
費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一痴也。」乃共以為然。
從四痴也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的痴情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，他一生的心血性情都表現在他的詞裡。今觀其「小山詞「260首，雖是走其父花間婉約傳統，固守小令的陣地，但也創造出新的藝術世界，有與父不同的地方。
周介存謂晏氏父子仍步伍溫韋，小晏精力尤勝。但薛礪若則認為他主要步伍馮延巳。他比其父詞更覺風流嫵媚，更輕柔自然，有的象南唐後主和秦少游，這與他父親不同。
黃庭堅則說：「精壯頓挫，能動搖人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不減《桃葉》、《團扇》」 實際上晏幾道詞的重要內容是寫男女悲歡離合的戀情。這與其苦戀生世有關。
他曾與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、雲四歌女之間的悲歡離合。他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字。 這就使得他的詞具有乙個特點：
他的詞具有明確的思戀物件，感情真摯。這與五代宋初詞人作品中的泛愛、泛戀不同。 晏幾道的詞始終是構建在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶，這樣兩個感情世界上的。
他把對愛情的生死不渝的追求，作為人生的精神寄託。他寫詞是「敘其所懷，期以自娛。」他的詞的第二個特點是夢境的描寫。
他因為與戀人不能見面，便常在詞中虛構夢境以重溫往時愛情的甜蜜。他的作品中有52首59句寫到夢。第三語淡情深是其風格。
即用平淡的語言，常見的景物來表達不尋常的深情，如《少年遊》。 第四他的詞最善於融化詩句。如他的《浣溪沙》「戶外綠楊春系馬，床頭紅燭夜呼盧」用唐韓竑詩句，僅換了乙個字「床頭」「床前」。
但天衣無縫。《鷓鴣天》「今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」。用老杜「夜闌更秉燭，相對如夢寐」。
戴叔倫「還作江南客，翻疑夢裡逢」。 故黃山谷說他的樂府「多寓以詩人句法。」
代表作臨江仙·鬥草階前初見 臨江仙·夢後樓台高鎖 蝶戀花·醉別西樓醒不記 蝶戀花·夢入江南煙水路 鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘 鷓鴣天·小令尊前見玉簫 鷓鴣天·十里樓台倚翠微 木蘭花·鞦韆院落重簾暮 阮郎歸·天邊金掌露成霜 阮郎歸·舊香殘粉似當初
牛頓在科學方面的偉大成就，牛頓一生的偉大成就有哪些
一 牛頓 isaac newton 簡介 牛頓作為一心做學問的科學家,內心傾向請教,屬於自然神論 以實驗與定量分析科學相結合治學,以自己的實踐進行了近代科學需要大綜合和劃時代飛躍 形成科學理論體系,它適應了新興的資產階級極其需要近代科學技術的波切需要,而成為近代科學的標誌性理論體系的完成者和主要代表...
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張良一生有哪些成就，牛頓一生有哪些成就？
看這個，很詳細。牛頓一生有哪些成就？1 力學方面的貢獻 牛頓在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究，總結出了物體運動的三個基本定律 牛頓三定律 2 數學方面的貢獻 建立微積分 3 光學方面的貢獻 牛頓曾致力於顏色的現象和光的本性的研究。1666年，他用三稜鏡研究日光，得出結論 白光是由不同顏色 即不同...