1樓：芸芸眾生
你是什麼根據 ？
陰德厚不厚，從你的相上都可以看出來
2樓：九州天極之光
人要是陰德不夠，你就會感召不好的風水。你想去好的風水去，去不了?沒有 陰德，你鎮不住。
或者你找個好風水了，沒有住幾天，就生病了。你的陰德鎮不住。就像住廟，很多人都讓你住，不收你錢，你都住不久，心很慌。
**神會把你趕 走。其實是你的陰德鎮不住。像支提山，史書記載說，以前山上有神仙，一般凡夫上去，就會碰到老虎，被老虎嚇跑下山。
或者晚上被山神抬下來。至於有沒有被抬 下來，是一回事。但你福德不夠，你就住不下。
人的一念私心起，萬道障門開。有些人愛風水的，你要學會不洩露天機。不要 隨便去指點，你一指點，就驚動了鬼神。
就是破財之相。為什麼，眾生有這個業力在，你強制的通過外力去扭轉的話，業力不會消失，但就會轉移到看風水的人身 上。所以古人認為，像三種行業，風水算命，教書，醫生，這三種行業成為先生。
沒有本事，最好不要去做。這都屬於救命的，如果教錯了，就是害命，也是害自 己。以前人把風水先生看成神一樣。
因為他只有大德行才能做到這些。 一般你要教化人，就叫做行善積德，諸惡莫作，眾善奉行。如果要詳細一點，佛法裡講的五戒十善，懺悔，這些就更詳細了。
用這些法來教化凡夫就足夠了。這些都是聖人之道。但很多人卻很難相信聖人之道。
有時候祖師就會用算命，神通來讓他們信服。但這都不是究竟的。
易經的精華，不在於算命看風水。精華就在一句話：積善之家必有餘慶，不善 之家必有餘殃。
為什麼敢用這個必。絕對。有什麼科學可以證明?
那就是風水學，算命學，看相學。這些就可以證明。你行善了，臉上就有陰騭紋，行惡了，臉上就 有惡紋。
相對的，你住的地方，也會起變化。算命是很準，因為這是相，是你業力的顯現嘛。 其實這些相，佛陀也講過了。
像什麼樣的人，得什麼果報。惡口的人，聲音不好聽。邪淫的人，妻子不貞潔。
騙財的人，錢也會被騙走。佛陀也開示了，可是世人總是很難相信。要記得，一切法都是要度眾生，最起碼的，要教化他能斷惡修善。
希望能幫到您，滿意請採納。謝謝
從相上可以看出陰德厚不厚
3樓：期刊發
其中的"解帶寫誠，厚相結納"的意思是：於是解下腰帶送以表達誠意，雙方因此結交深厚。寫誠：
表達誠意。結納：結交深厚 納的意思就是深厚的意思 《諸葛亮集》亮少有逸群〔逸群〕超乎尋常人。
之才，英霸〔英霸〕剛毅果斷。之氣。
什麼面相的人最有陰德
4樓：死狗
呢?陰德為民間俗語，現在不少人不明白陰德到底指的是什麼，甚至乾脆直接翻譯成陰間的德行，認為人做過的事在陰間有記錄，所以叫陰德，那是一種迷 信，真正的陰德體現了乙個人的品質，平時在做著與人為善，有德於人的事，但表面不張揚和聲張，此為陰德，是中華民族的一種固有的傳統理念。 面相中，對於陰德的體現有不同的說法，歸納起來有以下幾點，來算命網了解一下吧。
一 頭額光，尤其是靠近髮際線的一圈，圓而見光，祖輩庇佑，而由祖輩傳承下來的最寶貴的不是遺產，是家訓，家德，是為陰德的一種體現。 二 耳門厚，耳門外為命門，耳孔外的小肉為風擋，這兩處地方豐厚的人，平時對德性和自我行為的要求都不低。 三 毛髮順而不逆散，無論是眉毛睫毛鬍鬚頭髮，注重陰德的人，毛髮不會雜亂而無序，是相對聚集，較細長。
四 山根橫列十位，也就是以山根為線的橫列一線的所有十個部位，視豐滿聳直為陰德的象徵，以陷下破落為德性不足，不僅代表自身也代表整個家族的情況。 五 七竅不露，包括鼻孔口雙耳和雙目，這七竅在相學中統稱為竅門，以圓守為宜，露則多奸。七竅不露者，心正神足，一生陰德也非常好。
