1樓：匿名使用者
中國有句古話：「自古寒門出賢士.」在戲劇舞台上,我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人.因為讀書讀的好,為人正派,他們總
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧,而終究又金榜提名,在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上,你看不到飢餓、貧窮的可怕,而每讀到杜甫的作品,我
總是感到困頓兩個字像乙隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家還是詩人,他們都是用兩條腿走路的：一是生活,另一條是對生活的思考.「走進杜甫,猶如走進一座大山」,每當隔一段時間再讀杜甫的詩,少了崇拜的熱情,多了幾分冷靜；少了熱血沸騰,多了一分莫名的悲哀.
紅燒是一道雜文,涮火鍋恰如隨筆,爛燉的大鍋中當然是長篇**.那麼清炒是一盤詩.杜甫的詩猶如在烈火中,在灼熱的炊具中翻來覆去,清清淡淡.
正因為如此,才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面對這樣乙個勇士,我在也不能說什麼了,我不想高唱他是多麼偉大,多麼的憂國憂民.因為這樣一哄而上,讀了會讓人很煩膩.文學創造上的雷同與平庸,也是一種資源危機.
然而他還是死了,死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代.那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代,這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量,這也可以慰藉作家苦難的心靈.也許這就是他最終極的人生,儘管不算圓滿.
簡評 本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪品讀屋簷下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手.也就是說從另乙個角度有時可以辦到根本不可能的事.同樣,當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時,乙個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前.
杜甫不同於李白,他把自己推到乙個壓抑的屋簷下.揹負著對國家和人民的沉重責任感,杜甫凝視著流血流淚的大地,忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦.
杜甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾.又如乙個歷史寶庫,包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容.「國破山
河在,城春草木深」和「百水暮東流,青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句,語個驚人死不休」的鴻鵠壯志,形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求
精的詩藝,也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭.於是他便成了詩中的聖人.
他的詩便是他的情感發洩,發洩他對現實的不滿而又無可為的無可奈何.讀他的詩,儼然在接受清除心靈汙垢的洗禮,高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪.於是人們便想起了大海的浩淼,想起了彎月的寧靜,也想起了杜甫經歷了乙個什麼樣的時代.
血雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家,利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠.眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓,無可奈何的撫摸著早已裂
碎的心,輕攏一下瘋狂纏住眼的髮絲,他在彷徨,也許在痙攣,他意識自己到在退卻,但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊,於是他只能記自己的見聞和感受,留給
後人一篇篇「詩史」.
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純,直公升乙個令無數英雄競折腰的境界.在「敢辭茅葦漏」時,卻能「已喜禾黍高」,在「籲嗟乎蒼生,稼牆不可救」時,要「安得誅雲師,疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟?
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟,古來才大難為用」.
志比天高,才高八斗的杜甫生在現在也許好些罷.
我對杜甫經歷的感受
2樓：匿名使用者
中國有句古話：「自古寒門出賢士。」在戲劇舞台上，我們見多了呂
蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上，你看不到飢餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個字像乙隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考。「走進杜甫，猶如走進一座大山」，每當隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長篇**。那麼清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。
正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣乙個勇士，我在也不能說什麼了，我不想高唱他是多麼偉大，多麼的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學創造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，儘管不算圓滿。
簡評 本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪品讀屋簷下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手。也就是說從另乙個角度有時可以辦到根本不可能的事。同樣，當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時，乙個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前。
杜甫不同於李白，他把自己推到乙個壓抑的屋簷下。揹負著對國家和人民的沉重責任感，杜甫凝視著流血流淚的大地，忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦。
杜甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾。又如乙個歷史寶庫，包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容。「國破山河在，城春草木深」和「百水暮東流，青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句，語個驚人死不休」的鴻鵠壯志，形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求精的詩藝，也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭。
於是他便成了詩中的聖人。
他的詩便是他的情感發洩，發洩他對現實的不滿而又無可為的無可奈何。讀他的詩，儼然在接受清除心靈汙垢的洗禮，高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪。於是人們便想起了大海的浩淼，想起了彎月的寧靜，也想起了杜甫經歷了乙個什麼樣的時代。
血雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家，利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠。眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓，無可奈何的撫摸著早已裂碎的心，輕攏一下瘋狂纏住眼的髮絲，他在彷徨，也許在痙攣，他意識自己到在退卻，但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊，於是他只能記自己的見聞和感受，留給後人一篇篇「詩史」。
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純，直公升乙個令無數英雄競折腰的境界。在「敢辭茅葦漏」時，卻能「已喜禾黍高」，在「籲嗟乎蒼生，稼牆不可救」時，要「安得誅雲師，疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟？
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生。在此，我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟，古來才大難為用」。
志比天高，才高八斗的杜甫生在現在也許好些罷。
讀了有關杜甫的經歷,你怎樣選擇你的人生 作文800字
3樓：匿名使用者
人生從某兩個角度來看，是兩個不同的轉折點。有的人認為人生是悲劇是悽慘是幸福的結局甚至讓自己沒有生的希望，又有些人認為人生是新生的小草，湛藍的海洋，應為他們都具有最燦爛的生命力。有的人對人生的態度是期望，有的人對人生的態度是蒼茫。
對有些人來說人生既是一種快樂又是一種煩惱。既是一種幸福，又是一種悲劇。
人生幸福是什麼？是金錢，名利，地位？不，都不是。
人生的幸福是你為所事奮鬥一生的，那才是你人生的幸福，居里夫人就是乙個最好的比例，當她發現鐳後本能成為一名富翁，可是在她的人生中，她卻做出了乙個轉折，她沒有申請鐳的專利而是默默無聞的為科學做出貢獻他全心全意投入事業，視名利為糞土，這就是所謂的淡泊名利，他埋頭工作，為科學事業奉獻了她的所有，在居里夫人看來，她的一生是為科學做出貢獻，為人類做出貢獻。
人生悲劇又怎樣？它會使人淪陷，會使人絕望，會使人沒有生的希望，我曾經看過許多的感文，上面為人發出感嘆的有許多，有人說：「我的人生如此悲慘，看不出幸福看不出快樂。
」還有人說：「我的人生猶如一張茶機，上面擺滿了悲劇(杯具)！又有人說：
「我的人生猶如一段頻障上面的模糊刻著痛苦和憂傷。」這一類類的說法都發出了他們各自對人生的感嘆及評價。
正確看待人生就是要我們去體驗人生，去感受人生，去從不同的角度觀察人生，所以對人生的態度就多方面的去辨認。去思考。我曾發過一種繆想，認為人生就是幸福。
快樂，可是後來卻知道錯了，這只是我個人的人生觀。哪個苦？哪個樂？
全靠個人的主觀去判斷，並沒有一定的標準。
應此我為人生發出感嘆：「人生怎樣？快樂而憂傷！人生又怎樣？幸福和滄茫！
觀杜甫紀錄片的觀後感
4樓：匿名使用者
中國有句古話：「自古寒門出賢士.」在戲劇舞台上,我們見多了呂蒙正、
鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人.因為讀書讀的好,為人正派,他們總
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧,而終究又金榜提名,在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上,你看不到飢餓、貧窮的可怕,而每讀到杜甫的作品,我
總是感到困頓兩個字像乙隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家還是詩人,他們都是用兩條腿走路的：一是生活,另一條是對生活的思考.「走進杜甫,猶如走進一座大山」,每當隔一段時間再讀杜甫的詩,少了崇拜的熱情,多了幾分冷靜；少了熱血沸騰,多了一分莫名的悲哀.
紅燒是一道雜文,涮火鍋恰如隨筆,爛燉的大鍋中當然是長篇**.那麼清炒是一盤詩.杜甫的詩猶如在烈火中,在灼熱的炊具中翻來覆去,清清淡淡.
正因為如此,才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面對這樣乙個勇士,我在也不能說什麼了,我不想高唱他是多麼偉大,多麼的憂國憂民.因為這樣一哄而上,讀了會讓人很煩膩.文學創造上的雷同與平庸,也是一種資源危機.
然而他還是死了,死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代.那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代,這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量,這也可以慰藉作家苦難的心靈.也許這就是他最終極的人生,儘管不算圓滿.
簡評 本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪品讀屋簷下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手.也就是說從另乙個角度有時可以辦到根本不可能的事.同樣,當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時,乙個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前.
杜甫不同於李白,他把自己推到乙個壓抑的屋簷下.揹負著對國家和人民的沉重責任感,杜甫凝視著流血流淚的大地,忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦.
杜甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾.又如乙個歷史寶庫,包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容.「國破山
河在,城春草木深」和「百水暮東流,青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句,語個驚人死不休」的鴻鵠壯志,形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求
精的詩藝,也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭.於是他便成了詩中的聖人.
他的詩便是他的情感發洩,發洩他對現實的不滿而又無可為的無可奈何.讀他的詩,儼然在接受清除心靈汙垢的洗禮,高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪.於是人們便想起了大海的浩淼,想起了彎月的寧靜,也想起了杜甫經歷了乙個什麼樣的時代.
血雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家,利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠.眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓,無可奈何的撫摸著早已裂
碎的心,輕攏一下瘋狂纏住眼的髮絲,他在彷徨,也許在痙攣,他意識自己到在退卻,但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊,於是他只能記自己的見聞和感受,留給
後人一篇篇「詩史」.
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純,直公升乙個令無數英雄競折腰的境界.在「敢辭茅葦漏」時,卻能「已喜禾黍高」,在「籲嗟乎蒼生,稼牆不可救」時,要「安得誅雲師,疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟?
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟,古來才大難為用」.
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讀了有關杜甫的經歷,你怎樣選擇你的人生作文
人生從某兩個角度來看，是兩個不同的轉折點。有的人認為人生是悲劇是悽慘是幸福的結局甚至讓自己沒有生的希望，又有些人認為人生是新生的小草，湛藍的海洋，應為他們都具有最燦爛的生命力。有的人對人生的態度是期望，有的人對人生的態度是蒼茫。對有些人來說人生既是一種快樂又是一種煩惱。既是一種幸福，又是一種悲劇。人...
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