陰德對人生的作用是很大的，不僅是自身還會對子孫後代有著潛移默化的引導，積陰德簡單的說就是自我意識中善念和正氣的積累，正是由於這種積累所有積陰德的人，就算命格波折重重，也會逢凶化吉，同時陰德也是一種傳統，由家中長輩不斷的向晚輩作出表率，有的情況下乙個家族的強盛，往往是數代人累積陰德而來，不是沒有道理。
功德與福德，陰德的區別是什麼？
5樓：稻稗人
功：指功夫，下功夫。功德由發心而來。
1，功德可以自己親身修行而得如：念多少咒語，拜多少佛，打多久坐，等等，自己親自修行所得的回報，屬於功德。但是，見過一些人發噁心念大悲咒，唸佛害人的，這就沒有功德。所以發心主要。
2，功德可以隨喜而來，普賢菩薩十大願王裡面有一條：隨喜功德。說的是，你做功德時，我看到了，我發出隨喜的心，我也會漲功德。
3，功德由護持而來。在《涅槃經》裡面講乙個公案，乙個國王護持一位法師弘法，與惡人相戰，遍體鱗神，後來國王先成佛，就是釋迦摩尼佛。如現在大叢林裡面的義工。
福：拆開來就是 衣，一口田，指世間的物品，如衣食住行等等，在世間能夠享用的，這世用不完，下世可以繼續使用，所以會有天生富有的人。佛陀屬於福慧具足，假如福可以替別人修，那麼，佛陀怎麼不替我們修？
福要自己修才行，「三寶門中好修福，一粒種子萬粒收」，不修福就會「修慧不修福，羅漢拖空缽」，就連羅漢也會沒有人供養的。
陰：指看不到的，不被人知道的，暗地裡的。如，甲跟乙有仇，要去害他，你勸甲放下仇恨，對於乙就屬於積了陰德。
功德只增不減，可以累世疊加，最後功德圓滿，修成正果。
福德可以享用，有增有減。親兄弟之間福報都不一樣。
陰德遠在兒女近在身。可以福佑全家。
6樓：匿名使用者
福德就是你做了好事之後上天給你的回報。陰德就是你做好事是不為人知的。功德的層次最高，有功有德而不執著於回報與功德
7樓：召喚者的靈魂
簡單略說：
功德是修行功夫的成就，別人給不了，分分自修，世間稀有。
福德是布施的果報，樂善好施之人往往福德深厚，福德可以轉贈他人享受。
陰德是很大的福德，做好事不聲張，無人知曉，陰德就厚，但現在人做好事，往往求報償，或跟人說，輾轉相傳**一報道，福就消了，積不厚。
8樓：匿名使用者
功德 福德 陰德
聽眾朋友們，台長很高興在空中和大家說白話佛 法。實際上，佛法很深奧，但是用白話來解釋，讓人容易理解。台長就是用這種方法講 法，使大家能夠學佛。
今天台長給大家講一講功德。什麼叫功德？有些人也要問了，功德和我們所做的善事有什麼不同？
台長告訴大家，功德和善事確實不一樣。善事是你在人間所做的好事情，然而功德是學佛的人開悟後所做的善事，
這種善事已經轉化為功德了。這裡面有很大的講究。
首先，台長給大家講一講，什麼叫功？比如，你去做一件善事，是從內心發出的，是用心來做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩薩的佛性來做這件事情，就稱為功德了。
所以，人在做善事的時候，要有好的發心。雖然你在做一件善事，如果你的發心不好，你也是沒有功德的。當你在幫助乙個人的時候，你用的不是佛菩薩的慈悲心，而是有自己的私心，是想從中牟利，這樣所做出來的就只能叫善事，而不能叫功德。
人在學佛之後，所做的事情都是經過大腦考慮的，做任何善事都能夠從乙個點出發，這個點就是你所理解的佛性。
台長經常跟大家講一句話，就是有些人從小就不喜歡吃活魚、活蝦，這不算功德，但如果某一天原本吃活魚活蝦的人在佛菩薩面前許願說，從現在開始再也不吃活的海鮮了，因為知道要做善事，要有慈悲心，這就是有功德了。從小就不愛吃海鮮的人，他不吃海鮮，因為那是他自然的習慣，是沒有功德的。這和許願不再吃活海鮮是兩個不同的概念。
後者是有功德的。乙個人的發心很重要。學佛的人發心好，就有功德。如果發心不好，即便做善事，也得不到功德，只能夠得到善報。
聽眾朋友們，佛法講，唸佛需甚發心者。學佛的人，首先要學你的良心啊。乙個人的良心很善良，而且發心好，那才能夠學佛啊。
乙個人很惡，心又不善良，發心又不好，你說他能夠學佛嗎？實際上，心為修持之主。發心、唸佛，心很重要。
你的心念一句佛，念乙個經 文，行一件善事，因為你和菩薩的四巨集願合在一起了，功德無量無邊。所以，我們做人、做事情要看這個人的主流意識。如果乙個人的主流意識不好，就是說發心不好，你所做的善事是不能夠成為功德的。
況且身口意三業，人的身 體會犯錯，人的嘴巴會講錯，人的意念會犯罪，這三業很難讓你把位置放在正宗的佛法上了。乙個人的身口意三業是隨著你自身在人間的惡業而成長的。你的惡業越多，你的身口意造業也越多。
你的惡業越少，你的身口意三業也越少。所以要學習佛菩薩，以念經 學佛利生為始乎哉。
我們學佛做人，發心是最重要的。發心，講一講容易，這個心是怎麼發的呢？人的毛病是唯求自利。
因為每個人的心，不管求什麼都是為自己的，不容易為他人著想。我們要學佛菩薩，做人做事情多為別人著想。人心若唯求自利，不願利人，所行之事雖多，而所得之功德甚少。
如果我們求菩薩是為了自己，我們做任何事情都是為了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便沒有傷害到別人，也是沒有功德的。有些人想到了幫助人家，但是意念中存在一些雜念，這叫有相布施，也是少功德。
現在很多人不但沒有功德，經常還有害人之意。現在的人心已經到了乙個什麼地步呢？就是到了乙個如果他不害人，他就無法忍耐心中所承受的壓力的地步。
為什麼丈夫在單位受了老闆的氣，回家就會拿自己的妻子出氣呢？妻子和同事不開心了，回家就拿自己的孩子出氣呢？現在的人，要舒緩他內心的孽障，只能夠用侵人、害人來發 洩自己內心的那種不快之意。
學佛的人，應該杜絕這種思想和行為，因為任何事情都是因果所為。
聽眾朋友們，台長現在跟大家講的是功德。要記住，我們做任何善事、做任何好事都要把心放在當中，否則我們所念的佛菩薩，我們所做的善事都會覺得沒有完全的功德。所念之佛，所行之善，亦非全無功德，因為你有一顆善良的心。
但也不是全有功德。如果行善事、做功德時，沒有佛心、沒有善心，功德會很少很少的。
然而，功德就像我們存錢一樣，如果用出去的多，賺進來的少，功德就會慢慢地沒有，取而代之的是你的孽障。
人的惡念，每天都在不斷地重複並且增加。人的意念往往容易這樣，今天做了這件事情，明天恨這件事情了，後天想起來又會恨，大後天想起來還會再恨。這些恨意惡念會不斷地加深你的孽障啊。
所以，修心的人要善於發善心，用不停地念經，念經是有功德的，但是更要學習發心啊。發心正，乙個人學修佛法也會正；發心邪 惡，乙個人學修佛法也會邪 惡。
任何乙個人只要一邊學佛，一邊對別人的法 門進行攻擊，他就沒有功德，還會造口業，而且也不是乙個真正的學佛之人。乙個人在經歷如此一番的身口意造業之後，所學 法 門便會面目全非。慎之再慎之，此乃人之大患。
台長經常跟大家講，做乙個小時的佛，你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小時的時間學著菩薩救 度眾生，你所做的事情都是有功德的，因為你是在學佛菩薩啊。因為你是從內心覺得眾生很可憐，真的想救 度他們。
然而，如果你在幫助別人時，對方是你的親人、朋友，或者你帶有私心雜念，即便你講得很努力，這也只能夠是善事，而不是功德。台長經常跟大家講，見性是功，平等是德，要明 心見性。我們做人要學會看人的本性、人的出發點，這就是悟，這就是德。
因為有悟，才會有德。如果你悟不到，你就不會有真正人之本性的德能出來。不管你前世修了多少，你今世會得到多少回報，要記住，這只不過是你開始發心的一種平等。
然而，你真正理解平等是在證 悟 到佛性的基礎上。
很多人只知道求福 報，而不懂得求功德。實際上，功德能夠消除你身上的孽障，而福德只能夠加重你身上的業障，所以，求福的人，等到某一天他的福享盡了，等待他的就是業障。我們要求功德，要消除自己身上累世積累的惡業。
天天求孩子、財運等，求到了，也只會給你帶來幾年在人間的歡樂，接下來的就是無盡的煩惱。
因為當你的孩子身 體好了，財運有了，你的煩惱就是你老了，等你要走的時候，你又捨不得他了，這些求來的東西不是長久的，對於我們學佛的人來說，求來了又有何用呢？
舉個不恰當的例子。乙個人如果在監獄裡，即便讓他學了所有的佛 經，和乙個本質很善良的人，學了一點點佛 經，是哪乙個人更有功德呢？聽眾朋友們，大家要記住，學佛 學 法，要有正信、正念，如果把佛法作為一種武 器，作為一種工具去謾罵、去壓 制、去貶說其他法 門，這個人就是沒有學好佛法。
切忌之！
我們要學佛菩薩的大慈大悲，要學佛菩薩能夠原諒別人，碰到讓自己不開心的事情時，要想想對方是很可憐的，自己就會生出慈悲心，這就是功德。
聽眾朋友們，台長今天和大家講了功德。人要明白，一定要好好做功德。因為沒有功德，人活在這個世界上，就等於沒有基本的要素。
這個基本要素就是人的本性，用現在的話說，就是人的品質。乙個人品質的好壞和境界的高低有賴於他的基礎。有一句話說，「萬丈高樓平地起」，說的就是造房子的基礎很重要。
乙個人要學好佛法，不在於他讀了多少本佛 經，而是在於他前世、累世積累的福德和功德。
乙個人有了基礎，他才能夠把佛 學好。如果乙個人的本質很壞，就算是進了佛 學院，就算是能夠和菩薩接上氣，但是給他帶來的所有佛法的深奧的功能都是暫時的。因為基礎最重要。
女生上唇薄下唇厚，上唇薄下唇厚的女孩什麼性格，預示什麼，
如果沒有腫 土話叫 地包天 哪有那麼多完美的人 心靈美才是真正的美麗 你好，很高興為你解答。不用特意的為這個感覺到煩惱哦，讓自己的生活充實起來，努力的工作，不要老是糾結這個，其實長什麼樣子呢。都不是最最重要的，最重要的是只要積極向上，認真生活的樣子。一定很美的給自己定下小目標 要有自己的小目標，比如...
女人上嘴唇厚代表什麼，女人厚嘴唇暗示什麼
體貼周到。嘴唇厚的女性性格也往往比較善良，而且做事待人都很體貼周到，在工作上，她們能做到嚴謹一絲不苟，而在日常生活中，她們與朋友交往時也常常表現得十分大氣，常常能做到無微不至地照顧到每個人。女人上唇厚代表這個女人非常的忠厚老師而且為人善良，說話比較客氣也代表這個女人的運氣非常的好。女人上嘴唇厚的話，...
五個月的孩子不翻身，不胖，穿的也不厚，正常嗎
老人們都總結出 一般是3翻，6坐，9爬爬，但也有的孩子會過渡，說不來他不經過翻就直接會坐，這也很有可能，你不要著急，有時候你要幫助孩子翻身，也許慢慢他就會了，想讓孩子翻身的話就先的把孩子放成側身，幫孩子，一次不行來兩次，兩次不行來三次，總之對孩子要有信心，沒事的，多幫幫孩子。我的孩子也是5個月零10...